记傅惜华《清代传奇全目》手稿残页

《清代传奇全目》是我国著名的戏曲版本学家、目录学家傅惜华先生重要遗著《中国古典戏曲总录》的第七编,1964年12月完稿后交付出版社,尚未来得及出版,稿件就遗失于文革动乱之中.近日,笔者在整理傅惜华藏书时,发现几张残存的《清代传奇全目》手稿,上面完整地保存着《清代传奇全目》"目录"和"例言"的全部内容.《清代传奇全目》原稿遗失,这几张残页成为我们了解《清代传奇全目》整体规模、编辑体例和收录内容的惟一线索,所以显得尤为珍贵.     

《英雄儿女》中『向我开炮』的故事来源

2005年2月25日《解放军报》5版头条,发表了《电影<英雄儿女>的幕后珍闻》一文,这其实是中央电视台《电影传奇》中一集的内容,同一篇文章已在《中国电视报》发表过。这篇文章中关于王成喊“向我开炮”的原型问题,写到了我,《电影传奇》剧组为此曾     

悲喜殊同却为何——唐爱情传奇中女主人公结局浅议

《李娃传》《霍小玉传》《莺莺传》是唐代传奇中成就最高也最具代表性的作品。这三部皆为爱情传奇,然女主人公却有着不同的结局。其原因除了最主要的社会婚姻制度,女主人公各自的身份、性格也是其主要的原因。     

《异闻集》杂考

1927年,鲁迅先生《唐宋传奇集》出版。书凡八卷,一至五卷所选的皆为唐代单篇传奇文。选录谨严,考证精审,诚如鲁迅先生自己所说：“本集篇卷无多,而成就颇亦匪易999这是先生长期艰苦劳动的结果。卷末《稗边小缀》说：“《太平广记》所收唐人传奇文,多本《异闻集》。     

“英雄传奇”的开山之作——《水浒传》

英雄传奇,是我国章回小说中的一种独特类型,由《水浒传》开其端,《杨家府世代忠勇通俗演义》,《水浒后传》、《说岳全传》、《说唐演义全传》等继其后,成为明清小说的重要支派。《水浒传》,是英雄传奇中最早的作品,也是它们之中最杰出的代表作,在体裁形式及审美风格诸方面,对英雄传奇小说的发展,产生过极其深远的历史影响。     

《史记·太史公自序》“王子”所指

《史记·太史公自序》“王子”所指东湖司马迁《史记·太史公自序》谓其作《律书》要旨云：“非兵不强,非德不昌,黄帝、汤、武以兴,桀、纣、二世以崩,可不慎欤？《司马法》所从来尚矣,太公、孙、吴、王子能绍而明之,切近世,极人变。作《律书》第三。”此处“王子”...     

《古本戏曲丛刊》所收“金瓶梅”考

《古本戏曲丛刊》三集之"金瓶梅"乃抄手混抄《金瓶梅》传奇和《双飞石》传奇内容而成,并非一本传奇。应将其中的《东昌将略》等14出独立成本,冠以《双飞石》剧名。《古本戏曲丛刊》所收《金瓶梅》传奇是现存佚名《金瓶梅》传奇中的一种,尚无确切证据判断其属何人所作。《古本戏曲丛刊》所收《双飞石》传奇保留下水浒人物王英的"短脚虎"诨号和脚色"武"扮的部分扮相,该记录较少见。相关考察为《双飞石》传奇的辑佚和《古本戏曲丛刊》的编校工作提供一点参考,亦助探究《金瓶梅》《水浒传》小说的传播路径。     

安福县起凤山一号墓墓主人探析

本文根据起凤山一号墓墓葬形制和出土器物,认为墓葬时代为西汉晚期,属列侯级别。对照《史记·建元以来王子侯者年表》和《汉书·王子侯表》,结合谭其骧先生《中国历史地图集》的研究成果,推定墓主人是第一代安平侯刘习。     

"元本"《琵琶记》的发现与研究

《琵琶记》是一出古老的南戏,它几乎可以追溯到宋光宗年间,而写定于元末明初.从文献意义上来说,是宋元戏文仅存的几种之一,能与之相比并的只有《永乐大典戏文三种》与"荆、刘、拜、杀".更重要的是,它是经由具有一定素养的文人(一般以为是高则诚)最终写定的,它影响了整部明清传奇的历史.《琵琶记》被誉为南戏之祖,尽管有人提出异议,然而,这一"祖"字不应理解为"开始",而是象征着一种历史地位.可以说,在南戏至传奇的流变中,《琵琶记》代表了一个重要的转折点;正是它的出现,传奇才得以与元杂剧相比并.这是《戏文三种》之类所无法比拟的.然而,长期以来,人们所能看到的只是《琵琶记》的明代改本.《琵琶记》的原始面貌是怎样的呢?人们纷纷追寻着《琵琶记》的"元本"……     

流人的戏剧：《龙沙剑传奇》研究

本文概述《龙沙剑传奇》作者流人程焕的身世，以及创作该传奇的相关情况，并评价《龙沙剑传奇》作为中国戏剧史上一部流人戏剧在思想和艺术方面的特色，认为它是明清传奇历史收场时的“豹尾”之作。     

