灾害因素与唐代出宫人考

灾害时期的出宫人行为是唐代政府的一项禳灾行为,是对西汉以来形成的出宫人行为的继承和发展;它是天人感应的产物;在唐代更现实的原因则是灾害带来的沉重的经济压力;对其研究有助于我们了解自然对唐代社会的影响;对认识唐代宫女的地位也有所裨益。     

隋代宫人墓志初探

本文在现已发表的隋代宫人墓志资料及研究成果的基础上,对隋代宫人墓志的尺寸、形制、字体、书写格式、出土地点等信息进行了归纳和总结,并就墓主人名字、封号、出身与家庭背景、籍贯、民族、入宫时的年龄、在宫廷服务时的职务、死亡原因、死亡地点及其在宫廷中的地位,以及墓志的撰写者等问题进行了初探。     

论唐代社会的神仙信仰

唐人喜神仙。唐代有作为的皇帝都信神仙,到处寻求丹药,以求长生不死;朝廷中的官和读书人也信仰神仙,特别虔诚,甚至达到了不顾一切的地步;一些宗室贵族、武将、宫人和平民百姓,也十分信仰神仙。有唐一代,神仙信仰广被社会,深入人心,成为鲜明的时代风尚。     

西安西郊三民村隋代墓葬发掘简报

2013年3月,陕西省考古研究院在西安市城西三民村发掘了30座隋代小型墓葬,多随葬隋五铢钱,此外还出土有青瓷罐和陶俑。这批墓葬形制均为土洞室墓,结合之前在此附近发现了唐初宫人的墓葬,推测该墓地是隋代大兴城外为宫人用墓区,沿用至唐代初年。本次发掘为研究西安地区中小型隋墓的研究提供了新的资料。     

从《千唐志斋藏志》看唐代宫人的命运

《千唐志斋藏志》共收有45方唐代宫人的墓志。45位宫人的身份包括了除后妃之外的几乎所有内官和宫官及无品秩的普通宫女。从墓志的内容可以看出,宫人出自“良家子”者比例很大,平均寿命较长,但入宫后即与家人失去联系,以至连姓氏、籍贯均无从知晓,由此可推知她们精神生活的苦闷。     

从墓志看佛教对唐代妇女生活的影响

从对唐墓志的分析考察可知,唐代妇女信佛者较多,在家修行的妇女占绝对多数,且相当地分奉佛者为孀居妇女。唐代妇女诵读或抄写的佛典主要集中在金刚般若、法华、涅槃、维摩等经上,尤以金融般若、法华两经为最。唐代妇女祟佛原因众多,其中不少孀居妇女、宫人、宦官夫人、无子和不育的妇女多从佛教中寻求精神和情感寄托。唐代妇女祟佛对社会风尚、生死观念和丧葬观念产生了很大的影响。     

昭陵发现陪葬宫人墓

几年来,陕西昭陵博物馆在昭陵陵园附近东侧的山坡上先后发现陪葬宫人墓六座(图一)。这些墓葬没有封土的痕迹,墓室小而矮平,随葬品极少,墓志制作粗糙,志文也很简略。尽管如此,这些墓志文等也能提供一些有用的史料,对研究唐代葬制还是很有价值的。现将新发现的昭陵陪葬宫人墓作一简要介绍,并对墓志中的几个问题作初步探讨。一、昭容一品韦氏墓(韦尼子墓)     

唐代园林别业考补

本文在李浩先生所著《唐代园林别业考论》一书的基础上,从唐宋笔记小说。两《唐书》中新辑录出唐人所营构的园林别业１１处,在确定了其业主和地点的同时,研究了各园林别业的选建环境和内部景物建构的大致情况,对全面深入地了解唐代园林别业的类型、特点及地理分布有一定的帮助。     

西安青龙寺唐代古井发掘简报

2010年12月,西安市文物保护考古研究院在青龙寺北清理了16座唐代古井,出土了一批唐代瓷片和铜钱。时代从盛唐延续至晚唐。发掘地点位于唐代新昌坊。     

西安碑林新藏《唐万善寺尼那罗延墓志》考疏

西安碑林博物馆新入藏<唐万善寺尼那罗延墓志>一方,志主曾是一名宫人,后嫁与德宗朝的著名宦官王希迁,在宪宗元和末迎奉佛骨的气氛中寡居多年的志主出家为比丘尼.这方墓志对于研究唐代宦官的婚姻结构、宗教信仰等内容更是提供了极为重要的线索,是一则值得重视的新资料.     

