也说历史研究中的伪问题:一个反批评及其它

近读张箭先生“就中外封建社会的长短问题与何兆武先生商榷”的大作(见《史学理论研究》1994年第3期),不觉颇有所感,随即提笔阐发不同意见。联想到张文提及,对何文“几年来一直没有看到什么反对意见”,不禁哑然,不知这一速一迟是否恰好反映了这两篇文章对真理的不同距离?不过,读者诸公切不可将这里的“反批评”视为拒绝批评,不过是指相反的意见而已;同时,本文虽     

关于封建社会的一些新认识

关于封建社会的一些新认识马克封建主义、封建社会有无普遍性的争论,在国际史坛上一直持续不断,近年来在国内亦有所反映。本文拟从为什么中国和西欧都有封建社会,如何才能合理地比较中国和西欧封建社会的情况,如何理解封建社会的发展问题等方面,论述中西学者关于封...     

世界中古史上海讨论会

今年6月22日,上海史学会世界中古史组举行学术会议,就西欧封建制的建立问题,进行了热烈的讨论。在讨论中,对胡玉堂同志的文章:《西欧从奴隶社会向封建社会过渡中的几个问题》(载《历史研究》1980年第1期)提出了两种不同看法:一种赞同胡文的论点,一种提出商榷意见。现就其主要商榷意见分三方面简介如下。     

对“抢救运动“的几点说明-与何方先生商榷

《文史精华》编辑部: 贵刊2003年第2期刊有何方先生的一篇文章《读有关康生的两篇文章所想到的》(以下简称《何文》),该文对本人发表在贵刊去年第6期的文章《康生与(抢救运动)的起因》提出了批评,对     

中国有没有封建社会？

布洛赫《封建社会》一书出版,是一件大好事。布洛赫倡导进行比较研究,并把西欧和日本的封建制度相比较。借此机会,说几句中国有没有封建社会的外行话,供参考。     

“封建”译名与中国“封建社会”笔谈——中国“封建社会”再认识

中日译者以中国故有的“封建”概念,对译西语中表述西欧中世纪社会制度的feudalismus一词,后来在中国将秦汉以后至明清时期的历史称为“封建社会”。此说在中国近代社会及学术界形成主流认识。然而,中国秦汉以后至明清时期的历史是不是类似西欧中世纪的社会形态,中国的这段历史应该不应该有自己的特殊性表达,长期以来一直是学界有所关注的问题。冯天瑜教授《“封建”考论》一书的出版,再次将这个问题的讨论推向了高潮。两年来,关于封建译名以及如何认识马克思主义封建观的讨论,不断见诸报端,并形成了尖锐对立的不同意见。本刊认为,这场讨论,从“封建”译名引申到学术概念的界定,更进一步深入到中国封建社会的再认识,不仅关系到如何以科学的态度对待马克思主义理论的指导问题,更关系着我们对中国秦汉以后社会性质的判断,关系重大,意义深远。所以,本刊决定以笔谈的形式参与这场讨论,并欢迎学界同仁热情赐稿。     

略谈马列主义的封建观和社会形态观

在"封建"名实问题讨论中对"封建"概念的不同理解,说到底是承不承认马克思所说的封建生产方式和社会经济形态具有普遍意义的问题.例如,有人认为:马克思、恩格斯"视西欧封建制为特例",氏族社会一奴隶社会一封建社会一资本主义社会的演进模式只适用于西欧.列宁把"封建"拓展到其他地区和其他类型,是"泛封建论"的始作俑者.把秦以后的中国定为封建社会,就是"泛封建论"在中国历史上的贯彻;它既不符合封建的古义和西义,亦与马克思的封建社会原论相悖.我曾经撰文提出不同意见.现在,趁<史学月刊>组织笔谈的机会重申我的一些看法,并作若干补充.     

研究西欧封建王权的新理路——读孟广林新著《英国封建王权论稿》

一在东西封建政治史上 ,9— 1 3世纪的西欧封建王权 ,可谓是非常晦暗而复杂的一个问题。由于奠基在日耳曼人的原始军事民主制、“西方式”的封建制与基督教神权政治文化传统上 ,西欧封建王权的属性、地位及其政治基础并不明朗 ,各国王权的发展趋势也不尽相同 ,因而对这些问题的诠释难度很大 ,且存在着学理上的差异与纷争。同时 ,西欧封建王权也是一个富有学术与理论意义的研究领域 ,对其进行深入探讨 ,将大大深化对西欧封建社会的认识 ,有力推动对西欧封建政治史之特殊历史规律与东西方封建政治史之共同规律的求索。新近问世的《英国封建王…     

中国和西欧封建城市的差异

封建城市问题,直接关系着封建社会的命运和前途。中国与西欧的封建城市。尽管有许多共同点,但也有很多不同点。本文从起源、主权、内涵、组织、作用和使命等几个方面,把中国和西欧的封建城市进行了比较。     

