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1.
郑州商城和偃师商城的碳十四年代分析   总被引:7,自引:0,他引:7  
根据对郑州商城和偃师商城两地分别用高精度系列样品方法做的碳十四年代测定表明,郑州商城的年代为将近公元前1500年;偃师商城一期的年代要比郑州商城的年代早,但仍未到公元前1600年.那么,郑州商城还能是"汤亳"吗?二里冈下层一期文化是商朝最早期的吗?这样的问题需要考古学界重新审视.  相似文献   

2.
汤放桀而复薄(亳),在三千诸侯大会上即天子位,此亳是郑州商城。它标志着商王朝建立,早商文化开始。为巩固新生政权并开疆拓土,商汤向商王朝外围派出军事力量,设立军事据点,此即一系列围绕郑州和偃师的早商文化遗存。同时开始修筑偃师商城。偃师商城属于早商文化,而郑州之地则存在从先商至早商的连续文化——郑州二里冈的文化遗存。结合外围军事据点的时间上限,可得出这样的结论:以郑州二里冈H9为代表的商文化遗存的早段是先商文化,其偏晚阶段是早商文化的开始阶段。偃师商城一期一段与商王朝外围军事据点的时间上限基本同时,相当于郑州商城第一期偏晚阶段。说偃师商城一期一段早于以郑州二里冈H9为代表的商文化遗存,是没有事实依据的。  相似文献   

3.
黄河中下游地区目前发现的商代早期的城址有郑州商城、偃师商城、焦作商城、垣曲商城、东下冯商城,其中郑州商城包括了内城和郭城两部分,偃师商城可以分为大城和小城。关于这些城址的年代,学术界一般笼统地将它们定在商代二里岗下层时期。而关于这些城址的相对年代,争议最大的是郑州商城和偃师商城,利用地层学、类型学的方法来证明二者孰  相似文献   

4.
南关外中、下层应为同一时期的地层堆积.南关外遗址最具特征的鬲式鼎、素面斝、素面爵等陶器来源于湖北盘龙城遗址.考古资料表明,二里冈文化时期盘龙城与郑州商城的关系密切,两地遗物互有发现.郑州南关外发现的带有浓厚湖北盘龙城因素的遗存,是外来文化融入郑州地区商文化的一种表现.  相似文献   

5.
对于郑州商代南关外期遗存的再认识   总被引:6,自引:0,他引:6  
1955年秋,原河南省文化局文物工作队第一队在郑州旧城南关外发掘了一处面积不大的包含有战国时期文化遗存和商代文化遗存的遗址。根据商代地层关系和各层包含陶器特征的明显不同,可又分为上、中、下三层。其中上层和中层分别为郑州商代遗址中常见的商代二里冈期上层和商代二里冈期下层遗存。而这里的下层则为当时郑州商代遗址中尚未见过的新的商代文化类型遗存。由于这种新的商代文化类型遗存,首先是在郑州南关外发现和发掘的,为了便于和郑州商代二里冈文化类型遗存有所区别,于是就把这处遗址的下层定名为郑州商代“南关外  相似文献   

6.
关于郑州二里冈下层与南关外中、下层商文化遗存的关系及其渊源,学术界看法不尽一致。本文拟就这一问题略述浅见,以就教于方家。一文化因素分析及循源1 二里冈下层遗存二里冈下层遗存发现于本世纪五十年代初。六十年代初,学术界曾认其为商代中期文化遗址;八十年代初,邹衡先生指出二里冈下层属商代早期文化遗存,并将其中一些单位划归先商文化;九十年代初,笔者依其考古学文化特征与先商文化其它类型相符,将其全部纳入先商文化范畴,视为先商文化一个新的类型。  相似文献   

7.
商代二里冈期的青铜器是在二里头青铜文化的基础上发展起来的。这期青铜器的出土地点,较为辽阔。郑州商城为其主要地区,远离郑州数十里或数百里外的辉县琉璃阁,项城毛冢等地,甚至湖北黄陂盘龙城也都发现商代二里冈期青铜器,就目前的材料看,  相似文献   

