陈姓祖源考辨──对《中华姓氏通书》陈姓寻根问祖章的质疑

《中华姓氏通书》是一部以姓氏为单位，以血缘亲族为核心，来介绍其家族的起源、演变、分支、迁徙和繁衍等的姓氏学专著。一九九一年以来，分别由三环出版社、海南出版社出版，先后出版了陈、张、王、黄、吴等姓，在国内外引起广泛地关注。的确，在我国，虽然修有众多的国史及地方史，但却未有一部较为系统而完整的家族繁衍史即姓氏史。该书的出版，无疑弥补了我国史学上的这一空缺，其功绩是值得肯定的。但作为史书，立论须以史实为据，阐释必以典籍相佐，方称史笔。其无稽之言，个人之见，切勿入书。至于学界异议者，可备“一说”以存疑。…     

发现中华第一龙的人──记濮阳市文化局副局长孙德萱

发现中华第一龙的人——记濮阳市文化局副局长孙德萱文／付瑞琪栏目主持人：王长春一、孙德萱是一本书，一本有关濮阳历史的书黄河岸边有个濮阳市，濮阳有个孙德萱。他是一个性格开朗的胖老头，也是在文化界、考古界卓有声望的学问人。他今年已近花甲，不但任着濮阳市文化...     

萨满文化钩玄——评《原始活态文化——萨满教透视》

《原始活态化——萨满教透视》是吉林省民族研究所研究员郭淑云的近,是一部关于萨满教的“活态”一化的作。本介绍了这本书的主要内容。充分肯定了书作对萨满教的科学理解、对萨满化精华的高度概括,同时也指出了书作限于资料,对萨满术的研究未能深入实体的不足之处。     

都市的乐园

一个叫刘友才的人1917年,环球百科出版公司出版了一个叫菲尔德维克的英国人所写的一本书,名为《现时远东印象及在国内外都有名的人》。书中,对汉口的名人刘友才作了这样的介绍:[刘友才少将]一名刘春霆,是汉口稽查处     

钟离氏始祖"宋襄公母弟敖"新证暨"驁驁雝雝"释义的再探讨

郑樵曾言:凡言姓氏者,皆本<世本>、<公子谱>二书,二书皆本<左传>.由于文献不足,郑樵作<通志>①时,于锺氏、钟离氏即言之不详,或有牴牾之处.     

中国奇特的姓氏

我国人的姓氏,有单姓,有复姓,单姓的如张、王、李、赵,是常见的;复姓的如欧阳、左丘、公羊、司马也是常见的。但是我们看到一本《中国姓氏汇编》,却使我们见到不少极为奇特的姓氏。这本书里“常见姓”有二千多个,“不常见姓”竟有三千多个。就拿这本书的第十二页上所列出的《常见姓》说,“爱新觉罗”这个姓,读过中国近代史对它自然并不陌生,它是清代皇帝的姓氏,几乎人人都知道。但头五个姓:阿、啊、哀、     

《大金国志》初探

《大金国志》四十卷,其中诸帝本纪二十六卷,列传三卷,楚、齐始末及有关文录二卷,各项制度及杂仪四卷,宋金往来誓书一卷,京府州军及女真民俗二卷,许亢宗宣和乙已奉使燕云行程录一卷,旧题淮西归正人宇文懋昭撰,从本书录宋金往来誓书、基本上全录许亢宗奉使行程录看,本书应题作宇文懋昭辑撰较为合适。关于本书,历来有不少疑点,这主要是:①本书经进书表署为端平元年正月十五日,而     

台湾百家大姓寻根

姓氏是标志家族系统、表明血缘关系的符号,也就是人的根。台湾姓氏是中华姓氏不可分割的二部分,均起源于中国大陆,其中大多数起源于河南。在历史上有部分人移居台湾,后发展壮大起来。中华姓氏与台湾姓氏,是“源”与“流”的关系;如果以树作比喻,前者是根,后者则是根上滋生蔓延的分支。     

广州满族述略

广州满族现有4000余人,分布在广州市及市辖县区之中,本介绍了广州满族的来源、姓氏、社团等方面情况,对了解广州满族有一定参考价值。     

应劭《姓氏篇》的产生背景及辑本状况

中华姓氏大约起源于黄帝时期,先有姓,后有氏,姓别婚姻,氏别贵贱。战国末期到秦汉之际,姓、氏合一。我国有文字记载的姓名,较早见于殷墟武丁时期的卜辞。东汉后期,世家豪族为了保持宗族的纯洁性,积极编纂族系、宗谱、氏姓,促进了姓氏学的空前繁荣。应劭的《氏姓篇》等一大批姓氏学著作应运而生。大概在明代《氏姓篇》散佚。后代辑本多称为《姓氏篇》,诸本中最完备的是清代张澍的本子,释文及注文都比较详尽。     

战斗的史诗 秀丽的画卷——评《可爱的祖国边疆》

解放军出版社编辑出版的《可爱的祖国边疆》一书,1988年底在中宣部和国家新闻出版总署共同举办的“第二届全国通俗理论读物评选”活动中荣获一等奖。本书对我国边疆的地理概貌、历史沿革、战略地位、经济开发、民族文化以及广大军民保卫和建设边疆的英雄业绩作了全面系统的介绍。它对人们了解边疆的历史与现状,激励更多的人特别是青年一代积极投身于保卫建设边疆的事业有着重要的促进作用,对于边疆史地研究也有一定的参考价值。书的开篇,阐述了祖国边疆的概貌和历史沿革。特别是作者对边疆形成的历史与历代的变迁作了大量的研究与考证,从古代的人类遗址,到秦汉帝王对边疆地区的巡视与官员的设     

