中国老虎现况报告

"周老虎"事件是2007年秋冬最热的话题,照片真伪迄今争论不休。也许问题的关键不在真假,背后隐藏着更大的利益动机,但又有多少人想到中国老虎的现实状况?仅仅半个世纪前,中国还有4000多只华南虎,而今野生华南虎已基本绝迹。在过去几十年间,中国老虎究竟经受了怎样的命运?它们的未来又将如何?     

空中飞虎--第二次世界大战中的"中国空军美国志愿队"

守护中国大后方的"空中飞老虎" 1938年滇缅公路开通不久,日本人为了阻断这条中国唯一的接受国际援助的生命线,于1938年9月28日第一次轰炸昆明.到了1940年仲夏,轰炸愈演愈烈.在长达三年的时间里,"跑警报"成为了昆明人不分老少、不分贫富贵贱的一种生活方式.     

奇人趣事

泰国|北碧府吃狗粮的老虎泰国北碧府西部有一座帕朗塔布寺,紧挨着森林,自从寺庙建成后,就有不少动物溜进来"定居"。14年前,有一只失去妈妈的虎崽跑了进来,僧人们收留了它。从此,附近的人们就把受伤的、被遗弃的老虎往寺庙里送。如今,这里除了僧人,还"居住"着100多只老虎,被人们称为"虎庙"。每天下午,僧人会领着老虎散步。盛夏到来时,僧人和老虎还会依偎着乘凉。寺庙里禁止暴力,老虎也不能杀生,如果有牛或羊经过,僧人们就会蒙上老虎的眼睛。平时,他们用狗粮喂养老虎,而游客们可以给老虎喂鸡     

《北华捷报》上的中国投书人——国民革命时期民族主义的对外表达

国民革命时期,上海五洲大药房总经理的英文秘书邵芾棠以F.D.Z.之名,频繁投书《北华捷报》的"读者来信"栏目,阐发其维护民族尊严与国家利益的主张,引起该报外侨读者的重视与反击。1924年国内反帝废约之声渐起,邵芾棠以反驳外侨所谓中国"排外主义"盛行的观点,初登《北华捷报》。此后,他批评外侨针对中国文明的论调,其维护中国文化本位的立场与外侨抱持的文化优越感形成鲜明对比。北伐开始后,邵氏在报端愈战愈勇。他驳斥西方读者贬抑国民革命的观点,彰明普通民众废除不平等条约的心声,并呼吁上海公共租界工部局作出变革,从而触及外侨在华的核心利益。诸多外侨读者撰文回击邵氏,这些言论适与时人批评的"上海心理"形成参照。邵芾棠与外侨读者的互动,体现了国民革命时期国人高涨的民族主义意识与外侨顽固的殖民者心理。     

段子

勇敢丈夫和妻子到野外旅游,突然碰到一只老虎。丈夫毫不畏惧地走上去跟老虎搏斗,最终把老虎赶跑了。妻子:"你真是太勇敢了,那么大的老虎,你居然一点都不怕。"丈夫:"有什么好怕的!我和你这只母老虎生活在一起这么多年,难道是白混的。"     

我知道的最后一个打虎人

<正>1952年至1958年,我在湖南新邵县冰塘中心完小念小学。距学校不远的龙山,林密草茂、雨水充足、气温适宜,是华南虎栖身的最佳场所。山林中老虎活动频繁,周边村庄常遭老虎侵袭。离学校不远的"道儿冲"与"梨儿冲"两个村子里,老虎叼食牲畜和伤人事件屡有发生,故这     

徐海东之女徐文惠 “文革”中我替父亲坐牢

战争年代,徐海东有"徐老虎"的威名,但他人生最后的30年时光,几乎全是在病床上度过的。这位被毛泽东誉为"对中国革命有大功的人",却未能享受到和平年代的幸福生活     

中俄两地追踪报道：中国老虎现况报告

“周老虎”事件是2007年秋冬最热的话题,照片真伪迄今争论不休。也许问题的关键不在真假,背后隐藏着更大的利益动机,但又有多少人想到中国老虎的现实状况？仅仅半个世纪前,中国还有4000多只华南虎,而今野生华南虎已基本绝迹。在过去几十年间,中国老虎究竟经受了怎样的命运？它们的未来又将如何？[编者按]     

毛泽东怎样指挥三反运动

从1951年11月下旬开始的反贪污、反浪费、反官僚主义的三反运动,在1952年1月进入高潮,经过短促突击和猛烈斗争,至同年8月结束。这场运动自始至终都是由毛泽东亲自领导和直接指挥的,每一步怎么进行,某一地区、某一单位必须打出多少只"老虎"(三反运动中,把贪污犯称为"老虎"。贪污一千万元以上一亿元以下的为"小老虎",贪污一亿元以上者为"大老虎"。当时通行的是旧币,从1955年3月1     

虎耳如锯猜想:基于环境史的解读

北宋汀州最早出现了"虎耳有缺"的记载,并且将之与老虎吃人联系起来,认为虎每食一人,则耳成一缺。本文试图从环境史的角度提出一种猜想,认为虎耳上的缺口乃"伤口","两耳如锯"则是说此虎伤痕累累。这些都是老虎生存竞争的结果。而老虎生存竞争并在身上留下缺口至宋代时为人所留意,则又与唐宋时期的人口增长,经济开发,以及植被的破坏有着密切的关系。虎耳有缺如锯也可以视作环境恶化的标志。同时,古人对虎耳有缺的观察及其解释,也从一个侧面反映了中国古代生物知识增长的机制,以及宗教文化在传统中国科学发展中的作用。     