8.
宋爱平 《中原文物》2004,1(5):46-58
相对于史前时代而言,郑州商城出土的商代玉器总体水平并不是很高,种类和数量也不是很丰富,但却代表了我国玉器发展史上一个承前启后的重要发展时期.商城玉器仍然以礼器为主,某些武器仪仗类玉器比较发达,装饰品比商代以前明显增加,尤其是柄形玉器运用非常普遍,这都体现了商代前期玉器的鲜明特征.洛达庙三期及南关外期时,商城玉器不但很少,而且残小.到二里岗下层一二期时,玉器种类数量逐渐增加,至二里岗上层一期时达到了最顶峰,在二里岗上层二期又迅速减少.商代人民公园一期时商城玉器出现了第二个高峰,人民公园二期又一次衰落.郑州商城各期玉器数量、种类的变化同时也反映了商城文化的兴衰以及商人在郑州地区统治范围的变动.  相似文献   

9.
郑州商城的内城已发现近60年,但尚无一处城门得以确认。根据已知的11处缺口,我们推断该城是南北各一门、东西各二门的六门三街式格局。通过分析现代郑州的商城遗痕,断定老城的东、西二门与东、西、北三大街,以及老城北门外的紫荆山路、北侧的城北路均是由商城的主街传承下来的。郑州商城内城与偃师商城的最初格局完全一致,为观察二者的关系提供了新的视点。  相似文献   

10.
郑州商城外郭城始建于二里岗下层早段。外郭城墙的走向是围绕内城依照地势而设计的,郭城墙是从东部凤凰台高地开始,将南部的二里岗、老坟岗等丘陵高地连在一起而修建的。在郭城的西面和东面都有湖泊作为天然屏障。虽然目前在郭城西北部、北部没有发现城墙,但内城北城墙外二里岗二期文化层及大量遗迹的发现,无不表明郭城的西部、北部都存在一定的天然或人为的防卫措施。  相似文献   

11.
李锋 《华夏考古》2006,(2):67-72
郑州大师姑城址为商汤灭夏前所居之亳是笔者提出的新观点,李伯谦先生在新作《对郑州商域的再认识》一文中新提出的郑州商城非商汤灭夏前所建亳都和洛达庙类型先商遗存是商汤灭夏前所建亳都遗存的观点,不仅为郑州大师姑城址商汤灭夏前所居亳说的前提拓展了空间,而且又为衡量商汤灭夏前所建亳都道存确立了标尺。据此,我们在郑州大师姑城址内找到了与洛达庙类型先商遗存年代、性质相同的城壕和城墙等遗存,为郑州大师姑城址商汤灭夏前所居亳说提供了新证。  相似文献   

12.
由晋南二里岗期早商文化的分布论其进入、传播   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文在统计迄今已发表的临-运地区(山西南部临汾盆地和西南部运城盆地及其周围,也可以称之为晋南和晋西南,或通称为晋南)二里岗期早商文化遗存、遗址资料的基础上,讨论了其分布特征,并以采集或出土材料较为丰富的代表性遗址为主要考察对象,分析对比其考古学文化内涵的异同,初步得出了二里岗期早商文化在临-运地区扩展与传播的特征:以垣曲商城遗址和平陆县茅津渡一带为起点,自南而北、自东向西的拓殖过程.  相似文献   

13.
本文着重从商文化在南方的分布变化探讨商王朝的南土.近年,随着一批新材料的公布,我们认识到在二里岗上层至殷墟一期阶段,商文化在南方已经越过霍山,势力发展到安庆一带,并在强盛时突破石门皂市——岳阳铜鼓山一线,推进到了江西樟树市附近.而在西南方要远至商洛的东龙山,东南方达盐城龙岗.殷墟二至四期阶段荥阳小胡村和正阳傅寨两处族墓地的发现,填补了安阳至罗山一直鲜有晚商时期商文化遗存发现的空白,对殷墟二至四期商文化的南界在罗山一带提供了支持.此外,本文还总结出了南方地区商周分界的三项标准.  相似文献   

