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1936年10月,红四方面军的5军,9军和30军二万余人,从靖远虎豹口渡过黄河,组成西路军向新疆挺进.部队进入河西走廊时,遭到国民党马步芳.马步青部队的袭击.大部分指战员壮烈牺牲,剩下的有的受伤被俘.有的失散后流落在河西走廊各地。1937年7月."延安五老"之一的谢觉哉作为中国共产党的代表,来到了八路军驻甘肃办事处(习惯上称为兰州"八办")。离开延安时.毛主席.朱总司令指示谢老,"八办"的一项重要任务:设法营救和收容被俘、失散的红军西路军人员。 相似文献
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烈士陵园是一个政治性比较浓的特殊行业,"褒扬烈士,教育群众"是办园宗旨。随着事业单位改革的不断深入和面临激烈的市场竞争,建设一支综合素质较高的陵园人才队伍是摆在我们面前的一项重要而紧迫的任务。 相似文献
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<正>黑龙江省地方志办公室于2014年2月21日将《黑龙江省地方志办公室2013年工作总结和2014年工作安排》报送副省长于莎燕。于莎燕对省志办工作给予充分肯定。她在批示中指出,2013年地方志办在隋岩同志率领下,全办共同努力,圆满完成了各项工作任务,向你们表示衷心 相似文献
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编纂《黑龙江简志》是省政府交给我们省志办的一项政治任务,因此也成为省志办近期的重要工作之一。编纂处的同志在短短几个月时间就完成了调研论证、篇目设计和初稿试写等项工作,实属不易,尤其值得我学习。 相似文献
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1948年3月,我军攻克洛阳,歼灭敌青年军206师之后,我作为一名新华社特派记者,随大军西进至新安时,接到一份电报,说有重要任务,要我速来总社。 相似文献
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2005年11月4日,珠海市人民政府办公室下发了《关于抓紧完成我市第二届新方志编修任务的通知》(珠府办[2005]104号),要求各区人民政府、经济功能区、市府直属各单位抓紧完成全市第二届新方志编修任务。一要进一步加大力度,按时按质完成本届修志任务;二要落实工作责任制,做好检查验收工作。要求市地方志办必须根据修志责任制的要求,对各单位完成修志情况进行严格检查和验收,并将情况报市政府。 相似文献
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《中国历史地理论丛》2019,(3):52-59
楚汉战争时期太原郡归属代国,而非西魏国。相关文献中所谓"五十二县(城)"是指曹参"下魏破代"所得城邑,包括西魏国以及代国太原郡所辖的城邑。刘邦高帝六年、七年先后封韩王信、刘仲为代王,二人的代国均包括太原郡。由于对边地控制范围不同,二人的代国分别辖有31县、53县。汉朝灭陈余后未封代王,但保留了代国的建置。这些都体现出楚汉之际代国重要的战略地位。 相似文献
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西漢元鼎年間的"廣關"政策,是武帝爲拓展關西地域範圍而采取的重要舉措。爲配合"廣關"的實行,漢王朝對拓展地域內的行政構建進行一系列調整。本文通過對西漢河東地區侯國分佈狀況的考察,指出元鼎年間河東地區侯國分佈存在劇烈變動。此變動與"廣關"直接相關。"廣關"政策實行後,河東地區的侯國被集中遷出。而河東不封置侯國的局面一直延續到西漢末年。 相似文献
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自1799年为镇压白莲教起事而首次大规模推行团练至1861年与太平天国激烈对抗中撤回"督办团练大臣",在地方官与在籍绅士谁来掌握办团主导权的问题上,清廷的态度经历了从"官办"—"官督绅办"—"绅督绅办"—"官办"的轮回。办团模式在官绅之间游移的背后,是清廷为实现"官绅联为一气"、最大限度地发挥团练功效而不断调适官绅关系的努力。而其最终放弃在籍绅士办团,而将团练改归官办,乃源于始终无法解决双方在办团过程中产生的对团务、军务以及一般地方公事均构成严重妨害的"事权"之争。准确把握嘉道咸同年间历次统治危机时期清廷采用的办团模式及其决策背景,当有助于增进对于晚清时期国家的社会动员策略与地方权力结构互动的理解。 相似文献
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《广东史志.视窗》2007,(2):68-68
《汕尾市志》编修工作启动三年多来,绝大多数承修市志单位能按照市政府的统一部署开展编修工作。目前,编修工作进展顺利,由市地方志办组织编写的《汕尾市志》“民俗民风”章于2006年10月底如期完成;154个承修《汕尾市志》编纂任务的单位中,有134个单位完成了初稿撰写任务,基本定稿的有63个单位。特别是市人大办、市政协、团市委、市公安局、市中级法院、市经贸局、市财政局、市交通局、市环保局、市工商局、市质监局、市科技局、市体育局、市气象局、人行汕尾市中心分行、汕尾农垦局、汕尾日报社、汕尾广播电视台等部门领导重视,把编修《汕尾市志》工作列入议事日程,按质按时完成初稿编修任务。其中,市环保局落实修志任务快,是全市第一个上交志稿的单位;市政协、市工商局、市交通局、市公安局、市法院等单位将编修工作纳入本单位的重要任务之中,成立了修志领导机构,落实编修人员具体负责,及时解决编修工作中遇到的困难和问题。 相似文献
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《历史研究》2010,(1)
19世纪末,法裔英国人拉克伯里自称运用"语言科学"和"历史科学"的方法发现了中国上古史的秘密:黄帝裔出巴比伦,汉人的祖先是巴比伦人。拉克伯里的"西来说"不为欧洲主流汉学界所接受,但当其被介绍到日本后,备受学界瞩目,出现了以桑原骘藏和三宅米吉、白鸟库吉为代表的反对派和支持派。1900年,白河次郎和国府种德将"西来说"写入面向大众的《支那文明史》中,此书出版后引起在东京和上海的排满知识人的积极反应,《支那文明史》转述的"西来说"被译介为若干中文文本。不过,当意识到"西来说"表征着汉人的外来性而不合排满革命政治目标时,先前的支持者便纷纷转而反对。通过分析拉克伯里"西来说"的各个中文文本可知,清末经由日本传入之"西来说"乃是一种具有政治色彩的知识。 相似文献