“浙东一绝”——宁波庆安会馆戏台

庆安会馆位于浙江省宁波市江东北路156号,地处奉化江、余姚江、甬江汇合的三江口东岸。它又被称为“北号会馆”,是甬埠行驶北洋的舶商航工聚会、娱乐以及航运行业日常办公、议事的重要场所,为我国“七大会馆”之一。庆安会馆又名“甬东天后宫”,是祭祀中国沿海百姓崇拜的海神妈祖的神殿,为我国“八大天后宫”之一,     

汉口的旧剧场

公元1900年的汉口,演出戏剧的场所,不像今天称为剧场,也不像20年代前后称为戏园、戏院或舞台,当时称为茶园.当年这些为数不少的茶园,到了不足百年的今天,能够找到故址的寥寥无几,绝大多数已在历史长河中淹没.茶园尚未出现之前,会馆有时演戏.会馆是各省、县在汉的同乡会或各行业的同业公会的所在地,有的会馆房屋宽阔,可供演出,这是由来已久的.清道光年间叶调元《汉口竹枝词》中有句:“各帮台戏早标红,探戏闲人信息通”.1850年前后要看戏,还得先在会馆打听.在会馆看戏,既非经常,也不售票,这和庙会、村舍的搭台唱戏一样,自不能算是剧场.     

马来西亚的王氏宗亲会馆

海外宗亲会馆是海外华人为了生存而成立的互助性质的民间社团机构,大致包括三个类型:①地缘性的,如“福建会馆”、“海南会馆”等。②业缘性的,如“出租车公会”、““建筑业公会”、“咖啡商公会”等。③血缘性的,如“王氏宗亲会馆”、“张氏宗亲会馆”等。新加坡有一个“汾阳会馆”,从字面上看是地缘性会馆,其实是血缘性的会馆,是郭氏宗亲的会馆,之所以命名“汾阳会馆”,是为了纪念他们的祖先——“汾阳王”郭子仪。海外华人对会馆非常重视。从理论上说,海外人士认为“家齐而后国治,国治而后太平”,人类文化之进展,国家社会之繁荣,有赖于族人之     

浅谈河南会馆的建筑艺术

会馆,旧时亦称“公所”,作为一种联络同乡、同行,并为之服务的封建团体或机构,“会馆”一名最早见于明代。早在汉代,京师已出现外地同郡人的邸舍。南宋时,杭州已有外郡人为同乡谋公益的组织团体,作为一种建筑形式,会馆建筑在我国古代建筑中也是别具一格的,就河南境内的会馆建筑而论,现存的尚有十余处,大多数为清代中叶前后所建造。外省和本省在射也建的会馆计有“开封山陕甘会馆”、”南阳社旗山陕会馆”、”洛阳潞泽会馆”、”洛阳山陕会馆“、“南阳唐河陕西会馆”、“舞阳山陕会馆”,     

《乡土之链——明清会馆与社会变迁》简介

王日根先生近著《乡土之链——明清会馆与社会变迁》一书于一九九六年五月由天津人民出版社出版,该书分“明清时代会馆的演进”、“明清会馆的兴盛背景及内部运作”、“明清会馆的社会功能”、“明清会馆的文化内涵“等四章,前有“绪论:令人梦断魂牵的乡土情结”,后有“结论:由社会变迁反观明清会馆的历史地位”,并附有本书的英文提要和主要参考文献,前有杨国桢先生撰写的序言,对该书作了很中肯的评介。     

明清会馆的起源及其功能演变

明清会馆分为业缘性的工商行会与地缘性的同乡组织两类。明清会馆的起源,需要从传说与史实两个层面加以考察。就传说而论,其起源可以追溯到远古甚至先秦时代。就史实而论,其远的源头是后汉时期的“郡邸”,近的源头则是元末以来的“文会”与“文会馆”,以及讲学会馆、善会馆、试馆等。作为地缘与业缘组织的会馆,真正出现的时间是明代永乐年间,至嘉靖、隆庆以后趋于大盛。明清会馆功能的演变,则呈现出三大趋势,即从文会馆、讲学会馆向同乡会馆的转化,从同乡会馆向同业会馆的转化,以及会馆名称趋于多样化。     