太原市五一机车车辆厂发现的明代瓷器

2003年,在太原市五一机车车辆厂宿舍楼建筑工地发现了晋王府宫人墓葬群,其中一座墓葬出土了墓志和青花瓷器,对于研究明代晋王府墓葬分布、王府宫人社会地位、景德镇瓷器行销使用等都有重要意义。     

邯郸城区唐代墓群发掘简报

1996年至1999年间,邯郸市文物保护研究所为配合城市建设,对邯郸城内4个地点所发现的23座唐代墓葬进行了清理发掘。这批墓葬均为小型唐墓,且大部分遭到不同程度的破坏,但形制多样的墓室结构、众多的随葬品,对于研究唐代墓葬分期、丧葬制度及邯郸历史、城区变化,仍不失为一批难得的实物资料。     

唐代宁夏地区的粟特胡人与丝绸之路——考古石刻材料与文献的互证

对于唐代军事战略与商贸往来而言,沟通中外的丝绸之路发挥了不容忽视的作用,位于今宁夏回族自治区的若干城镇又是这条交通道路上的重要节点。近年来宁夏地区大量考古发现,更显示出这一区域多元、生动的社会文化面貌。文章以出土石刻材料为主,结合传世文献,梳理唐代原州、盐州、灵州等今天宁夏辖境地点的粟特人及其聚落与交通网络,进而考察这一区域发展与中古中国政治发展之间的关系。     

河南新乡市唐代墓葬发掘报告

1999年以来 ,新乡市文物工作队在市区内几个地点共发掘 7座唐代墓葬。墓皆为砖室 ,可分为长方形多室墓、长方形单室墓和方形单室墓三种。这批资料为研究新乡地区唐代的社会经济有较重要的价值     

唐代麟游慈善寺第一窟的三佛构成

本文以唐代麟游慈善寺第1窟三佛为例,对唐代佛教美术中的三佛体系的横、竖三世佛图像的讨论、追溯到三佛的产生与匹配过程,以及唐代的三佛图像在结构上的差异。本文以为,不同的图像结构可能其内涵是相同的,具体的信仰背景往往在背后起着决定性作用。     

试论唐代字样之学

文章全面论述了唐代字样之学的产生背景、主要代表人物颜师古对唐代字样之学的贡献、唐代字样之学在颜元孙、张参时期的进一步发展,以及唐代字样之学对后世汉字规范化的影响。     

南汉的宫人对食与状元受宫刑

以前读袁枚《随园诗话》卷二第一二则云：“惟南汉状元不可作。《十国春秋》载：‘刘龑定例，作状元必先受宫刑。’罗履先《南汉宫词》云：‘莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。‘”多所不解：一、刘龑何故必令状元受宫刑?二、何谓宫人对食?三、宫人对食与状元郎有何相干?此外，尚有史料的正误问题。近     

巩义市出土唐代九品宫人墓志

1990年8月,巩义市(原巩县)文管所在市区西南20余公里的鲁庄乡安头村破获文物盗掘案件中,收缴当地出土的一合唐代九品宫人墓志,今藏巩义市文管所。志石为正方形,边长34、厚10厘米。左下角残,志文楷书,10行,行13字(图一)。志董边长34厘米,正中阴刻篆书“亡宫唐志”四字(图二)。墓主卒于“通天二年”,按“通天”为武则     

大历、建中、元字、中字钱新考

唐代大历元宝、建中通宝和元字、中字铜钱存上世纪90年代前面世罕少,被泉界视为大珍。1992年在新疆新和县古城出土了3000余枚大历、建中钱,还伴有少量的元字、中字钱,引起了诸多泉学家、史学家的极大关注,有关研究文章也随之纷纷登上各大刊物,试图揭开大历、建中钱神秘的面纱。特别是关于它的铸造时间和铸造地点,众说纷纭,各持己见,莫衷一是.     

唐代前期都督府探讨

有鉴于前人对唐代都督府认识的分歧,本文从文献的角度论证了今人观念下的都督府自唐代建立至安史之乱的不同职能,即军政职能、民政职能、监察职能。并重点阐述了前两种职能所依据的社会背景,二者之间的相互转化,以及三种职能下都督府与常州之关系,力图解决困扰都督府研究的一些问题。