在乡土历史教学中突出和发挥区域文化优势

乡土历史教学要突出和发挥区域文化优势,教师必须正确认识区域文化的构成、功能和特点,明确有效利用区域文化优势的基本要求．切实使应用区域文化优势的具体做法在乡土历史教学中具有科学性。     

论抵制历史虚无主义与弘扬红色文化

近年来,学术界对历史虚无主义做了深入批判与抵制,达成了"历史虚无主义实质是对红色文化的破坏"的观点共识。历史虚无主义对红色文化的破坏主要表现在,包装"和平演变阴谋论",冲击马克思主义的指导地位;推崇"告别革命论",极力歪曲红色历史;编造"学术重建论",恶搞红色文化教育。为此,需要从牢牢掌握意识形态工作领导权、健全红色文化保护的法治机制、完善红色文化教育体系等方面出发,进一步弘扬红色文化,推进对历史虚无主义的抵制和消解。     

纪念刘少奇同志与正确认识“文化大革命”的历史

纪念刘少奇同志,不仅要缅怀他为中国人民解放事业特别是新中国建设事业立下的丰功伟绩、学习他的精神,也要汲取"文化大革命"的沉痛教训。要进一步正确认识和区分"文化大革命"与"文化大革命"时期,正确认识和区分毛泽东晚年错误与毛泽东作为人民领袖的历史地位及毛泽东思想的科学性、真理性,正确认识和区分改革开放前的挫折、曲折与改革开放前社会主义建设的伟大成就、成功经验,正确认识改革开放前后两个历史时期的关系。     

在“中国近现代史纲要”课程教学中开展传统文化教育——以高等中医院校为例

"中国近现代史纲要"课程教学中,教师要向学生厘清中国近现代史中中国传统文化的发展轨迹,引导学生正确认识传统文化在中国近现代史中的作用,正确认识我国传统文化,加强对学生的传统文化教育、爱国主义教育。     

被娱乐解构的历史

继前阵子"杜甫很忙"之后,广大网友再次发挥了自娱自乐的网络吐槽精神,开始调侃包大人了。"包大人很忙"成为最近网友热议的热点,各式各样包大人的段子传遍网络,包大人躺着中"黑"枪了。与上一次恶搞杜甫激怒了专家一样,这一次调侃包大人,同样激怒了一些包公研究者。不娱乐无关注的现象出现导致不但是我们历史被篡改,古人被调侃,连带着对历史文化的扭曲遗忘。"重口味"的后宫题材电视剧,     

明治维新新论

明治维新是带有日本民族和历史特点的资产阶级革命。这次革命不仅在日本历史上具有转折意义,而且对近代世界历史尤其是亚洲历史发生了重大影响。国内外学者对明治维新的见解众说纷云,莫衷一是。我认为,要正确认识明治维新,必须搞清楚三个问题:一、社会历史背景;二、曲折的倒幕过程;三、明治政府的改革。下面分别就这三个问题概述其要点,以供读者思索。     

中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的统一——习近平总书记“一·五”讲话的几点学习体会

习近平总书记的"一·五"讲话,是一篇对深入领会十八大精神、全面总结历史经验、促进全党警醒具有重大意义的讲话。讲话从六个时间段分析了社会主义思想从提出到现在的历史过程,强调中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一,是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义。讲话关于要正确认识中国特色社会主义的本质、正确认识改革开放前后两个历史时期的关系、正确认识党的最高纲领与党在社会主义初级阶段基本纲领关系的论述,都具有很强的现实针对性。这篇讲话不仅有助于人们更加科学地认识什么是中国特色社会主义、怎样建设中国特色社会主义,也为正确看待和研究中华人民共和国历史提供了更加明确的指导思想。     

让严肃音乐不再“严肃”

当音乐被分为""和"通俗音乐","阳春白雪"的标签就贴在"严肃音乐"上了,许多人连尝试感受它的念头都没有,就因为它太"严肃"了,本文以作者多年从事严肃音乐的切身体会提出若干让严肃音乐更受欢迎的观点,期望对严肃音乐在社会各界的推广有所助益。     

关于新疆传统村落保护的几点思考

习近平总书记在湖北考察强调:特别是古村落要保护好,这对于建设美丽中国,建设文化强国,传承中华传统文化,增强民族自豪感和心灵归属感,提升国家文化软实力和国际影响竞争力,都具有重要的现实价值和深远的历史意义。新疆历史悠久,文化丰富,有许多富有特色的传统村落,保护好传统村落就是保护我区珍贵的历史文化和自然资源遗产,有利于正确认识新疆历史,有利于各民族的团结,有利于新疆的社会稳定和长治久安。     

如何读懂新中国史

欲知大道,必先为史.新中国史不仅是党员干部也是每个国人的必修课,应认真学习研读这段历史,在读史中深刻认识"四个选择"的历史必然性,在坚定历史自信中坚定"四个自信".新中国史具有真实的客观性和鲜明的政治性,绝不容许篡改和亵渎.要真正读懂新中国史,必须坚持马克思主义唯物史观和科学方法论的指导,客观、全面、历史地进行学习和研究,牢牢把握新中国史的主题与主线、主流与本质,正确认识改革开放前后两个历史时期及其关系,客观评价重大事件和历史人物,注重总结宝贵经验教训,以鉴古知今、资政育人.     

