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在渤海史研究中,东牟山的地理位置,历来众说纷纭。其主流的观点有二:一为敦化市城山子山城说,二为延吉市东郊城子山说。分析以上观点,皆有可商榷之处。通过对东牟山所在地之史料挹娄故地与桂娄故地的探析,认为所谓挹娄与桂娄可能皆为不实的记载,不能作为确定东牟山地理位置的依据。通过对迁都显州的史料分析,笔者认为渤海国不存在迁都显州的情况,而西古城可能就是大祚荣立国时期所筑的都城,东牟山当在西古城周边地区。 相似文献
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桦甸苏密城考 总被引:1,自引:0,他引:1
一、桦甸苏密城是渤海长岭府遗址关于渤海长岭府所在地的问题,有英额城、北山城子、英额门以北、海龙附近等说。为了搞清以上各说的是非和长岭府所在地的问题,一九七八年九月末到十月初,对上述各地古城进行了考古调查,现将调查情况简述如下: 一九七八年九月二十八日到三十日,我和海龙县文化馆朴润陆同志对海龙山城镇山城即北山城子进行了三天的考古调查。海龙山城镇山城(北山城子)原属海龙县,今已划归东丰县,山城在东丰县横道河子公社良善大队东南三里。山城南、北、西三面为广阔的平原,东北为连绵不断的山岭,横道河子从山城西、南绕过流入柳河。山城北高南低,中间有比较平坦的台地,当为城内居住址的所在地。我们在这里共发掘了长10米、宽1米的五条探沟,一 相似文献
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结合考古发现的新进展,重新梳理史料得出新认识。延边长城是大祚荣修建的防护王城的大型军事防御设施,磨盘村山城是东牟山城。696年,靺鞨人分两支从营州东奔称王。乞乞仲象在忽汗河上游敦化盆地立足,接受唐朝振国公封号,唐以其地为忽汗州。698年,其子大祚荣自称振国王,国号振国。唐将李楷固率军消灭辽东的乞四比羽,又进攻振国,失败而还。大祚荣改国号为靺鞨,在延吉盆地的东牟山建王城。705年,大祚荣接受唐朝渤海郡王封号,改国号为渤海。 相似文献
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<正>近年来,中国西南地区的土司遗址逐渐引起了考古学界、历史学界和文物保护学界的关注。2012年,贵州遵义市海龙囤遗址、湖南永顺县老司城遗址、湖北咸丰县唐崖土司遗址等以"土司遗址"的名义,被列入《中国世界文化遗产预备名单(2012年)》;据说中国政府已经提名这些土司遗址,申报2015年世界遗产,这些遗址很可能在不久的将来被列入世界遗产名录。伴随着"申遗"的进行,考古成果和研究论文也陆续发表,其中就将土司山城与周边山城甚至与欧美山城比较,以说明中国西南土司山城价值的文章。比较研究,应本着先近后远的顺序1。中国东北和朝鲜高句丽时期存在大量山城遗址,这些遗址已经有较多的考古研究,在土司山城的比较研究中,先与中国西南地区的山城类比,再与 相似文献
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渤海于698年先在辽东宣布建国,其国号为震国,建国者是乞乞仲象。此后,李楷固奉则天武后之命追讨,乞四比羽被斩杀,乞乞仲象已病故,其子大祚荣统领其部众到达天门岭时与李楷固大战,李楷固败,脱身而还。这时,契丹及奚尽降突厥,道路阻绝,则天不能讨,大祚荣率其众,继续东走,于公元700年前后到达挹娄之故地东牟山,筑城以居。713年,唐封大祚荣为"渤海郡王",从此改称渤海。虽然建立震国者是乞乞仲象,但不久病故,在与唐兵作战及东走到达东牟山的过程中始终以大祚荣为统帅,因此,后来的史书都记录渤海的建国者是大祚荣,但渤海人自己把开国之日定为698年,又通过渤海使臣传到日本被准确地记录下来。 相似文献
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作为渤海文化的重要组成部分--渤海上京文化,堪称是"海东盛国"文明最辉煌的一部分,也有学者认为它是渤海文化的核心和代表.因此,要认识、了解渤海国,解读渤海文化,加强渤海上京文化研究是十分必要的.为使该项研究取得更大的进展,本文对渤海上京文化的含义做了进一步的阐释;对渤海上京城遗址的发现和确认,渤海上京城遗址的调查和考古发掘,以及渤海上京文化研究领域所取得的成绩等做了简要的回顾;提出了关于渤海上京文化研究的四点思考:1、上京文化在渤海文化研究中的历史地位问题;2、上京文化与唐中原文化、东北亚文化的关系问题;3、上京文化研究中需要进一步探讨的理论问题,诸如研究对象定位问题、研究范畴问题、民族属性问题等,4、渤海上京文化中民族精神的挖掘问题. 相似文献
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五女山山城遗址是目前我国东北地区高句丽建筑遗存保留最丰富、布局最完整的一处中世纪古城遗址。自 2000年开始,辽宁省桓仁县委托中国文物研究所编制了《五女山山城保护与展示规划》。该规划主要立足于五女山山城遗址总体格局的完整保护、 相似文献