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现在我们能够确认韩国所藏的敦煌写本是岭南大学图书馆藏《大般涅槃经卷第三》一卷(以下称“岭大敦煌经卷”),其内容为《大般涅槃经卷第三》中《寿命品第三》和《大般涅槃经金刚身品第二》,卷首有“大般涅槃经卷第三”题,卷中有“大般涅槃经金刚身品第二”题。《寿俦命品第三》共303行,5156字; 相似文献
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甘肃藏非敦煌文献的真伪、来源及相关问题 总被引:1,自引:0,他引:1
光绪二十六年五月二十六日(公元1900年6月22日),王道士发现了藏经洞。据以后的估算,当时出土的文献资料约5万件。在经过1907年英国的斯坦因、1908年法国的伯希和、1912年日本大谷探险队的橘瑞超和吉川小一郎、1914年俄国的鄂登堡、1915年第二次来到敦煌的斯坦因等外国探险家的劫掠,到1915年莫高窟已是空留藏经洞而不见藏经了。在此期间的1909年,经过我国学者的多方呼吁奔走,清政府将劫余的8700余件写卷辇送北京京师图书馆保管,①成为国家图书馆藏敦煌写经的主体。藏经洞文献大批量流散过程中,文献的保管者王道士监守自盗私自掖藏挪… 相似文献
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关于19世纪中叶中俄两国互赠图书问题 总被引:4,自引:0,他引:4
1845年(道光二十五年),俄国沙皇向清政府索要中国图书,并指名索要佛教经卷中的丹珠尔经.经道光皇帝批准,清政府将藏于北京雍和宫的经卷800余册赠与俄国.几个月后,为答谢清政府,俄国政府回赠10箱357种共700余册俄国图书,由俄国第12届东正教传教士团随团学员携带到北京. 相似文献
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《文献》2017,(3)
八国联军入侵北京时,法国人毛里斯等将西夏文泥金写经《妙法莲华经》6卷掠往法国,伯希和参与其事。其中3卷藏于法国吉美国立亚洲艺术博物馆,其他辗转藏于德国。据该经序言等考证,其由汉文译为西夏文的时间为西夏前期的惠宗时期,后又经校正。该写本为八百多年前西夏时期的古籍。现存法国吉美博物馆的第二、六、八卷,装帧考究,缮写精绝。该经版本为八卷本,与流行的七卷本不同。利用西夏时期的西夏文本和汉文本,可考知八卷本的结构及两种版本所含各品的异同。追溯国内外专家对此文献介绍、研究的历史,伯希和与毛里斯都曾介绍、研究过此经,而清末的鹤龄可能是最早破译此经并取得较大成果的专家,也是近代国内外识读西夏文字的第一人。此后罗福成、邓隆都有新的建树。1932年出版的《国立北平图书馆馆刊》"西夏文专号"刊登了此经卷第一卷首经图和两面序言的照片,保存了珍贵资料。 相似文献
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中国国家图书馆——北京图书馆——是世界上敦煌遗书的主要收藏单位之一。1900年,莫高窟藏经洞被发现,其后数年中,洞内文物流散海内外各地。1910年,在罗振玉等人的呼吁下,清政府学部咨甘肃学台,将洞中残卷悉数运京,由学部移藏部立京师图书馆——即北京图书馆的前身。这部分遗书现在成为北京图书馆敦煌特藏的主体部分。其后,在袁同礼先生任职北图馆长期间,曾遣人赴西北,购到一些流散于民间的卷子。1949年中华人民共和国成立后,文化部陆续将散藏于各地及散逸于民间的不少敦煌遗书调拨或收购后移交北图,集中 相似文献
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敦煌石室写经纸的研究 总被引:5,自引:0,他引:5
一、纸的时代现存敦煌石室写经多得自于石室中的莫高窟(千佛洞)。据考证石室初凿于东晋(317—420),至今已有一千六百多年了。此后历代都有新洞的开凿和旧洞的重建。从晋、六朝,到隋、唐、五代及宋初,在这漫长的岁月里,石室积累的写经达到以万卷计的数目。由于石窟是佛教寺院,所以写本绝大多数是佛经。据不完全统计,已入藏各地的经卷总数达二万五千卷之多。从写本年款看,其抄写年代起于东晋,盛于隋(581—618)、唐(618—907),终于北宋(960—1127)。 相似文献
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20世纪初,在中国沙漠之城敦煌附近的佛教洞窟内发现了大量的古代写本,书写着多种语言而主体是汉文和藏文的写本现收藏于法国国立图书馆和英国大英图书馆,其中的藏文内容构成了本文的核心。 相似文献
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南京图书馆(以下简称南图)的前身是南京国民政府于1933年筹建的国立中央图书馆(以下简称中央图书馆)。1950年,奉中央人民政府文化部命,正名为国立南京图书馆。1952年,江苏省立国学图书馆(以下简称国学图书馆)并入国立南京图书馆。1954年国立南京图书馆改为省属图书馆,更作今名。在南图的历史上,中央图书馆阶段所藏敦煌卷子是最多的。1948年秋,人民解放军近逼南京,中央图书馆部分人员秉承教育部旨意,将馆藏善本12万余册装箱运往台湾。据蒋复1956年撰《国立中央图书馆善本书目·序》载,运往台湾的书中有“敦煌写经153卷”。查… 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1991,(1)
1989年8月中旬,上海古籍出版社以魏同贤社长为团长的代表团访问了苏联,与苏联科学出版社东方文学部、苏联科学院东方研究所列宁格勒分所就合作出版现藏于列宁格勒的中国敦煌、吐鲁蕃和黑城文献进行了会谈。这是我国学术界的一件大事,它在我国文化史上将有着深远的历史意义。 列藏敦煌文物之谜 敦煌石窟,现已举世闻名。但是绝大多数人只是知道石窟中的稀世奇珍壁画,其实仅仅是敦煌文物宝藏的一个方面、敦煌宝藏还有大量的书面文献,以中国古代的书籍形式卷子计,就有数万件。 这些卷子中,包括传统的经史子集四 相似文献
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随着敦煌学研究的深入,敦煌写本的辨伪成为关注的话题,最显著的标志是1997年6月英国图书馆召开“二十世纪初叶的敦煌写本伪卷研讨会”,邀请了敦煌学界的学者与世界上敦煌写本收藏单位的代表共同研究伪卷问题。早在二十世纪五十年代,日本学者就开始讨论伪卷问题,影响最大的是藤枝晃先生,他一再指出日本所藏的敦煌写本有百分 相似文献
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<正>敦煌文献中的藏文文献是现存最古老的纸质藏文文献,包括佛教典籍、契约文书、历史记录、法律条文、仪式仪轨、民间故事与传说等,对于全面认识西藏历史、诠释藏族文化、研究汉藏交流的意义重大。流散海外的敦煌藏文文献中,以法国、英国数量最多,又以1908年伯希和从敦煌盗买、现藏于法国国家图书馆的藏文文献价值最大。王启龙教授主编的《法国国家图书馆藏敦煌藏文文献目录解题全编》(以下简称“《目录解题全编》”)(2021),成为连接学者与敦煌藏文文献之间的纽带, 相似文献
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