乾嘉时期泉家集藏纪事(下)——《中华珍泉追踪录续篇》(七)

四 乾嘉老辈集泉趣闻逸事 乾嘉之际各类古钱频频出土,引发各地收藏热潮.嗜古者广收博集,大力搜刮.乾嘉老辈对古泉如此痴迷执着,前所未见,有些行为更不可思议.本文记述一个个的故事,既看到乾嘉老辈之风趣,亦引发人们深思.古泉得来不易,常说有缘者得之.其实古物常聚于锲而不舍的寻觅之有心人士,他们就是有缘人.     

简论喀什出土的两批古钱币

近年来,北宋古钱币在喀什地区时有零星出土,而主要在疏勒、莎车、巴楚、岳普湖县。特别是2004年9月喀什市荒地乡四村砖厂出土了大量的北宋时期钱币,较集中地反映了这批古币的特点。本文就荒地乡砖厂的北宋钱币略书己见,以求教于方家。     

新乡市博物馆藏"妇(婥)(聑)"组器

在1952年的平原省时期,新乡辉县褚邱一带出土了7件青铜组器,现珍藏于新乡市博物馆①,分别为鼎1、卣1、尊1、簋1、爵3.在这7件青铜器上,装饰着同一时期的青铜纹样,并且铸刻有完全相似的铭文"妇(婥)(聑)".据考证应是属于殷商时期同一族群、同一贵族、在同一时期使用过的青铜礼器.     

河北出土汉代铜镜(上)

河北地区出土汉代铜镜的地域广泛,种类多样,反映了当地的社会、经济的繁荣及手工业技术的发达。本文根据出土铜镜的不同形制和装饰特征等,将其分为素面镜、草叶纹镜、星云镜、铭文镜、博局镜等15个种类,分别进行了分析和研究,并与其它地区出土的铜镜进行了比较,确定了不同种类铜镜的流传时期。     

河北出土汉代铜镜(下)

河北地区出土汉代铜镜的地域广泛,种类多样,反映了当地的社会、经济的繁荣及手工业技术的发达。本文根据出土铜镜的不同形制和装饰特征等,将其分为素面镜、草叶纹镜、星云镜、铭文镜、博局镜等15个种类,分别进行了分析和研究,并与其它地区出土的铜镜进行了比较,确定了不同种类铜镜的流传时期。     

古币著录和有关问题的探讨

我国古代的货币是丰富多采的。除了传世的大量古币外,据报刊报导,在近三十年中各地出土的古币数量相当庞大,这些古币,不仅是古代文明和货币经济发展的见证物,新出土的古币,往往又是考古断代的重要资料,所以向来被历史学家和考古学界所重视。同时,由于它本身的历史价值和艺术价值,自古以来就成为古物收藏家的猎取物,形成被广泛引起兴味的学科,即钱币学。一枚小小的古代铸币,或多或少会反映出当时的货币政策和社会经济生活的某些史影;而钱币本身的质地(币材)、铸文及美化造型,对研究当时的冶炼技术、工艺水平、文字、书体以及验证历史年号等方面,往往提供在史书上找不到的可贵资料。上下几千年,历代遗存下来的货币,品类繁多,数量巨大,是一门小中见大的学科。     

想象历史的方法——从成都平原商周时期出土的象牙说起

在距今3000年前的三星堆遗址和金沙遗址出土的大量具有鲜明的区域特色和民族特点的青铜器、金器、玉器、陶器等遗物和高耸的城墙、规模宏大的"宫殿式"建筑遗存及反映其严重社会分层的墓葬等遗迹现象,显示其已进入了成熟的文明社会;三星堆"祭祀坑"和金沙遗址"祭祀区"大量象牙、鹿角及獠牙的出土,反映出成都平原商周时期早蜀社会发达的物质文明以及其优越的生态环境,同时也昭显了人类过度性的开发和拓殖是成都平原商周时期温暖湿润的生态环境消失或破坏的一个重要的原因。     

古币的保护与修复

古代钱币是我国重要的文化遗产之一,与其他文物一样是不可再生的。然而出土的古钱币都有不同程度的锈蚀和破损,所以保护、修复古币是文博单位和钱币研究机构的重要任务。古钱币发掘与保护钱币的保护要从钱币出土时做起。古币多出现于害藏、墓葬、遗址、灰坑和田坡河谷。出土的钱币一般呈粘连块状,贯穿的绳索已腐烂、而且不同年代的钱堆积在一起。出土钱币与其他文物相比在排列、组合上没有那么严格,常见是堆积和罐装。但墓葬出土的钱币有它自身放置的规律,有的放于死者手里和口中,有的放在死者身下,属于“压身钱”。清理墓葬时,尤为…     

越南海阳省菊浦遗址出土的“万岁”瓦当及相关问题

越南海阳省博物馆共收藏了8件菊浦遗址出土的"万岁"瓦当,根据当面文字的排列方式,可分为A、B两型。对比可知,其与越南北宁省陇溪城址出土的部分"万岁"瓦当形制相同,年代应相近,为东汉至三国时期。由于陇溪城址和我国南方地区出土"万岁"瓦当且附近有大型墓葬群的6处遗址的性质均属于王都、郡治或县治,结合相关历史文献及菊浦遗址所在地的自然地理信息推测,菊浦遗址可能为交趾郡下辖某县的治所。     

袁枚说史

袁枚是清代乾嘉时期杰出的诗人和文学家。古代文史相通,作为文学家的袁枚,对于史学也颇有见地,他提出了"古有史无经"、"作史者只须据事直书"、"古无正统之说"等重要观点,不仅反映他的史学思想,也丰富了乾嘉时期的史学。     

沈阳故宫藏牙角雕器鉴赏(下)

