中华节日（一）

世界上每个民族、每个国家都有自己的传统节日。传统节日,大多发韧于农耕时代,然而,即使是在工业化最发达的西方国家．不仅传统节日并未随着工业化进程而弱化或消失,反而更加受到重视。原因在于,传统节日是一个民族在历史发展的过程中生活理念、审美观念、风俗人情的精华结晶：而每一次节日,就是一次人与人之间感情的大张扬、大释放、     

浅议网络舆情事件与和谐社会发展

伴随着互联网技术的不断发展和人民生活水平的日益提高,互联网已经同手机一样成为人们生活中不可或缺的媒介工具,人们通过网络获取各种海量信息,人们通过网络进行沟通联络,人们更通过网络针对各种热点事件不断发出自己的声音,希望通过网络实现自己参政议政的权力.网络,不仅为每一个人打开了关注民计民生之门,更为每一个对未来中国的发展充满期许的人提供了问政问责的空间与手段。     

我的自行车

作者以其亲身经历．讲述了30年来自己与自行车的种种记忆。从一个侧面看,这莫不是百姓生活与中国交通发展的一段缩影。其中的哀怨．苦涩、激动．兴奋．相信每一个经历的人都有不同的感受。     

追逐岩上芭蕾的女孩

一个人独自在光秃秃的岩壁上顽强地向上攀登时所产生的紧张、刺激,是常人体会不到的。攀登地点选择在京郊大山里一处百余米高．近乎直上直下的陡峭山岩,裸露的黄褐色的山石或突起．或塌陷,石与石之间有些不规则的裂纹的缝隙。抬头仰望,让我感到头昏目眩。山脚下几十名攀岩队员对着山体指指点点,探寻着一条可供自己攀登的路线。每个人的脸上都洋溢着一种喜悦一种兴奋。我在猜测是哪位勇士第一个吃“螃蟹”,结果却出乎意外,第一个攀登者不是膀人腰圆的男子汉．而是那个身材纤细的叫谢雨的小女孩。换上攀岩鞋,戴上红色头盔．系上保险带…     

如何培养学生的创新思维

数学思维的创造性是科学思维的特征,是指一个由具体事物到抽象认识的过程．创造性思维的最根本特征,表现在敢于探索、创造、怀疑、追求．创造性思维能产生非凡的思维能力,表现为产生新奇、罕见、首创的观念和成就．教学中教师应发展学生的创新思维,倡导学生主动参与,乐于探索,培养学生收集和处理信息的能力,获取新知识的能力．本文仅就在初中数学教学中如何培养学生的创新思维谈谈自己的认识。     

网络时代的图书馆服务与馆员素质

知识经济时代加速了图书馆的现代化进程．计算机技术、光盘、网络等的应用．使图书馆藏书多样化、资源网络化、服务信息化、加工自动化和管理科学化。由于通讯技术的突破．图书馆已逐渐走出地域的限制,向全球一体化和网络化的方向发展。如今人们可以借助网络上任一终端获取所需的信息资源,用户可以不受时间限制,不受信息存放地点影响,方便地在网上检索,选择获取自己需要的信息。     

钟昌祚人生中的四个“贵人”

在贵州民间．把对自己的人生有重大影响的人称为“贵人”。在贵州辛亥革命先驱钟昌祚的一生中．对他影响较大的有4人,父亲钟鸿渐、贵州提督学政严修,贵州巡抚林绍年和戊戌变法“十君子”之一的杨度。有了这些“贵人”直接或间接的影响,使钟昌祚成长为一个忧国忧民的革命战士,并为了革命事业抛头颅,洒热血,舍身救国,     

“聪明人”的观点

这年头要让一个人真正清楚自己的立场,并且丝毫不差地表达真是太难了。事态总是这样发展:一个人开始叫好或叫骂,他是一个公众心目中的"聪明人",不管他是不是真聪明、真有品位、真有见解。然后开始出现观点一边倒的局势。接着,另一小撮人出现了(在中国的人口基数上,这"一小撮"小不到哪儿去),他们就是,"迟到的聪明人"。     

收藏随谈

在学会与黄浦区老年大学共同举办的钱币班三十期开学典礼上．有学员提出了如何进行收藏这个问题。现今社会安定,人们的钱袋鼓了起来．有条件购买自己心爱的东西。在家中进行二次装修．使小环境更符合自己的审美要求．体现自己的修养层次,或能买些有价值的东西期望保值、升值．搞收藏的人确实越来越多。如何进行收藏,这是个大问题,很难有标准答案．我在此谈些个人对收藏的心得体会。     

