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对科学主义的理解有自在和自发之分,在辛亥革命和五四运动时期尤其这样。被动、复制和历史循环是自在阶段的显著特点,也是我国科技落后的重要缘由。怀疑、批判和自主创新是自发阶段的重要标志,也是西方发达国家的文化根基。在科学技术蓬勃发展的今天,反思科学主义在中国的坎坷曲折,已经成为学习和研究先进科学技术,转化为强大的动力引擎,避免盲目性,把社会推向蓬勃发展的快车道。 相似文献
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当前的生态危机是人类生活的外在和内在的整体的危机。科学主义是生态危机的根源之一,要解决当前的生态危机就是要敬畏地看待科学。敬畏就其本质而言是人类对自身终有一死之命运的反思,亦是人类解决自身生存焦虑的一种文化方式,更是人类面对各种困境而产生的生存智慧。敬畏科学就是反对科学主义,反思科学。敬畏科学就是在科学模型有效的范围内对其加以利用,而将其视为万能必陷入科学主义的泥潭。反思科学是指对科学的再思考,就是要恢复科学作为人类认识世界一种方式的本来面目。科学不仅仅是一项纯粹的探求客观知识的活动,而且是人类实践的创造性活动。 相似文献
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是无意间读到《飘》的。暑假傍晚还并未消散的暑气,带着淡淡万物蒸腾后的味道,透过已泛黄的窗棱,往往会使我想起《飘》。乱世,乱世中的女子或者堕落或者坚强,《飘》中的郝思嘉却是属于后者。这恰是令我震动的。郝思嘉,是个什么样的影子影影绰绰地浮荡在空气中,却始终追逐不到自己的黑影。她曾经天真过。在战争还未开始之前,她坚定于自身的信仰,在富有而华丽的庄园中,在千万名追随 相似文献
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托马斯·莫尔(1478—1535)是十六世纪英国伟大的空想社会主义者和人文主义思想家。他的不朽名著《乌托邦》是空想社会主义学说的第一部杰作。《乌托邦》在全世界范围内的广泛传播和影响,以及它在空想社会主义学说史上的创始地位,为它的作者在全世界进步人士中赢得了崇高的声誉。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2021,(1)
正主要谈一下自己撰述《夏禹神话研究》这本小书的一些感想。因为自己在研究夏禹神话传说时,读了很多相关的论著,从中汲取了丰富的知识和方法,同时也看到了一些问题并有一点点思考,所以在此把这些不成熟的想法陈述出来,供大家批评指正。先说一下为什么选择研究夏禹神话传说。这主要缘起于自己硕士期间的读书兴趣,虽然我所学的专业是中国古典文献学,但自己却最喜欢读两位史学大家的文章,一位是顾颉刚先生,一位是李学勤先生, 相似文献
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《桃花源记》是我国东晋时代伟大的诗人、散文家陶渊明的代表作,里面详细描绘了一个和平而恬静的世外桃源。无独有偶,千年后的英国,莫尔在他的《乌托邦》中同样描述了一个类似的社会:人人从事生产劳动,按需分配,世代安居乐业。通过对于《桃花源记》与《乌托邦》两部作品的介绍,比较其在创作背景、写作目的等方面的异同。 相似文献
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<正>再次来大庆参加志稿评议,对我来说又是一次难得的学习机会。我有幸三次通篇拜读大庆市的志书和志稿,每次都对自己的工作有非常实际的帮助,从中受到很大的启示,借鉴了很多好的做法。这一次又是正逢其时,我们市也正在着手市志的出版工作,在看兄弟城市志稿的过程中,获得了很多具体的教益,有助于我们自我完善。所以,首先要感谢 相似文献
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陈独秀科学思想具有特定的社会基础和思想渊源.他从物质技术和思想文化两个方面向国人揭示了科学的社会功能,形成了独特的观点.他倡导的科学精神包括求实和怀疑精神,反对专制的民主精神,实事求是的求是精神.指称陈独秀是唯科学主义与他的实际思想不相符. 相似文献
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《西方人文主义传统》这本书设计了一个历史流程来解释西方人文主义传统,通过对不同历史阶段中的哲学、科学、宗教、文学、艺术等思想的纠葛的概括来表述西方人文主义传统发展的时代特征,将人文主义内涵的演变栩栩如生地再现书中,给人以启发。人文主义的发展在不同的时代里遇到不一样的挑战,它起源于对人个性的追求,发展于理性的张扬,同时也削弱于理性科学的进步之中,最终其前途渺茫但仍存有希望。 相似文献
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乌托邦精神的产生缘于对社会现实的不满,对于它可以从积极和消极两个维度去解读。该文主要探讨了以下几个问题:乌托邦精神的产生及流变;社会现实与乌托邦精神的关系;如何科学地对待乌托邦精神。 相似文献
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赵轶峰 《世界古典文明史杂志》2017,11(4)
李约瑟所作《文明的滴定》提供了迄今对于"李约瑟难题"最具有系统性的解答,对于透视明清时代中国科技状态与发展潜质乃至理解整个中华文明历史研究,有重要参考意义。本文首先指出,理解李约瑟该书,首先需要把握他的方法论倾向,包括谨慎的历史进步论、反对欧洲中心主义、不承认五种社会形态依次递进说、结构论与文明史观。进而,文章将李约瑟对"李约瑟难题"的解答归纳为3项论说,即"亚细亚官僚制度"是中国难以在明清之际实现向现代科技飞跃的体制原因、现代科学与古代中世纪科学具有本质区别、中西自然法观念差异及有机论与机械论世界观差异构成中西科学道路差异的重要原因,并结合作者本人对明清历史的研究进行解读与评论。结论认为,李约瑟倾一生之力就"李约瑟难题"所做的回答是一份宝贵知识财富,其中包含一些推测、模糊,甚至可质疑成分,但确乎提供了关于明清中国没有兴起现代科学的迄今为止最为全面、深入的参考答案。 相似文献
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《文物》1980年第7期刊登的殷涤非同志《对曹操宗族墓砖铭的一点看法》,对我发表过的一篇短文(见1978年《文物》第8期)提出了批评。细读之后,感想颇多。篇幅有限,只能谈涉及拙文的地方。一首先是对墓砖刻辞的释读。要忠实于原文。认不出来的,或虽能认出来而不得其解 相似文献
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首先,对龙川县志办公室赠阅《龙川县志》表示感谢! 笔者想利用《广东史志》一点版面,将学读《龙川县志》所得到的启示与引起的思考,刊录在此,共商共讨,抛砖引玉。 一、志首照片资料的选择与编辑具有特色 本届修志,创造了“照”体,使许多有存史价值的形象化照片资料编辑到新方志之中,特别是于志首集纳数量可观的用现代化科学仪器摄制的照片资料,志志有之。但是其中 相似文献
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《华侨华人历史研究》2015,(4)
<正>朋友聚会,偶获《历史的思考》一书(清华大学出版社2015年1月出版),出于对书名的兴趣和对作者谭天星的谙熟,数日未曾释手。作者20年多来的华侨华人研究成果,逐一展现在眼前。我与谭天星曾是同事,1990年,毕业于北大历史系的他来到中国华侨华人历史研究所工作,成为中国侨联引进的第一个博士。由于我比他先到侨联几年,再加上校友系友的关系,彼此间自然亲近许多,共事没有几个月就被他拉去撰写《中国军事大辞典》。20世纪90年代,在前 相似文献