论詹安泰先生的书艺成就及其艺术思想

詹安泰（1902-1967）,字祝南,号无庵,广东饶平人。曾任韩山师范学校教师,中山大学教授、中文系主任、古典文学研究室主任。詹安泰一生致力于诗词创作和研究,著述达20余部,是我国著名的古典文学家、诗词学家,与夏承焘、龙榆生、唐圭璋并列为现代中国词学四大家,有“岭南词宗”之誉。詹安泰博学多才,除了卓著的学术成就之外,他还是广东著名的书法家,他是广东书法篆刻研究会（广东省书法家协会前身）会员,在岭南书坛有着重要的影响。     

米芾

米芾字元章,宋襄阳人,又称米襄陽,別号海嶽外史。工書法,善画山水,淋漓湿潤,世称米家山。書法得王献之笔意,沉著飞动,行草尤为精妙。芾性情瀟洒,不受拘束,喜穿唐代人服裝,每出游,路人都群聚来观看。一天戴高(?)帽坐轎,轎低,轎頂     

米芾

米芾,初作黻,字元章,号海岳外史,别号溪堂,鹿门居士,襄阳漫仕等。“世居太原,后徙襄阳”,又居镇江,故或称吴人。工书画、文词。“尤善临摹古法书,至能乱真”,画创泼墨云山一派。曾官太常,出知无为军,召为书学(或曰书画学)博士,擢礼部员外郎,罢知淮阳军、卒,年五十七岁。生于皇祐三年辛卯(1051年),卒于大观元年丁亥(1107年)。小传详见蔡肇撰《故宋礼部员外郎米海岳先生墓志铭》。著有《山林集》一百卷,早散佚,其孙米宪多方收集遗文,辑为《宝晋山林集拾遗》四卷。又有《书史》、《画史》等著作传于世。     

米芾父子的山水画

米芾(1057—1107),初名黻,字元章,自号鹿门居士,又称海岳外史、襄阳漫士,曾官至礼部员外郎,人称“米南宫”,世居太原,后迁襄阳,北宋著名书画家,善画山水。他认为山水画发展到宋代,已经被前人的陈法束缚,缺少新意,曾提出“天真”、“巧趣”、“生意”、“意趣”、“神采”等概念,主张“借物写心”(引见米芾《画史》),让画家的感情、主观见解自然流露,不受传统形式的限制。他把水墨大写意用于山水画,独创了“米点山水”的技法。当时人们评论他的画说:“元章所作山水,……天真发露,怪怪奇奇,枯木松石,时出新意”(《中国画家大辞典》)。这种画法是对五代以来,以荆浩等人为代表的北方山水画的补充,丰富了中国山水画的表现技巧。     

崖壁上的书艺

<正>中国书法作品上添加题跋的做法一经出现,便蔚然成风。现存已知最早的题跋是山东省邹城市北郊的铁山摩崖石刻题名日期为公元五七九年九月二十九日,高约十七米这一巨幅题名与紧邻其旁的石刻经文相比仍略显小经文节选自大集     

米芾苕溪诗卷

北宋米芾(1051—1107)所书苕溪诗,纸本(凡四接纸,据《大观录》说是澄心堂纸),纵30.3厘米,横189.5厘米。行书自书诗,原文:"将之苕溪戏作呈诸友,襄阳漫仕黻……。"下五言律六首,后书"元祐戊辰八月八日作"。全卷计85行(见图)。另纸为其子米友仁跋,文云:"右呈诸友等诗,先臣芾真迹,臣米友仁鉴定恭跋。"又另纸有明李东阳跋。卷     

宋湘书艺浅论

康有为《广艺舟双辑》云：“国朝书法,凡有四变：康雍之世,专仿香光;乾隆之代,竞讲子昴;率更贵盛于嘉道之间,北碑萌芽于咸同之际”。①尊董推赵,均为贴学。康雍乾嘉年间,广东书坛也承全国帖学中兴之势,出现一批杰出的书法家,宋湘便是其中名的一位。     

米芾在涟水考

米芾(1051—1107),字元章,号海岳外史,官至太常博士、礼部员外郎。是北宋年间的著名书画家。据《宋史》载,米芾曾任过涟水军使,然事迹不实。笔者利用图书馆查找有关资料,兹就涉猎所及,对米芾在涟水任官的情况作一些考订。     

宋代书法大家米芾

中国书法艺术发展到宋代,进入了一个山重水复的境地。重典则、重法式的唐代书法,法度森严,已臻极致。因此,在它将中国书法推向一个新的高峰的同时,也意味着给后人筑起了一道难以逾越的屏障。如果继续在“尚法”的苑地里觅途,无异于拾人牙慧,很难再发掘出新的东西。经过数十年的努力,几代人的探索,宋代一些有识之士渐渐感悟到,与其追求古人无生命力的形骸,一味执着于法度,不如汲取晋唐人书法用笔之“理”和其中所表现的精神意趣,以此来表现自我,抒发性灵。     

米芾谈书画收藏

<正>米芾在长期的书画收藏鉴赏中,积累了诸多宝贵的书画收藏鉴赏经验和教训,其中诸多有关书画收藏鉴赏的一些原则、保管、使用、装裱的一些方法和依据,到现在都还具有重要的借鉴意义,值得做出深入的学习和研究,作为书画收藏鉴赏的优秀传承保持下来。米芾认为要以所接触到的收藏实物为前提进行收藏、鉴赏活动,     

黄庭坚宜州书艺略记

黄庭坚宜州书艺略记祝万里黄庭坚,字鲁直,号涪翁,别署山谷道人,后多称之为黄山谷或者山谷先生。为洪州分宁（今江西修水县）人,生于北宋庆历五年（公元１０４５年）,治平年间中进士,以校书郎为《神宗实录》检讨官,迁著作郎,再迁吏部员外郎．崇宁二年（公元１１０...     