明清时代会馆的演进

明清时代,会馆的出现、发展与兴盛映衬着明清社会历史演进的轨迹,并随着明清社会历史的发展变迁不断变更着自己的社会功能。于是,对作为一种社会组织的会馆的研究便不无意义。 一、会馆制度的界定 以往研究会馆的学者,或把会馆看作是商工业者的行会,或把会馆看作是一种同乡组织。后者几乎是被学界普遍认可的定义。如“会馆是一种地方性的同乡组织”;“会馆是明清时期异乡人在客地建立的一种社会组织”;“会馆是同乡人士在京师和其     

南充田坝会馆

南充市嘉陵区双桂镇有莲花、田坝、江西三个会馆 ,均建于清代早中期 ,惟田坝会馆建造艺术价值最高。老百姓说 :“莲花会馆像朵花 ,田坝会馆赛过它 ,江西会馆岩上爬。”现保存最完好的只有田坝会馆。田坝会馆建于清乾隆五十六年 (1791年 ) ,名“万天宫” ,因地处双桂场头田坝中 ,故称“田坝会馆”。总面积约 80 0平方米 ,由山门、戏台、书楼、前殿和后殿五个部分组成。牌楼式的山门面东而立 ,砖石结构 ,总长 2 1米 ,门宽2 .2米 ,高 2 .5米 ,门额、立颊以及主要柱枋 ,均系条石制成。门楣上建筑部分 ,用青砖仿斗拱修建至顶 ,高约 3米。正楼镶嵌…     

恩宁路上有粤调

恩宁路上的八和会馆是一个代表性的粤剧艺人行会组织,前身叫“琼花会馆”,“人”字拆开即为“八”,“八和”即为“人和”。     

略论广州会馆保护与开发

广州会馆是钦州市现存最古老的建筑物之一,是广州商人商业移民的成功见证,在钦州近现代发展上曾扮演过重要角色。目前存在的主要问题:一是“保”而不“护”,一是管理主体的责任不明确。加强广州会馆保护与开发具有多方面的意义,成功的广州会馆保护与开发将在全国的文物保护、旧城改造、人文旅游和地方经济发展等方面树立一个典范。     

旧时的南京会馆

会馆,乃中国封建社会一些都市里外籍（外省、外县）同乡同业商人和手工业组成的民间团体的统称。明清时代,随着商品经济的迅速发展,那些民间会馆渐渐被商人主持,注入了更多商业内容,逐渐变成地域性商帮（同业商人）的活动中心,成为同业或相关行业的商帮会馆。明嘉靖年间,会馆发展迅速,福建人在南京广艺街修建了福建莆田献会馆,这是南京最早出现的一家会馆。接着广东人、江西人、湖南、湖北人又先后在南京新建了潮州会馆、江西会馆（评事街）和三楚会馆（赛虹桥）。清乾隆年间,是会馆建设的鼎盛期,全国各、府在南京建造会馆达40多处。清名藏书家甘熙在〈白下琐言〉中说：“金陵五方杂处,会馆之设,甲于他省。”这些会馆的取名,一般以省名、地名命名或以地名简称为名。如南京的陕西会馆（明瓦廊）、可容500人住宿的山西会馆（颜料坊90号）、山东会馆（陡门桥）、歙县会馆（石坝街）等。     

宁波钱业会馆

宁波钱业会馆胡茂伟宁波市中心的战船街,有座青砖雕砌建筑,大门顶部有福禄寿三星雕塑,门两侧圆形砖窗嵌两条精雕盘龙,门上有“钱业会馆”四个砖雕大字。这是当年宁波钱庄同业聚会、议事的中心,也是我国保存最完好的钱庄会馆。宁波钱业会馆建于清同治年间,后毁于兵火...     

试析商人会馆、公所与商会的联系和区别

试析商人会馆、公所与商会的联系和区别丁长清商人会馆、公所和商会是商品经济发展的产物。明清时期,有的行商变为坐商,常挚家眷在外地城市寓居,有的地方反客为主,“十九皆客商”。这些商人在所到城镇港口成立字号、坐庄等派出机构,进而成立以行业关系为纽带的会馆、...     