德龄、容龄所著书中的史实错误——《瀛台泣血记》、《御香缥缈录》、《清宫二年记》、《清宫琐记》

美籍满族女作家德龄著有《瀛台泣血记》、《御香缥缈录》、《清宫二年记》等书。国内外有许多读者以为这几本书是可作为史料参考的回忆录。一九八○年及一九八一年云南人民出版社重新印行了前两本书。在《瀛台泣血记》的重印说明中有这样的介绍:“她在书中所写的,多系其亲身经历的生活,可供读者了解晚清王朝统治者的宫廷内幕和研究晚清历史作参考,……限于作者的出身经历和当时的历史条件,书中的写人叙事存在不少问题,有的     

浅谈天水的姓氏文化资源及开发利用情况

姓氏文化是中华民族传统文化中的瑰宝。它深入到我们生活中的各个领域,通过姓氏,我们可以把自己和源远流长的中华文明联系起来,满足＂我从哪里来＂的心理诉求,尤其对于漂泊异乡的炎黄子孙,这种＂根＂脉探寻意识更加强烈。天水作为中华姓氏的重要发祥地,有丰厚的姓氏文化资源,近年来为姓氏文化的发展做出了很多努力。本文将追本溯源,综述天水的姓氏文化资源,并分析资源的开发利用情况。     

陈姓 一部陈地先民波澜壮阔的史诗

在当今中华大姓中,陈姓列第五位。陈姓是中华大姓中繁衍和分化能力最强的姓氏。从陈姓中分化出的姓氏有60多个,其中胡、田、孙、姚、袁、夏、陆等也都是前100名的中华大姓,如果把这些姓氏人口加在一起,数量十分惊人。与位列中华第一大姓、源于陈地鹿邑的李姓相比,我们会发现,李姓的特点是外     

金源女真姓氏谱及改汉姓之分类与特点

对金源女真姓氏的研究,民族学界曾进行过考论和探讨．开创了先例,奠定了基础。本文着重从姓氏与谱牒探源、金源女真姓氏谱状况、女真改汉字姓的分类和特点、女真姓与后世满洲姓的关系四方面来探讨金源女真姓氏学,以增进和完善中华各民族姓氏学的研究领域和范围,并推进少数民族的姓氏研究向纵深发展。     

邓名世与《古今姓氏书辩证》——兼谈宋代姓氏谱牒学的发展

郑樵<通志·氏族略序>在论及姓氏谱系之学的历史时曾做出这样的判断:"姓氏之学,最盛于唐",但他认为五代以后"取士不问家世,婚姻不问阀阅,故其书散佚,而其学不传".受郑樵此说影响,学者亦多认为五代以后的姓氏谱系之学与前代相比已经式微,后继乏人.然而事实上,入宋以后,姓氏谱系之学又有了新的发展,呈现出新的面貌,邓名世<古今姓氏书辩证>一书就是其中的典范之作.     

《中华珍泉追踪录》出版

由亚洲钱币学会学术顾问关汉亨先生编著《中华珍泉追踪录》一书,已由上海书店出版社出版发行。本书介绍历代存世珍泉文章110篇。作者用科学方法进行系统整理,谈其表现、源流、版别,珍稀及收藏价值,并以一泉一文形式撰写成篇。图文     

试论《柱间史》的史学思想

《柱间史》是伏藏文献中出现较早的一部。相传是吐蕃松赞干布讲述,所以一般也称作《松赞干布遗教》,本文对《柱间史》的史学思想进行了简单的梳理,笔者认为即使存在书中涉及到的一些神话传说,及书中的部分内容是由后人杜撰的问题,同样不会影响到本书的完整性及可信度。     

樊姓渊源

樊姓是中华民族百家姓中的一个重要组成部分。根据 1996年中国科学院遗传研究所的杜若甫和袁义达先生编著的《中华姓氏大辞典》一书的姓氏排列顺序可知 ,樊姓名列第 10 2位 ,占汉族总人口 0 17%。樊姓的起源可以追溯到距今三千年前 ,与中国早期历史上赫赫有名的两支王族———     

影印巾箱本《琵琶记》俞平伯、周作人题跋释录

被誉为"南戏之祖"的《琵琶记》,自从问世以来一直广受欢迎,并出现了为数众多的版本和研究文献。兰州大学图书馆收藏有一部罗纹纸印制的《琵琶记》,系民国时期依据属于元本系统的《新刊巾箱蔡伯喈琵琶记》影印,由于是俞平伯和周作人两位文化名人收藏、鉴赏的题跋本,并钤拓两人各自印鉴,从而为本书增加了不小的价值。该本初为周作人所收藏,嗣后出借于俞平伯,俞氏在书末题写了跋语,并另纸撰写了校记。原书归还后,周氏也在书中作了题跋,并决意将本书赠予俞氏供其研究;相关情况具见题跋之中。本文在对两篇题跋进行录文的基础上,对两跋内容及各相关背景进行了必要的阐释,旨在为学界提供新的学术资料。