书艺惊人品德高

胡问遂先生是当代杰出的书法家、书学家,他祖籍浙江绍兴,三十年代末到五十年代初在贵州生活工作,后移居上海,是家父亲如兄弟的挚友。上世纪八十年代中期家父逝世后,再未与胡先生联     

青海瞿昙寺壁画的风格特点和艺术成就

青海瞿昙寺创建于明代初年,距今已有六百多年历史。其内具有很高艺术水平的巨幅彩色壁啬,布满各殿堂的大小墙面,成为这一时期国内保存比较完整、全面的艺术珍品。寺内壁画将西域等外来绘画技法与民族技法融为一体,在人物造型、赋彩以及场景的创作中表现出风格独具的艺术特色。它以其丰富的内容和精巧的技艺成为我国重要的非物质文化遗产。     

北宋名画家──米芾

北宋名画家──米芾丁宏宣米芾（１０５１－１１０７）,初名,字元章,号六门居士,江苏苏州人,晚年定居江苏镇江市,是北宋时的有名大画家。他出身贵族家庭。自幼聪明好学,八岁学颜帖,十岁能写碑帖。但他不爱科举,最爱书画。每日入画室,终日不出。米芾三十岁左右,...     

焦竑的学术特点与史学成就

焦竑字弱侯,号澹园,又号漪园,谥文端、文宪,江宁(今南京)人,是晚明最负盛名的学者之一,尤其精于史学.明代史学风气至嘉、万时期丕变,由空疏转向谨严.其中功绩,王世贞之外,则首推焦竑.在焦竑传世的三十余种著作中,史学著作计有《献征录》120卷、《熙朝名臣实录》27卷、《逊国忠节录》4卷、《国史经籍志》6卷、《玉堂丛语》8卷、《皇明人物考》6卷、《京学志》8卷、《词林历官表》3卷等,此外尚有汇录大量考史笔记的《焦氏笔乘》6卷和《续笔乘》8卷等,是明代整个学术发展中非常有影响的人物①.     

费新我以意志和毅力登上书艺高峰

费新我先生,虽则早已闻其大名,但真正接触交往,还是在我于1983年苏州地市合并调到政协工作后。因同费先生有了交往,所以也就熟悉了他的儿子儿媳费之雄、詹小娴夫妇。其间,与我交谊颇深的上世纪80年代初的《人民政协报》总编工禹时除好是费新我的忘年挚友。因这两层关系,我逐渐了解了费新我倾情书画艺术而不辞辛劳、坚忍不拔的许多感人事迹。     

论米芾的书法及其艺术观

一代的艺术大师,无不是艺术发展史上的一座丰碑。他们的艺术作品永远是后世难以企及的典范,也永远使后来的观赏、研究者一回阅过一回新。从这个意义上来讲,尽管古往今来论米芾书法者不计其数,但米芾书法仍然是后来的研究者值得探索的一个新课题。这是本文尝试着浅论米芾书法及其艺术观的出发点。     

四川汉隶石刻书艺考述

汉代时四川社会安定,经济兴盛,文化繁荣,表现在书艺方面刻石遗存极多。从形制上可分为碑碣、墓记、石阙、石经及摩崖题刻等;文字内容分记功、纪事、题名、契约、经典等。时至今日,虽佚存参半,精粗并存,但原有内涵永远无法取代,仍可进行综合考述,为我国     

论宋代杜诗注释的特点与成就

宋人对杜甫诗表现出极其浓厚的兴趣,除了杜诗的注家外,一般的学人也经常热烈地讨论杜诗,试看二例：“吴门下喜论杜子美诗,每对客,未尝不言。绍圣间为户部尚书,叶涛致远为中书舍人。待漏院每从官晨集,多未厌于睡,往往即坐倚壁假寐,不复交谈。惟吴至,则强舆论杜诗不已,人以为苦,     

容庚先生的学术成就与治学特点

容庚先生原名容肇庚,字希白,号颂斋,广东省东莞城人。生于1894年9月5日,卒于1983年3月6日,终年九十岁。先生少年即醉心于金石之学,壮而弥笃,由文字而及器物,进而及于史迹。毕生著书二十余种,论文及其它述作近百篇,是我国著名的古文字学家、考古学家、书法篆刻家和收藏家。 容庚先生出身于晚清书宦世家,其高祖、曾祖分别是道光年间的贡生、举人、祖父鹤龄系同治恩科进士,外祖父邓蓉镜官至翰林,父亲为光绪丁西科拔贡,世代皆习举子之业。但先人早逝,直接给他以亲炙的是四舅邓尔雅和从叔容祖椿。邓尔雅是广东有名的书法篆刻家;容祖椿工于绘画。先生从小就受到长辈学术与艺术的熏陶,这对他一生的治学影响极大。1913年,当他还在中学念书的时候,就已经对金石文字产生了浓厚的兴趣。他在开始研习吴大徵的《说文古籀补》和桂馥的《缪篆分韵》时,即萌发补辑之意。1917年中学毕业,不复升学,与弟妹策划共同采集篆籀之见存者为《商周秦汉文字》一书,后因种种原因而未果。1922年,先生与三弟容肇祖北上求学,路过天津,挟