帝國主義怎樣摧殘我兄弟民族的文化

帝国主义在我國境內設學校、辦教會進行文化侵略,已经被我們揭穿了它的陰謀,洞燭其奸,恨之刺骨;但帝國主义的尖腦殼是無孔不入的,在我兄弟民族所住的區域内,他們利用兄弟民族的文化落後,更是肆無忌憚的散佈着帶糖衣的毒素。現在全國展开反帝的高潮,過去受過麻醉和愛國的教友們已经覺醒起來,有的在控訴帝國主義文化侵略的罪惡,有的已經參加了愛國主義的實際行動。當此時我     

批判中學世界歷史教學上的‘欧美中心’思想

一、问題的提出近百年來半殖民地的中國的歷史特點,不僅充分地表現在政治上和經济上,同時也以各種形式反映到文化领域裹,正是毛主席在‘新民主主義的文化’中所说的‘一定的文化是一定社會的政治与經濟在觀念形態上的反映。在中國,有帝国主義文化,這是反映帝國主義在政治上經济上統治或半統治中國的東西。’关於整個文化方面所受帝國主義的影響,因為內容牽涉太廣,我們一時尚不能一一論列,這裹姑且只就世界歷史教學方面來談一談。去年七月,郭沫若先生在中國史學會成立大會的致詞中會經這樣說:‘中國在舊社會的時代,是在帝國主義官僚資本主義和封建主義的控制之下,使中國長期地陷於半殖民地半封建社會的境地谶@種情況之下,我們中國人就不自覺的有了一種歐美中心主義的思想。這種思想,無     

地誌博物館蘇維埃時期之部的陳列

(一) 我國所有的文化教育機關——也包括地誌博物館在內的主要任務,就是以馬克思、列寧主義精神,以無限忠誠於自己偉大的祖國與共產主義事業的蘇維埃愛國主義精神,來進行對蘇維埃人民的思想政治教育。同時,地誌博物館應以促使勞動大眾積極參加建設共產主義社會的實用知識,來武裝蘇聯人     

美帝攫取中國古物簡述

美國帝國主義是中國歷史上的敵人,它用種種的卑劣手段,來侵略中國,文化侵略就是其中的一     

初中世界史教案

章節题目:初中外國史課本下冊第五章第三節俄國十月社會主義革命。講授時間:四十五分鐘。教學目的: 一、教育目的:說明十月社會主義革命武裝起義的經過,無産階級政權的建立及無産階級政權建立後所頒佈的重要法令。二、教養目的: 1、使學生認識只有在無產階級的领導下人民才能得到真正的解放。2、使學生認識到十月革命勝利標誌着由舊的資本主義的世界進入了新的社會主義世界的轉變。教學過程: 一、組織教學:檢查出席情况,組織學生聽力。二、複習提問: 1、二月革命成功後,臨時政府對戰爭的態度如何?     

山西農業學院工友揭露美帝國主義盗竊我国文物罪行 掘出被盜文物六百餘件

山西農學院在校園裡掘出一批文物,這是美帝國主義特務穆懿爾盜竊而未運走的一部分,在回國時所埋藏的。經過‘三反’運動後,該校職工觉悟提高了,工友吳香林、崔連第把這事揭發出來。經     

紹興魯迅紀念館開展反對使用原子武器簽名運動

自從反對使用原子武器簽名運動在紹興全市展開後,魯迅紀念館即配合運動在陳列室出口處設立流動簽名站,便利還沒有簽過名的觀眾能有機會在‘告世界人民書上’上簽名,把魯迅先生的愛國主義和積極參加和平運動、反對帝國主義的精神體現出來。該館同時還和派出所配合,在魯迅故居百     