<正>牙角雕刻泛指兽牙、兽角的雕刻制品,收藏界特指象牙和犀牛角的雕刻品。象牙天生丽质,色泽洁白、柔和,雕成器物更是美轮美奂,充满艺术魅力;犀牛角则因其珍稀而名贵。我国的牙角雕发端于史前时期。距今七千年左右的河姆渡文化遗址中,就有十数件象牙雕制品出土,大汶口文化遗址、良渚文化墓也都出土了象牙雕器。商代墓葬出土的象牙雕器,纹饰精细繁复,已是精美的牙雕艺术品。宋、明时期,社会经济和海外贸易发展,从南亚及南洋输入的象牙、犀角增加,促进了牙角雕刻艺术的发展。尤其是明代,朝廷多使用牙笏、牙符牌、     

世界硬币集藏知识(七)

十、变体及错体古代打（锤）制币或铸制币很难保持材质、形状、文字、图像的完全一致。可以说,没有完全相同的古币。     

云梦秦简释文(一)

本篇发表的是云梦秦简中三种的初步释文。原简出土时已有散乱,现据内容及出土位置编排。《大事记》等篇题都是整理时加的。《大事记》原分上下两栏,直行书写,《为吏之道》则分上下五栏,这里都改作横排,不再分栏。释文尽量用通行字体。通假字或古体字用括号注出常用字体。原用重文号的地方,改用文字写出。原有错字,用 "〈〉"注出。缺字用"□"表示,残缺字数难于确计的用"…"表示。补字用"〔〕"表示。衍文用夹注说明。     

沈阳故宫藏牙角雕器鉴赏(上)

<正>牙角雕刻泛指兽牙、兽角的雕刻制品,收藏界特指象牙和犀牛角的雕刻品。象牙天生丽质,色泽洁白、柔和,雕成器物更是美轮美奂,充满艺术魅力;犀牛角则因其珍稀而名贵。我国的牙角雕发端于史前时期。距今七千年左右的河姆渡文化遗址中,就有十数件象牙雕制品出土,大汶口文化遗址、良渚文化墓也都出土了象牙雕器。商代墓葬出土的象牙雕器,纹饰精细繁复,已是精美的牙雕艺术品。宋、明时期,社会经济和海外贸易发展,从南亚及南洋输入的象牙、犀角增加,促进了牙角雕刻艺术的发展。尤其是明代,朝廷多使用牙笏、牙符牌、     

殷商玉器鉴定零拾(上)

正商代按照传统的划分可以分为两个时期,即商早期和商晚期。"汤伐夏,国号商;六百载,至纣亡。"从开朝国君汤开始,直到盘庚,一共延续了20位商王,最早定都于亳地(今河南省商丘),后多次迁都,这一段历史我们称之为"商汤";盘庚时期又迁都到了殷地(今河南省安阳小屯),史称"盘庚迁殷",在这里延续了12位商王,我们把这段历史称之为"殷商"。商早期出土的玉器非常少见,鉴定特征不明显。我们现在所能见到的商代玉器,基本上都是商晚期也就是殷商时期的制品。殷商是传统高古玉收藏中最重要的一个时期。一、殷商玉器的玉质特征     

曾公(田求)编钟铭文初步释读

2019年,随州枣树林曾国贵族墓地M190出土的曾公(田求)编钟与同墓地出土曾侯與编钟、嬭加编钟铭文可以互相印证,内容非常重要。本文对该编钟铭文进行释读和初步的注释,考订出编钟年代在公元前646年。文章指出曾国的爵称为侯,但是因为曾公(田求)重新得到了周王室的册命,取得了"公"的爵命。文章还利用铭文资料重新探讨了曾国疆域等问题。     

洛阳关林大道唐墓(LNGM56)发掘简报

2005年7月洛阳市第二文物工作队在洛阳市关林大道徐屯段清理出一座唐墓,时代为中唐时期.墓中出土有彩绘陶俑、动物俑、生活用具、三彩器、瓷器等随葬品.其中出土的蓝釉三彩盘制作精美,推测可能为巩义黄冶窑的产品.     

西周至汉代出土玉琮功能初探

在传统文献中,玉琮是先秦时期重要的礼仪用玉,但文献和出土玉琮的年代上存在较大差异,导致研究者对玉琮形制及功能的认知有较大分歧。本文从出土实物出发,梳理了西周-汉代有明确出土位置的玉琮材料,再与东周时期礼书记载的玉琮功能一一对比分析,探索其功能的演变。通过本文研究可知:西汉时期出土的玉琮,符合文献中"礼玉"、"瑞玉"的功能。两周时期出土的玉琮,更多地体现出敛葬的用途,其宗教、礼仪的性质并不明显,不宜称之为"礼器"。     

世界硬币集藏知识(八)

十三、发行量发行量指同一硬币总体数量。它极大地影响币价和集藏难易。古币无法得知发行量 ,所以只能给出一个估计存世量 (包括传世量和出土量 )。但有时在目录上标明 :目前仅知×枚。可能说这是已知量。近现代币绝大部分都公布发行量 ,但也有的国家 ,有的币缺乏可靠数据。这时目录上往往标出估计量 (前面有 号 )。流通币一般是不限量连续发行。如美国(分币年产达 1 0 0亿枚 ,日本 1圆币 1 0亿枚 ,英国 1便士币 5亿枚。所以都是非常普通的币。流通纪念币的发行量一般也应较大 ,否则无法流通。如美国 1 999年开始的 50州 1 4美元流通纪念…     

试析联邦德国集体合同制的发展(1949-1990)

集体合同制是联邦德国"社会伙伴关系"的重要表现形式.在1949-1990年间,联邦德国集体合同制的实践经历了三个时期.受政治和经济形势、以及劳资之间权力关系持续变动的影响,不同时期的集体合同制呈现不同特点.