明代驯象卫考论

象在古代是象征太平的瑞兽,朝仪中多所使用。为满足朝仪需要,明洪武年间在广西十万山地区特设驯象卫以捕捉、驯化野象。自建立后,其治所几经迁移,至洪武后期,最后迁至横州。作为明朝控驭桂西南民族地区重要的军事堡垒,驯象卫除捕象外,还多次参与了朝廷征剿广西少数民族的行动,为明朝在广西民族地区统治的稳定,发挥了一定的作用。至明中叶后,随着明廷驯象供应体制的建立、完善,以及在广西民族反抗频频的情况下,其职能渐由捕象、驯象向镇戍地方转变。驯象卫也由一个特殊卫所沦落为普通卫所,所统领的旗军不断减少,最后走向衰亡。这一过程也是与桂南一带因自然环境变迁导致野象种群不断减少的现实相关的。     

商人服象用途研究

商代已有驯象,本文通过驯象的发现以及驯象来源等方面分析,认为,商人只是掌握了一定的驯象技术,驯象数量并不多,驯象较为珍贵稀有,为王室贵族私有,并没有军事作战、搬运重物等用途。     

汉画像石“驯象图”试考

汉代画像石中常见到这样一类画面,一高鼻深目之人,手执弯钩,或骑于象背,或站于象首或象尾,作驯象状,本文称之为"驯象图".此外,还有一种骑象图,画面中一象缓行,象背承载数人,其外围祥云、异兽、瑞鸟等,构图与"驯象图"类似,当亦属于与驯象相关的题材.     

唐宋时期岭南地区野象分布与变迁探析

针对唐宋时期岭南野象分布变迁的区域特点,本文以河流流域为基础进行分区论述,以期细化该时期岭南各区域内野象分布的研究,并有助于探析野象在岭南不同流域渐次灭绝的历史过程。通过对史料的细致挖掘与梳理,考证了漳州与潮州野象的灭绝时间,二者均可在传统认识的基础上各自向后推迟30年左右;再以漳州、潮州野象的灭绝为案例,将其置于南宋前中期,人口南迁、农业深度开发的历史背景下,认为野象生境与农业区拓展的极大冲突为其走向灭绝的根本原因。     

汉代“钩象”技术

象,在古代呈逐渐南迁趋势,秦汉时中原已无大象,随着帝国开疆拓土、交通事业的发展,它以“驯象”的形式被引进中原。驯象的专用工具是长钩。这种工具及其技术随着驯象一起传入中原,生动地体现了当时中西文化交流的活跃程度。从汉代画像石及后世文献来看,执钩驯象的方法是用长钩钩象的头部,以此传达驯象人的意图。     

历史时期中国野生亚洲象的反常迁徙及其生态环境意义

历史时期野生亚洲象曾广泛分布于黄河及长江中下游地区,其中豫北太行山南麓、山东丘陵、淮阳丘陵、两湖平原周边山地是几个重要的野象栖息地。在商周之际、南北朝时期、北宋初年等时段,这些栖息地周围多次发生的野象反常迁徙事件,具有重要的生态环境变迁意义。长期来看,大部分野象反常迁徙并与人类发生冲突的事件发生于人类农业开发扰动甚至侵占其栖息空间的背景下,是人象关系走向不可调和的标志;短期来看,战乱引发的流民迁徙、极端自然灾害等偶发因素也可能影响野象的生存状态。这些反常迁徙事件还可为解决以往存在争议的历史时期中国野象分布及迁徙等相关问题提供进一步的线索。     

商周东土开发与象之南迁不复

商末野象于淮河以北的主要活动区域在今山东泰山周边,亦即当时的"泰山田猎区"。周人东征以后,泰山周边尤其是汶水流域一带涌入大量以农耕为主的西土外来人口,商末田猎区被改造开发为农耕区,野象栖息地的生态环境由此遭受严重破坏。同时随着西周中期气候转为干冷,野象被迫南迁至淮河流域一线。春秋时期,齐鲁一带气候虽又开始转暖,但北归之路已被洙泗流域与汶水流域一带的各式居民点阻断,且泰山周边的环境亦早已不适合野象生存繁衍,所以大象未能再回到齐鲁大地。导致商周野生象迁徙的,固然有气候变迁的原因,但人为因素同样不可忽视。     

大象有形 垂鼻辚囷——汉代中外交流视野中的大象图像研究

汉代艺术中的大象图像是构成汉画中神异和祥瑞世界的一部分。山东、徐州、河南、陕西等地区均发现有大象题材汉画像石,往往与骆驼、驯象者组合出现。驯象者与尖帽胡人、光头僧人混杂,形成了"胡人—象"图像模式,可视为汉代中外交流的产物。这一新的图像样式经寓华胡人传播,通过丝绸之路与佛教渐次进入中土,同商周以来中国传统动物纹样中的象图像结合,产生了"六牙白象"、"僧侣(仙人)骑象"等新内容,并体现出早期佛、道美术杂糅的特点。     

明初广西置废军民指挥使司考论

军民指挥使司是明朝设置在西部边疆地区兼管军民的特殊军卫。洪武末年广西一度设置军民指挥使司,庆远、南丹、奉议三处军民指挥使司仅历数载便尽数废止而降为普通军卫,龙州军民指挥使司胎死腹中,"浔州军民指挥使司"更是子虚乌有。广西土官制度旺盛的生命力、明廷政策推行上定力不强、广西战略格局的变化、烟瘴肆虐等,是促使军民指挥使司在广西昙花一现的主要因素。军民指挥使司作为明朝早期改变桂西地区土官专治局面的尝试,对拓宽"改土归流"的研究视野、思考边疆民族地区"内地化"的明代特色均有启发意义。     

五开卫设置时间辨析

五开卫是明朝在贵州东部设置的第一个卫,为日后黎平府的设立准备了有利条件,对黔东南的历史发展产生了深远影响.但对其建置年月,史书记载多有抵牾,后人也很少进行辨析.理清五开卫的设置经过,有助于深入认识贵州尤其是黔东南的历史.史料分析结果表明,洪武十八年四月下令设置五开卫,但建卫工作直到年底才实际开展,至洪武二十五年最终确立卫所体系.     