元和元年長安國忌行香制度研究——以新發現的《續通典》佚文爲中心

<正>國忌行香是唐代皇家宗廟祭祀與佛、道兩教相結合的一種特殊禮儀制度,歷來備受學者們的關注和研究。大谷光照出版於1937年的《唐代の仏教儀礼》一書,應是現代學術規範下研究唐代國忌行香制度的最早成果。該書從佛教禮儀的視角討論了唐代的國忌法會(即國忌日設齋行香禮儀)。~(1)次年,那波利貞在其向京都帝國大學提交的博士論文中,首次將唐代國忌行香分爲狹義(皇帝親赴京城寺觀行香)和廣義(地方官員     

美帝劫夺中国文物

大家知道,文化交流是一件事;帝國主義者掠奪文物,又是一件事。前者根據平等、互惠的原則;後者是帝國主義者搶劫文化寶物的强盗行為。     

中國研究何去何從

臺灣的蔣經國基金會成立時,不少西方學者曾對其抱持保留態度,擔心它的運作將受限于狹窄的意識形態格局,或聽命于國民黨、或鼓吹反共主義及其他保守價值。但十年后的今天,這些揣測偏見應當早已因基金會的實際表現一掃而空。     

克鲁普斯卡娅论辅导儿童阅读

黨和政府經常密切注意我國兒童的物質福利和文化教育生活,因此,從全國圖書館的兒童工作來說,就有了發展的可能和一定的條件。我國圖書館的兒童工作已經取得一定的經驗,在全國範圍內,沒有兒童閱覽部分的圖書館是很少的。雖然個別的圖書館在這方面仍然存在着一些缺點,但整個來說,在推動社會教育方面,在配合學校教育方面是發揮了它的相應的效能,起了一定的作用。兒童工作在目前圖書館工作中雖不佔主要地位,但也應該在這個基礎上改進和提高工作質量。根據本身條件適當地對兒童閱讀予以有效的輔導。事實說明下一代的教育工作不僅是在於學校,而且還在於校外,而圖書館又成爲校外教育工作的有力一環。為了培養、教育偉大祖國的未來建設者,對他們進行愛國主義國際主義教育,培養他們的五愛思想和新社會的道德品質,教給他們以一切有益的知識,就不僅是讓兒童們自己自發地來閱讀,而應該利用一切可以利用的條件給兒童以大量圖書,並幫助兒童閱讀,指導兒童閱讀。蘇聯天才的有高度修養的教育家克魯普斯卡婭同志,永遠對於圖書館的兒童工作給以巨大的注意,她認爲輔導兒童和青年閱讀是文化革命勝利和教育未來的共產主義建設者的重要條件之一(瑞托米洛娃:克魯普斯卡婭論輔導兒童閱讀的第一部分),這也就說明了我們的兒童工作具有何等重要的意義。這裏發表的三篇譯文,不僅從理論上,而更多的是從具體辦法上提出許多寶貴的經驗。‘兒童的讀書工作’一篇雖然是就學校和少年兒童隊而言,但在公共圖書館還是可以參考的,希望全國圖書館的兒童閱覽工作者結合自己的情况,認真的學習,並與學校、少年兒童隊密切配合聯系,俾使工作不斷地提高。另外中南圖書館的兒童工作剛剛是開始,但也有了很大成績,茲將他們的總結一併發表,作為參考的資料。     

文物简訊

南京興建人民革命烈士陵籌委會徵集在(宓用)犧牲烈士史蹟中國人民革命的勝利,把幾千年被壓迫、剝削和奴役的中國人民從帝國主義、封建主義,官僚資本主義互相連環着的鎖鏈中解放出來,走向獨立、自主、和平、幸福的大道,這是每一個嚐到勝利果實的人民所引為興奮的。但只要回憶一下中國共產黨領導這一革命     

對美帝盜運古物案各校畢生來函表示憤慨:並對雅禮校长勞啓祥提出批評。

(一) 高工學生鄒清麒等十八人來函编輯同志: 今天我們在報紙上看到了雅禮中學美籍教員俞道存企圖偷運我國珍貴文化古物回國,而被我公安人員發覺的事,我們憤慨極了。解放前,中华民族的文化古物,曾被各帝國主義盜竊去了許多。解放     