高原佳肴话蕨菜

高原上的人对生长在田野山川的植物都有自己起的名字,这些名字是居住在一个村庄或沟道里的人,根据自己对不同植物的习性、形态特征的理解而起的,特别是河湟谷地,植物种类繁多,人口分布密集,乡村文     

主动送还回来的租界——俄租界（上）

汉口的第一个租界虽然不是俄国人首开．但汉口的俄租界却是俄国人在中国开辟的第一个租界。在此前,俄国人在中国并无租界。选择汉口作为自己在华的第一租界,对于俄国人来说,理由也不复杂,是因为茶叶。     

网上还有

关于iGoogle iGoogle就是用户的个性化首页,谷歌公司提供了上百个小工具供用户自由选择搭配．帮助用户将日常所需的互联网信息、应用都定制到一个简洁直观的页面上,从而让用户无需再打开数十个网页,就能一步到位获取自己经常需要的互联网内容。     

迷信之毒

近代中国,人们的科学知识相当贫乏,认为人死后或上天堂,或下地狱,仍然在另一个世界＂生活＂;而且,由于现实生活中无法主宰和改变自己的命运,转而敬天信神,将自己的希望寄托在虚幻的假想空间——神灵世界。     

兔子博物馆馆长

大多数人都有自己喜欢的动物．美罔人Candace Frazee和她丈夫Steve Lubanski的最爱是兔子。18年前,他们一见钟情之后,Candace就开始甜蜜地称呼Steve为“亲爱的兔子”。恋爱初期,两人就相约在每一个特殊节日都互赠对方一只兔子,后来发展成每天一只,有时甚至会一气送上好几只。     

“二我图”与文人雅趣

中国文物研究所藏有一厚册旧照片,一帧一人,全部为烟花写真。但也有几帧画面上是两个人：或一人坐,一人立,或一人坐,一人跪;照片上方题有“宾湘红”等妓院名称与妓女的艺名。照片中的两人其实是用了照相术化身为二的一个人,前者称作“二我图”,后者称作“求己图”。鲁迅先生在《坟·论照相之类》一文中对此曾有描述,略云：“然而名士风流,又何代蔑有呢？雅人早不满于这样千篇一律的杲鸟了。“较为通行的是先将自己照下两张,服饰态度各不同,然后合照为一张,两个自己即或如宾主,或如主仆,名日‘二我图’。设若一个自己傲然地坐着,一个自己卑劣可怜地,向了坐着的那一个自己跪着的时候,名色便又两样了：‘求己图’。     

两生花店

听说世上每个人最少都有一个分身,跟自己长得一模一样,在世界不同角落飘移,冥冥中互有牵连;但只要始终不曾碰着,又变得无从知晓。跟自己的分身撞个正着,一般被认为是凶兆,如果由朋友或亲人看到另一个自己的分身,可能意味着疾病、危险的将至,如果由自己目睹,则可能象征死亡。     

我眼中的中国教育问题——对话李开复

中国社会历来的通病,就是希望每个人都按照一个模式发展人物周刊:为什么会想到写《做最好的自己》这本书?也许会有人问,这本书由一位励志专家或成功学专家来写不是更好吗?李开复:我也感觉一个职业的作家可能比我写得更好,但我们看那些写励志成功学的人,可以问一问,这些人有多少人     

图阿雷格——非洲的库尔德人

因为伊拉克战争,人们对库尔德人的了解远多于比它更古老的图阿雷格人。古老神秘．骁勇善战,却没有自己的国家,更具代表性的一个共同点是：为了弥补最后一个遗憾。直到今天他们仍然在战斗。     

俄罗斯艺术的托盘

在需要心灵交流的时候,俄罗斯人会去两个地方一个是教堂。另一个就是剧场。在教堂．虔诚于宗教的人们向着神圣的上帝袒露自己的心灵,让自己的真诚与善良在这里升华,而在剧院．痴迷于艺术的人们则通过戏剧、歌剧以及尽人皆知的芭蕾舞,激情四射地将心里的真与美充分展现,让俄罗斯文化中最具有感染力量的艺术形式在剧场薪火相传。     

张敬轩港漂10年

初抵港时,独自一人伟在红锄对面的酒店。一天,助手问他．“你觉不觉得自己常常一个人在讲话？”