新获滕大宰得匜考释

滕国,是周王朝在山东省滕县境内建立的小国。《史记·陈(木巳)世家·正义》引《世本》说:“滕,错叔绣,周文王子,居滕”。《左传》僖公二十四年:“管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇,文之昭也。”注:“十六国皆文王子也。”《世族谱》:“滕,姬姓,文王子错     

浅谈唐传奇作者的男权意识及其根源——《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》试分析之

《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》作为唐代三大爱情传奇被历代文人所称赞。文学是反映社会生活的一种方式,通过这些爱情故事,可以看出这背后体现出作者的男权意识,以及产生这些意识的根源——当时的社会特点和制度。本文浅显的探讨一下这三大爱情传奇背后的作者男权意识及其根源。分为两个方面,一、是从爱情本身来讨论作者男权意识及其根源。二、从士子的选择上来讨论作者男权意识及其根源。     

南京图书馆藏丁氏八千卷楼抄本《传奇汇考》考论

南京图书馆所藏《传奇汇考》抄本系两江总督端方为江南图书馆购入的丁氏八千卷楼旧藏,其编排顺序及正文均与石印本《传奇汇考》完全一致,可以确认是石印本《传奇汇考》的底本。该抄本的发现可以纠正石印本的诸多讹误,也可以纠正因运用石印本而导致的错误论断,对《传奇汇考》以及《曲海总目提要》的研究具有重要的参考价值。     

复仇还是宽容,这是一个问题——《喜玛拉雅王子》对《哈姆雷特》的互文与颠覆

被称为"最具有艺术精神的藏语电影开篇巨作"的《喜玛拉雅王子》用后现代、后殖民手法和视角颠覆了莎翁戏剧《哈姆雷特》的"复仇"主题,着力表现"真爱与宽容"。电影揉合了中英文化、中藏文化,成功地移植了东方哲学思想、宗教文化气息,东方理念和东方神韵,让观众领略东西方文化的奇特交融。本文拟以互文性理论为切入点,解读电影《喜玛拉雅王子》对戏剧《哈姆雷特》人物关系和情节的互文与颠覆,并着重挖掘《喜玛拉雅王子》如何嫁接藏族苯教文化、汉族儒、道教文化和西方文化,全新演绎雪域王国的哈姆雷特。     

真实李小龙

近日,中央一套电视台正在每晚的黄金档,热播电视剧《李小龙传奇》。此剧一经播出,就在华人世界引起强烈反响。为什么要拍《李小龙传奇》?李小龙究竟是一个怎样的人?他在世界上又有何影响力?带着这些疑问,本刊独家采访了《李小龙传奇》的总制片人、导演,并派出记者奔赴美国的洛杉矶、西雅图以及日本、法国等地,采访李小龙的家人和他生前的好友,还原一个真实的李小龙。     

威廉王子 我不做影子国王

英国《星期日电讯报》1月3日报道称,威廉王子将首次代表英国女王伊丽莎白二世赴新西兰和澳大利亚参加活动。这预示着女王准备让威廉王子承担更多公共职责,使他将来能担负起国王的重任。威廉王子本人对这一侵犯父亲王位继承人地位的传闻十分敏感,当天就通过发言人辟谣：     

赵飞燕故事及其小说变奏

赵飞燕故事源出《汉书·外戚传》,随后在《西京杂记》、《拾遗记》、《飞燕遗事》等小说文献中得到逐步丰富,又在初唐传奇《飞燕外传》、北宋传奇《飞燕别传》、南宋文言小说《绿窗新话》、明代文言小说集《情史》,以及明清章回小说《昭阳趣史》、《东汉演义》中得到进一步的文学演绎。关注赵飞燕故事在不同时代的小说变奏,有助于考究叙事习尚之于小说流变机制的普遍规律。     

中国的永恒偶像关羽的秘密：追踪关羽的足迹——千里走单骑2006

公元200年,一位被俘军官在战乱中寻找故友的一段模糊旅途,被后人演绎为中华大地上的千古传奇,作为一座心灵巨厦,庇护着一个民族血液中的忠义、勇武与豪情。2006年初,电影《千里走单骑》热映之际,笔者根据《三国演义》中的行程重走了这趟传奇旅途,感悟着文献历史与民间文化历史中的关羽及其此行——生怕这条路线丢失了,甚至它的主角。     

追踪关羽的足迹 千里走单骑2006

公元200年,一位被俘军官在战乱中寻找故友的一段模糊旅途,被后人演绎为中华大地上的千古传奇,作为一座心灵巨厦,庇护着一个民族血液中的忠义、勇武与豪情。2006年初,电影《千里走单骑》热映之际,笔者根据《三国演义》中的行程重走了这趟传奇旅途,感悟着文献历史与民间文化历史中的关羽及其此行——生怕这条路线丢失了,甚至它的主角。     

楚辞研究二题

神话传说与楚辞神话传说,是上古时代的口头文学,凭着后人付诸文字,得以传世。马克思在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中曾精辟指出:“在野蛮期的低级阶段,人类的高级属性开始发展起来。……想象,这一作用于人类发展如此之大的功能,开始于此时产生神话、传奇和传说来记载的文学,而亚已给予人类以强有力的影响。”《楚辞》中记载了大量的神话传说,是我国古代保存神话传说资料较多者之一(《天问》为最多,《离骚》、《九歌》、《招魂》等次之),这表明,屈