反對圖書館學研究中的資產階級的唯心觀點

這次,由批判「紅樓夢」研究中的錯誤觀點而展開在学術研究中反對資產階級唯心论的鬥爭,對我來說是具體而深刻的階級鬥爭的教育,我們在思想上提高了戰鬥精神;必須在文化學術領域內和資產階級思想劃清界限,必須長期的與资產階級唯心觀點作鬥爭,直到澈底肅清它在我國文化學術界中的影响,以捍卫馬克思列寧主義的真理。公共圖書館是社會主義文化基地之一,是思想战线的一个方面,是黨和政府在宣傳工作上的助手,而作為指導圖書     

美帝掠奪我國文物罪行一斑

美帝對我國文物的破坏及掠奪、是從鴉片戰爭後開始的。在這一段悠長的時期中,中國文物蒙到空前浩劫,所受的損失程度,一時還無法以正確數字表現。美帝國内各州的博物舘,及其學術界出版的書籍,有关中國文物的陳列及論著就是美帝掠奪罪行的最好供狀。     

中國傳統和戰觀之現代詮釋——陳焕章著《孔教經世法》的國際觀發凡

1914年美國公使芮恩施代表卡内基國際和平基金會約請陳焕章就"中國人對於和戰之學説"主題撰寫一著,《孔教經世法》一書即應此約而作。該著全面介紹孔教教義,系統闡釋儒家的和平觀、戰爭觀和睦誼外交之道,並結合中國歷代和平論、諸子和平論説明中國人歷來是熱愛和平之人種。《孔教經世法》對中國傳統和戰觀現代意義的創造性發掘,使之成爲一部具有思想價值的經典之作。     

美國圖書館學的反動性

美帝國主義者因妄想統治全世界,不但使用所謂‘經濟援助’與武器來束縛其他國家的人民,而且也使用其思想來束縛他們,為此目的,正在利用着圖書館,如美國國務院在許多國家的首都和城市中所設立的新聞處圖書館即是。     

第十二届國際中國哲學大會綜述

2001年7月21日至24日,主題為“中國哲學與廿一世紀文明走向”的第十二届國際中國哲學大會在北京會議中心舉行。共有250多名代表出席了會議,其中臺港、海外學者和中國大陸學者大約各占一半,其間共召開了四次全體大會、五十二場次分组會議,有二百零四位學者在大會或分组會上報告了論文。各位代表圍繞着主題比較集中地討論了人們關注的一些問題,如:中國哲學與西方哲學研究的問題、對象和範圍有何异同?如何深入研究和發掘儒、道、佛、墨、兵、易等傳統哲學思想原創性貢獻,并揭示其現代意義和價值?參照西方的哲學解     

那特硜的《政治學》及其在晚清的譯介

那特硜對德國國家學在近代日本的傳播和明治政府建立普魯士式國家官僚政治制度發揮了有力的影響。由其在東京大學的講議輯録而成的《政治學》,對國體與政體、國家概念(Conception)與國家觀念(Idea)等概念作了明確的區分,並對各國立憲制度的歷史由來、法理與實際及其利弊得失加以論述,具有歷史學派國家學的特徵。該書出版後不久就被譯成中文,再藉由報刊、新學書目和圖書廣告的宣傳,成爲清末憲政運動的一種思想資源,對中國現代政治學的形成也有不可忽視的影響。     

中国考古学的现状

考古學的對象,是古代社會生活的物質的遺存。這些物質的遺存,包括可移動的古器物和留在原地的廢墟殘跡。要了解古代社會生活的情况,和它發展的規律,歷史科學工作者除利用文獻記錄以外,還要研究這些實物的史料,纔可能有全面的了解。所以,考古學的研究,其本身就具有重大的意義。我們偉大的祖國的文化,有很悠久的歷史,因此,我國考古學的研究,是具有特別優越的條件。在遠古的時候,我們