巧夺天工的木雕艺术——叙永春秋祠

叙永春秋祠,座落在叙永县城西盐店街,是一座古朴典雅的古代建筑,省级文物保护单位,祠内玲珑剔透的木雕艺术琳琅满目,真可以称为木雕艺术之宫。叙永县古称永宁府,是川盐运销云南、贵州的重要口岸。这里外地盐商云集,纷纷开设商号,组织邦会,修建会馆。清光绪十年,陕西盐商,约集山西、江西盐商成立西邦(因为这三个省的名称都有个“西”字)几乎垄断市场。他们为了显示自己的经济实力,商定将盐店街的关帝庙改建为春秋祠,供奉关羽,作为西邦会馆。为了筹集经费,     

清政府曾享受过海外特权

自鸦片战争以来,大清国饱受列强特权欺压,但少为人知的是,清政府也曾享受过海外特权,比如就曾在使中国吃尽了苦头的日本有过领事裁判权. 明末清初,由于内乱,大量中国人逃亡到日本.为了便于管理,1640年,日本政府任命华侨中较获人望者数人为“唐通事”,全权负责华侨社会的治理.唐通事甚至还有自己的办公场所,称为“通事会馆”.     

谈海内外的潮州会馆

明末清初,潮州会馆组织滥觞于吴越地域。这组织既与潮州的群体为本位,以家庭为中心,人际关系重伦理,重情谊的传统化有关,也与商品经济的发展以及海外移民有密切的联系。近现代国内外政治、经济发生重大变化,潮人为求生存,谋发展,向国内、国外各地开拓进取日众,因而海内外的血缘性、地缘性、业缘性的潮州会馆不断涌现。正如《江苏省碑刻》所记载：“建设会馆所以便往还而通贸易,”“诚为集商经营交易不可缺少之所,”与新加坡1884年《重建应和馆记》所记载：“客旅重洋,互助为先;远适异邦,馆舍为重”。本从潮州会馆的源流、规模、结构、形式、类型,管理和活动等进行论述。     

北京歙县会馆旧址寻觅录

北京有座歙县会馆,又名新安会馆。清代,曾住过六次赶考落第的戴震和为京官三十年、不建私宅、不带眷属的王茂荫。戴震后来是乾嘉学派的经学大师,朴素唯物主义大家。王茂荫是著名理财家,他的货币思想,曾经荣幸地受到过马克思的关注。因为制作电视文献片《马克思笔下的王茂荫》的需要,笔者曾亲往访寻。按清义乌朱一新《京师坊巷志稿)、(光绪十一年)“宣武门外大街”条书记载:“全闽会馆井一。又有直隶、关中、翼城、天门、歙县……诸会馆”。外大衙,旧称天门大街。笔者     

扬州会馆

会馆是中国明清时期出现的一种地方性的同乡利益整合组织。它以地缘为纽带,“敦乡宜,叙桑梓”,是旅居他乡的同籍人自愿自发组织起来的一种社会团体。从明代中叶到清代成同时期,中国各类会馆纷起频出、竞相争胜,呈现出“群星璀璨”般的繁荣兴盛的景象。     

船帮会馆

船帮会馆,又名“明王宫”,俗称“花庙”。位于丹凤县城西南隅丹江北岸。船帮会馆是船夫和搬运工集资修建。现存建筑戏楼,始建于清嘉庆二十年(1815),大殿建于咸丰九年(1859)。戏楼座北向南,面临丹江,为青砖砌筑的三间五楼式牌坊门,门额上竖刻“明王宫”。     

清代北京的汉中会馆

会馆,是古代某同一行业或同一籍贯的人,在京城或一些城市中自行组织的机构,建有场所房舍,供同行业或同乡人士聚会、寄寓之用,旅外同乡有困难,会馆往往提供帮助;在外同乡到京城,往往前往会馆食宿或会友。这种形式创于明代,明刘侗《帝京景物略》中载：“尝考会馆设于都中,古未有也。如嘉(靖)隆(庆)间……用建会馆,士绅是主。凡出入都门,籍有稽,游有业,困有助也。”