14.
夏商时期中原与长江中游地区的文化联系   总被引:5,自引:0,他引:5  
本文通过对夏商时期中原地区与长江中游地区夏商时期文化因素的分析,论述了二者的关系,认为中原文化自二里头文化三、四期之时对南方大力扩张,至二里岗文化时期发展到顶峰,在殷墟文化一期阶段后退缩。作者提出,中原力量的南进与中原青铜器铸造量在峰值上完全不一致,为众多学者所强调的商人南进掠铜论的观点值得探究。  相似文献   

15.
侯卫东  张玲 《江汉考古》2020,(1):65-68,64
辉县孟庄商城为10余万平方米的小型城邑,平面近长方形,其二里岗文化遗迹遗物丰富。本文根据《辉县孟庄》发掘报告,比较了遗址房基、水井、灰沟、灰坑、墓葬等五类遗迹在各时期的分布情况,认为孟庄商城在二里岗下层二期已经作为城邑被二里岗文化的精英使用,在二里岗上层一期、二期持续使用,殷墟时期则失去了城邑的功能和地位。  相似文献   

16.
1950年发现了郑州商代遗址,1955年在遗址中部发现了闻名中外的郑州商城.揭示了商代前期的文化面貌,为探索夏文化打下了基础.郑州商城始建于二里岗下层一期晚段,距今约3500年,后为仲丁之隞都.  相似文献   

17.
该遗址位于广西贵港市上江口村郁江边。1996年发掘,堆积共3层,可分两期,约为新石器时代中期、晚期。发掘证明了一期遗存早于二期遗存。前者出细长、厚体的石器,陶片以夹粗砂的红褐陶、红陶为主,胎较厚,饰绳纹,可见罐、釜类;后者出宽短、薄体的石器,陶片以夹砂红褐陶为主,新出胎薄的夹细砂黑陶和泥质红褐陶,除素面外,见拍印曲折纹等,有鼎、甑等。二期新出双肩石器和南传的陶鼎,文化面貌有了变化。  相似文献   

18.
洛达庙期和南关外期文化是两个分布于郑州地区的、年代相近而性质不同的考古学文化。依据现有的相关考古资料,并利用文化因素和墓葬分析的方法研究表明,郑州地区洛达庙期文化的一至三期是连续发展的,在性质上应属二里头文化。而学术界多认为二里头文化一至四期均为夏文化,因此郑州地区洛达庙期文化亦应属于夏文化,而不是先商或早商文化。相应地,南关外期文化应为先商文化,而非早商文化。  相似文献   

19.
二里岗文化渊源刍议   总被引:1,自引:0,他引:1  
20世纪70年代,邹衡先生提出漳河型文化、辉卫型文化、南关外型文化为二里岗文化之渊源①,称之为先商文化的三个类型。邹衡先生认为,漳河型文化发展为辉卫型文化,辉卫型文化又发展为南关外型文化,最终由南关外型文化发展为二里岗文化。李伯谦先生指出南关外型文化不可能发展为二里岗文化②。张立东先生根据新发掘的资料,论证了辉卫型文化并非先商文化③。我们在《试论漳河型文化》一文中,论证了漳河型文化与二里岗文化差异显著,漳河型文化同样不能发展为二里岗文化④。另外,有些学者认为二里岗文化是由二里头型文化发展而来⑤。…  相似文献   

20.
2005年4~12月,河南省文物考古研究所配合南水北调中线工程,发掘了荥阳市薛村遗址,发现了二里头文化晚期至二里岗上层时期聚落一处及其大量的相关遗迹。汉代以后,遗址所在地沦变为墓地,以汉唐墓葬为主,兼有金、元、明等各时代数量不等墓葬。为研究夏商文化和汉唐及其以后墓葬提供了新资料。  相似文献   

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