如何讲好中国文物的故事——论中国文物故事传播体系建设

"让文物活起来"是新时代我国文物工作的重大历史使命。"让文物活起来"的关键是要讲好文物的故事。要讲好文物的故事,必须构建完整、有效的文物故事传播体系:第一要挖掘文物背后的历史文化,做到见物、见人、见精神,这是基础和前提;第二要做好文物历史文化故事的策划编剧,"内容为王";第三要开拓平台,不断创新文物故事传播的方式。只有这样,文物才能真正"活起来"。     

史学视域中的思想史研究

正文化自觉是自信的前提,只有在自觉的前提下,自信才能符合历史规律。尽管学界对"文化"概念理解千差万别,但是有一点是相同的:"思想"是文化的核心与精髓。有了科学的"思想"自觉,文化自信也就有了科学的基础。中国思想遗产厚重,必须以历史实践的视野,从历史发展的角度,以科学的     

《太平经》社会和谐思想之现代启示

要实现社会的和谐,必须吸收我国传统文化中意蕴深长的"和文化"思想。主张和谐是中国古代思想的一大特点,更是道家思想的基本特征。道家思想的核心是"道",而"道"的重要特征即是"和"。《太平经》的思想就是沿着"和"文化的传统,在东汉特定的历史条件和社会环境中形成了自己的体系,对当今建设和谐社会具有重要的参考价值。     

口述历史资料与澳门方志纂修刍议

本文在对澳门历史的主要特征及口述资料的重要性做出简要分析的基础上提出,要纂修具有"中国眼光"、"澳门视角"和"世界认识"的澳门方志,必须处理好口述资料的入志工作。进而,文章就口述历史资料与方志纂修的关系,口述历史资料对澳门方志纂修的特殊意义,口述历史资料如何与澳门方志纂修相结合等问题提出了建议。     

二十世纪以来清代黄河史研究述评

邹逸麟曾经指出:"要了解中华民族的历史,就必须首先了解黄河流域的历史,而要了解黄河流域的历史,自然也就离不开黄河的历史".     

应该严肃地对待报导考古发现材料

考古学界中,近来似乎已由平靜无波、相安无事的状态发展到"争鸣"了,这是很可喜的新气象。不过在这门科学中的"争鸣",首先必须建立在考古资料真实的基础上;否则,就会在"争鸣"中引起混乱现象,给考古学的研究带来了不应有的困难。因此要求每个考古工作者必须以高度的责任感来对待这门科学。我在这里把仅知道的两件不严肃的事实指出,或许有点积极意义。     

马克思“人与自然对象性关系”概念对环境史研究的意义

环境史作为一门独立发展的史学分支学科,首先要解决的是环境的社会历史性问题。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中重新阐释的"对象性关系"概念,为认识和把握这一问题提供了最初的理论基石。人类的"对象化"活动使得自然完成了"人化"的过程,从而演变成具有社会历史意义的自然,为环境史的诞生和"环境史"作为一门学科的成立提供了根本前提。处于对象性关系中的人与自然,其矛盾从来就有。在人类史中存在和发展的环境史,迄今为止已经经历了萌生与确立、普遍化与危机两个阶段,并正在孕育更生与和解的第三阶段。要正确认识环境问题的社会历史性,开展环境史学研究,就应当在"对象性"关系视域中审视人与自然的关系,同时坚持环境问题的社会历史性和环境史中的人类主体性,将环境问题与经济问题、政治问题、技术问题、文化问题等联系起来考察。     

李承鹏 禁止恶搞熊猫就是最大的恶搞

成都市即将启动立法程序制定全球首部专门为大熊猫"量身定做"的法律——《成都市大熊猫保护管理条例》。据透露",恶搞"有可能被列为禁止行为。这部法律的出台,得益于先锋艺术家赵半狄的一场熊猫时装秀,这场时装秀让贪官、小姐、乞丐、二奶各种社会角色全都穿上熊猫装。熊猫能否"恶搞",就相关问题,本刊专访了出生在成都的足球评论员李承鹏。     

史料是历史研究的基础

正确认识史料与历史研究的关系,首先要弄清楚历史、历史学和史料的确切含义。作为区别于自然史的人类社会史,其最根本的含义是指人类过去的生活,也就是人类社会发生、发展的过程。正如李大钊所说：“历史就是人类的生活并为其产物的文化。”     

“一带一路”背景下平凉崆峒文化的传承与创新

"一带一路"战略为平凉经济社会发展,特别是平凉崆峒文化的传承与创新带来了巨大的历史机遇。传承和创新平凉崆峒文化,就必须在新的历史条件下抓住机遇,挖掘潜力,创造条件,在"一带一路"的战略布局中统筹谋划,找寻发展的路径和平台,不断提升平凉崆峒文化的当代价值,实现传承和发展过程中的新突破。