中国和西欧封建城市的差异

封建城市问题,直接关系着封建社会的命运和前途。中国与西欧的封建城市。尽管有许多共同点,但也有很多不同点。本文从起源、主权、内涵、组织、作用和使命等几个方面,把中国和西欧的封建城市进行了比较。     

近三十年来君主论研究的状况与发展空间

<正>一、问题的提出君主论或者说帝王论,是中国古代历史理论的一个重要方面。将君主论单独提出,作为中国古代历史理论的重要问题加以研究,具有重要意义:一是对历史上的"皇帝现象"有进一步认识,二是可以丰富古代历史理论的内涵。较早对这个问题予以重视的,是北京师范大学的瞿林东。在1988年《史学情报》的一篇访谈录中,他在论及马基雅维利的著作《君主论》时指出:"中国封建社会这么长,历代君主这么多,明君、昏君都不少,可是我们史学界就没有写出一本《君主论》……这可能是     

什么是封建社会——读马克垚《封建经济政治概论》

马克垚教授新著《封建经济政治概论》(以下简称《封建概论》)于2010年由人民出版社出版发行。这是继《西欧封建经济形态研究》(人民出版社1985年)、《英国封建社会研究》(北京大学出版社1992年)等实证性研究作品之后,进行更大规模,也更加系统化探索的结晶。该书的出版,标志着马先生封建社会探索三部曲的完成,也是研究和反思封建社会的全面总结。     

什么是封建主义

“封建主义”本是一种社会意识形态,这种意识形态赖以存在的社会形态便是封建社会。对于“封建社会”定义的阐释,由于对马克思主义社会形态学说理解不同,学术界对中国是否存在封建主义社会,中国何时进入封建主义社会,如何看待中国封建社会与西欧封建社会的差别等问题一直存在分     

西欧中世纪依附劳动者的法律概念与经济实况

西欧中世纪的奴隶制和农奴制是布洛赫毕生研究的重大课题之一。他在《封建社会》、《法国农村史》、《中世纪的奴隶制和农奴制》等作中,都做了专门研究,提出了许多深刻而独到的见解。在《封建社会》中,他揭示了一种人们熟视无睹的现象,“当时盛行的是一种基本而又非常简单的对比,一方面是自由人,另一方面是奴隶……     

马克·布洛赫对西欧封建政治史研究的重要贡献

在西欧中古史领域,无论在深度还是广度上,马克&;#183;布洛赫的《封建社会》都堪称经典之作。在该著作中,布洛赫基于对封建制度的全面理解,突破了西方学者主流解释传统的羁绊,用宏阔的历史新视野重新审视与解读西欧封建政治史,为推动政治史研究做出了重要的贡献。     

报刊世界史论文索引

奴隶革命在西欧社会历史变革中起了决定作用(陈 昌福)《上海师院学报》81—1。文艺复兴时期西欧的史学(郭圣铭)《历史研究》81— 2。要实事求是地评价“文艺复兴”(王正平)《杭州大学 学报》81—1。论一些民族直接过渡到封建社会的原因和共同特征     

中西封建社会城市地位与市民权利的比较分析

中西封建社会城市地位与市民权利的比较分析顾銮斋城市、市民、市民社会等问题是近年我国历史学、政治学、社会学、经济学诸领域所研究的共同热点，其涉及的范围在地域上基本限于欧美，时间上主要为近现代，本文则主要从历史学角度讨论中国与西欧封建社会的城市与市民，拟...     

半欧洲半亚细亚型的日本晚期封建社会

关于日本封建社会是欧洲型,还是亚细亚型的问题,向有争论。据笔者所见,大致有以下三种见解; (一)日本封建社会的发生、发展和结构颇似西欧封建社会,应属欧洲型。持此说的学者引用马克思在《资本论》第一卷中的所说的“日本有纯粹封建性的土地占有组织和发达的小农经济,同我们大部分充满资产阶级偏见的一切历史著作相比,它为欧洲的中世纪提供了一幅更真实得多的图画”,因而认为马克思也是此说的倡导者。     

西欧中世纪城堡与中国封建坞堡的比较研究

城堡作为西欧重要的历史遗存,是西欧中世纪文明的重要载体,具有反映特定时空范围内社会状况的丰富文化内涵。同样,坞堡作为中国封建时代特殊历史条件下的产物,也承载着当时社会的历史现实。通过对西欧城堡与中国坞堡的比较研究,有助于加深我们对西欧中世纪封建社会与中国封建社会的认识和理解。     

《圣经》与西欧史学

《圣经》与西欧史学徐波西欧文化有两个历史传统：一个是希腊、罗马的古典传统;另一个是基督教的中世纪传统。《圣经》作为基督教文化的支柱,对西欧观念形态的方方面面都有重要影响。本文拟就《圣经》对西欧史学的影响作一简要论述,以求引玉之效。一探索《圣经》对西欧...