胡适的胡说

中国现代著名学者胡适（1891—1962年）是属兔子的,他的夫人江冬秀是属老虎的。胡适常开玩笑说：“兔子怕老虎。”     

两只老虎换位之死的家教启示

有个故事:有两只老虎,一只在笼子里,一只在野地里。在笼子里的老虎三餐无忧,在外面的老虎自由自在。两只老虎经常做着亲切的交谈。笼子里的老虎经常羡慕外面老虎的自由;外面的老虎却羡慕笼子里老虎的安稳。一日,一只老虎对另一只老虎说:"咱     

与虎共舞 在狂野处转身

春节期间中国各地时兴舞狮子,不过云南省双柏县小麦地冲的一支彝族人却有"舞老虎"的风俗。每年正月初八,全村的成年男丁到后土地庙遗址集合,先杀鸡敬"土地神",随后祭"虎神"。巫师占卜选中8位村民,让他们打扮成老虎的样子,披上画有虎斑纹的披毡,脸、脚、手上绘上虎纹,颈上挂一个大铜铃,一直到正月十五。     

读者论坛

2007年11月号读者或许对于丝绸太过熟悉,而从未想过中国丝绸的背后还有这么多困惑与艰难。在阅读"拯救中国丝绸"之后,一些读者开始思考中国同类传统文化产品的辉煌与没落,比如瓷器和茶,北京的读者董文垿说:"拯救它们也是拯救中国传统文化。"     

生态才是核心

一组横空出世的华南虎照片掀起重重疑云,也闹成了国际新闻。从网路到各类媒体,对"周老虎"事件讨论不休,所造成的关注程度让我们在评选2007年十大地理新闻(24页)时,很严肃地考虑让它列入其中。我们最终还是否决了它。因为周老虎事件迄今为止,人们争论的焦点始终在那一组     

60年来中国近代史研究领域有关理论与方法问题的讨论

序言 1999年初,<近代史研究>杂志为庆祝中华人民共和国成立50周年,拟编辑出版"50年来的中国近代史研究"专辑,我应约就50年来中国近代史的理论和方法问题撰写文章.所撰写文章已经在<近代史研究>1999年第5期刊出,并且收入曾业英主编<五十年来的中国近代史研究>,上海书店出版社在2000年出版.光阴荏苒,十年一瞬即逝,中华人民共和国60周年大庆到来.本想在前文基础上稍加扩充,写成60年来中国近代史研究的理论与方法问题的文章.犹豫至再,乃决定撇开原有文章,重新结构,增加前文未及写出的内容,爰成此文,以求教于读者.本文与前文是姊妹篇,互为补充,请读者不吝指正.     

誉满天下 谤满天下——民国牛人傅斯年

傅斯年,中国近代著名学者、教育家和社会活动家,中国现代史学先驱。民国最有个性的文化名人之一,绰号"傅老虎"、"傅大炮"。是胡适最器重的学生,被胡适称为"天才"。他倍受学界推崇,一生以学者身份参政议政而不从政。晚年出任国立台湾大学校长,为实现其改革中国高等教育的理想不遗余力,终至以身殉职。     

老虎抓老鼠

正一天,一只老虎看见一只花猫在津津有味地吃老鼠。老虎心想:老鼠一定很好吃。于是,它走到花猫面前,柔声细气地对花猫说:"花猫老弟,你能不能把老鼠给我吃呀?"花猫不假思索地说:"不可以,这是我抓到的老鼠,怎么可以给你吃呢?"听了这话,老虎肺都气炸了,它一改刚才的伪     

石峁人群族属探索

文章认为石峁人群属于传说中的黄帝后裔北狄先民,理由有四:其一,通过老虎山文化的南下与"稷放丹朱"事件的对应,可证老虎山文化游邀类型可能属于后稷族系遗存,则老虎山文化石峁类型理当属于和后稷族系同源人群的文化;其二,通过石峁类型末期较多陶寺晚期文化因素的出现,可证石峁类型可能属于姬周先祖不窋"自窜于戎狄之间"之"戎狄"文化;其三,老虎山文化的重要源头是仰韶文化庙底沟类型——被推测为黄帝部族的遗存,文献中后稷族系和"北狄"等部分"戎狄"属于黄帝后裔,说明老虎山文化石峁类型和游邀类型一样,可能都属于黄帝后裔的遗存;其四,石峁类型的后继文化也当属于戎狄文化。     

林海雪原深处“美女与猛兽”的故事

被称为"百兽之王"的古老物种老虎濒临绝迹时,1986年1月7日,国家"濒管办"在东北虎的故乡,完达山脉虎峰山脚下的一个山沟里,建立了中国横道河子猫科动物饲养繁育中心(简称"中心"),从世界各地调来8只纯正东北虎,迅速地开始拯救东北虎,用了22年时间,繁育成如今的800佘只野性十足的种群。令人惊奇的是,22年与猛虎日夜相伴、成就这项跨世纪救虎工程的竟是几代温柔漂亮的女性为主的养虎群体,她们演绎了许许多多"美女与猛兽"的故事。