明代三万卫初设地研究

洪武年间,明朝在经略辽东的过程中,为了招抚东部女真人,特于洪武二十年(1387年)设立了三万卫.三万卫是辽东都司属下25卫中最重要的卫,后来移驻于开原.三万卫最初设于何地?因它关联到建洲女真的早期活动,一向为史学界注目.过去传统的说法,初设于第一松花江下游牡丹江口西侧斡朵里城.其根据不外是《明实条》记载的“抵斡     

明朝镇守广西秘籍《殿粤要纂》

明朝镇守广西秘籍《殿粤要纂》莫金山《殿粤要纂》是一部专记明朝广西军事防务的著作。古人常将八桂大地称为“粤”,度文思义。《殿导要纂》（下简称《殿》）即是“镇守广西各要塞的资料汇纂”之义。此书的主要编者是杨苦。杨芳,字以德,号济宁,四川重庆卫军籍出身,万...     

清迈傻瓜购物报告

有个故事可以告诉你在清迈购物的“傻瓜”程度：清迈掖沙驯象中心的驯像师Sam告诉大家：在清迈,最聪明的象也会去买东西! 在清迈的日子围绕着买——随时买,随便买,快乐如傻瓜。     

再论汉画像石上的象纹

有象纹的汉代画像石主要发现于山东、江苏、河南,在陕西、四川也有零星分布。这种画像石始于西汉晚期,流行于东汉时期。在汉代,驯象传入中原分别通过南越和西域两条路径,而出现在画像石上的象纹也有着不同的表现形式。     

清代贵州巴香卫初考

明清卫、所设立与改裁,事关朝廷战略部署,对各地历史发展影响深远.朝廷在贵州先后设置过多少卫、所？大家会认为这是一个极其简单的常识.不过常识的背后,往往隐藏着一些容易被我们所忽视的东西.如此说来,清初的贵州“巴香卫”,便是这样一个被我们忽视了多年的历史存在.本文力图从文献研究与田野调查两个方面,分析探索巴香卫在贵州历史上的真实存在以及卫治所在、设裁原因.     

清代民国时期广西温泉研究——以地方志的记载为中心

温泉是重要的自然资源,自古以来受到世人重视.清代民国时期,广西地方志资料增多,为全面考察广西温泉的具体情况提供了条件.清代民国时期广西温泉的地理分布格局与今天一致,名称多样、冬暖夏凉、汇入江海是广西温泉的三大特点.广西温泉主要分布于东部地区,东南部是温泉资源分布密集区,西部地区温泉资源则较为匮乏.由于多种因素制约,广西...     

释(褒)、(臣犬)——卜辞殷人国号考

田猎卜辞中的"衣",不能作为殷人国号.周人避敌国号而称"殷"之说也难信.殷人国号本名"卫",音同借为"殷".廪辛、康丁卜辞中从"卫"从"衣"的字是为了强调"卫"字应读"衣"(即殷)而加注的声符.乙辛卜辞中又以 (即熙)代殷.     

马丕瑶与桂垣书局

清末广西巡抚马丕瑶响应朝廷号召在桂林创办桂垣书局,自刻、翻印图书,又在广西全省建立多处官书局,发售各种书籍,供广西各族有志之士阅读.马丕瑶创办桂垣书局,不仅为广西地方的各族人民提供阅读之便利,也为中国传统文化的继承与发展做出了贡献.     

乡村振兴视域下广西民族体育旅游资源开发探究

在乡村振兴背景下,广西壮族自治区民族体育旅游资源丰富,民族体育旅游发展前景广阔.文章首先对广西民族体育旅游资源开发的现状进行分析;其次研究广西民族体育旅游资源开发与乡村振兴的关系;再次探索广西民族体育旅游资源开发模式;最后针对广西民族体育旅游资源开发与持续性发展提出合理的建议,旨在帮助广西更好地将民族体育旅游资源优势转变为经济优势,实现乡村振兴.     

明初广西卫所的建立与“撞兵”的身份转变

元朝在广西实行的屯田政策,产生了一批称为"撞兵"的人群,明初放弃了元朝在广西的屯田系统之后撞兵失去了作用。这些撞兵的身份发生分化,有的转为了民籍,有的就此脱离了国家控制,成为赋役体系之外的"獞人"。随后明朝发现广西的卫所规模不足以维持对广西的控制,便开始陆续增置卫所。洪武八年(1375),桂林的广西卫扩充为桂林中、右二卫。桂林茶洞、藤县五屯、宾州迁江等地的"獞人"都在这一过程中发生了身份的转变,但是由于自身历史传统以及进入卫所方式的差异,这个过程对不同人群而言有不同的影响和意义。洪武八年是一个标志年份,一部分"獞人"通过明初广西卫所增置的契机,获得了新的身份。