苏维埃时期俄罗斯远东土著民族

苏维埃时期俄罗斯远东土著民族王少平俄罗斯远东包括４个州、两个边疆区,面积３００多万平方公里．这里居住着１５个土著民族,人口约８万（１９８９年）．在苏维埃时期,这些土著民族人口不断增长,经济发生了重大变化。其增长和变化的原因及具体情况如何？本文拟对此问...     

兵团少数民族聚居团场发展建议

"十二五"期间我国少数民族事业的经济发展、提高人民生活水平、增强基础公共服务能力、保护和传承少数民族优秀传统文化、完备民族政策理论体系等五方面主要发展目标。在这样的背景下,本课题主要探索如何加快少数民族和民族地区经济社会发展,采取更加有力的政策措施推动少数民族聚居团场经济社会跨越式发展。调整区域发展模式,走符合兵团少数民族聚居团场自身特色的发展道路。     

关于冀北山戎的几个问题

本文以史籍记载结合考古资料,力图梳理出商周时期活动于我国北方的山戎民族的一些轨迹,认为山戎人不是土著民族,而是夏商时期活动于西北地区的游牧民族西戎的支属,商晚周初逐渐东迁进入冀北地区,是在冀北发展起来的戎族。     

民商与近代广西少数民族农家经济的变迁(上)

新的世纪刚开始，广西正在加强民族地区的经济建设，以提高少数民族的经济层位。从历史学的角度探寻近代民商及其工商活动与广西少数民族地区经济发展的关系和影响，不仅有助于我们深刻把握广西作为一个经济后发展区域，近代以来其经济变迁的历史基质及其变迁动力，对于今天民族地区招商引资、扶贫开发和市场经济建设具有一定的借鉴意义。     

发展少数民族经济的着力点

由于历史的原因和主客观条件的不同,我国少数民族地区经济发展长期处于落后的状态,如何加快发展少数民族地区经济,促进各民族地区经济的协调发展,已经成为我国构建和谐社会的一个重大战略课题。我们要以发展少数民族教育事业、外向型经济、民族旅游经济、民族特色产业、农牧业产业化为着力点,充分发挥民族地区的比较优势和后发优势,实现民族地区生产力的跨跃式发展。     

论民族融合的不同类型及中华民族融合的不同状况

民族融合不同于民族同化,应是两个民族各自丧失部分特征,获得部分新特征,而形成新的民族。民族融合有三种不同类型,即结合、一体化和同化。中华民族的融合有五种不同情况,华夏诸族融合为汉族;少数民族融合于汉族;汉族融入少数民族;起源相近、经济、语言、化相近的少数民族的结合;不同起源、不同经济、化、语言的各少数民族的融合中华民族经过四次大融合,从春秋战国到秦是第一次,从两汉魏晋南北朝到隋唐是第二次,从辽金元到明是第三次,从清到现在是第四次。     

商人会馆与民族经济融合的动力探析--以明清时期广东会馆与广西地区为中心

文章以广东会馆与广西地区为中心,从民族经济融合动力的角度,论述了商人会馆的建立如何把汉族的生活方式与少数民族的物质生活、商人群体与土著农户、外部市场与社区经济连结起来,使族群之间的认同与整合可容=j=--个宽广而富有弹性的市场机制与制度网络之中。     

民族艺术的文化探索--吕霞<西陲艺韵>序

国家关于西部大开发的重大经济发展战略正在紧锣密鼓地逐渐落实．这一举措的重大意义是无可质疑的,它必将推动西部民族地区的工业化、现代化和市场化．也将极大地改善西部各民族民众的生活状态。同时也无可回避的是．巨大的经济建设和社会变革又必将严重威胁着传统民族文化的生存空间。因此,如何把加快少数民族地区的经济发展与保护民族文化艺术传统很好地结合在一起,就成了具有文化意识的人们所关注的重要问题。     

俄罗斯学者关于奥罗奇人历史文化的研究进程

奥罗奇人(Орочи)属北亚人种的贝加尔类型,是西伯利亚和远东地区人数最少的民族之一.17世纪至今,俄罗斯Л·И·施伦克等众多学者经过深入民族地区进行调查,对于奥罗奇人的起源和历史已经有了相对成熟和完备的研究成果.本文通过对俄罗斯学者关于奥罗奇人研究的学术专著的译介,来介绍俄罗斯对于该民族研究的历史进程和观点,以期加强中外学术交流并促进中国学者对东北亚地区民族的研究.     

论少数民族地区商业中心城镇的形成发展及其类型划分

本文分析了少数民族地区商业中心城市形成的必要条件及其作用,在此基础上,依据人口、社会经济状况和城市规模、年社会商品零售总额,以及在民族地区经济发展中的地位与作用,对我国少数民族地区商业中心城市(镇)的类型划分做了新的尝试。     

石羊传统教育的研究

石羊的传统教育相对于云南其他少数民族地区起步较早,内容丰富,其文化选择趋向于满足人们生产生活需要和精神追求。随着社会发展,现代教育在石羊的兴起使传统教育从内容到形式都发生了深刻变化。探究石羊传统教育,对于保护民族地区优秀的传统文化资源具有重要的历史和现实意义。     

二世纪至十一世纪北族前国家时期的社会组织

正本文所说的北族,指分布在汉族居住区以北的诸少数民族,东至东北与朝鲜半岛,西至羌区及蒙古草原西部;本文所涉及的北族,最早的是东汉的羌人,最晚的是辽代的女真人,大体而言,时间跨度自2世纪至11世纪;本文所说的前国家,指这些少数民族既不是某一政权的统治民族,也未成为其他政权所属编户齐民的时期。本文的研究主旨是,讨论北族在没有进入国家管理体制时,其所通行的社会组织的状况,尝试进行类型的归纳和规律的总结。北族建立本     

清代前期黑龙江下游地区的民族及行政管理

一、民族分布及其社会经济状况清代前期,在黑龙江下游、乌苏里江两岸和滨东海地区,居住着赫哲族、费雅喀族;在库页岛上,居住着费雅喀族、库页族(苦夷族);在黑龙江下游和锡霍特山区,居住着乌德盖族。清代档案,通常把黑龙江下游、乌苏里江两岸和滨东海地区的少数民族统称为赫哲费雅喀人,把库页岛上的少数民族统称为库页费雅喀人。     

客家节庆：存留众多原生态民俗信息

客家地区民间信仰丰富,节庆活动多,一方面继承了中原文化传统,如社神崇拜等,另一方面又接受了土著民族的文化传统,如三山国王信仰等。三山国王祖庙在今揭西县河婆镇．相传为隋唐时期俚人信奉的独山、明山和巾山三山的山神,后传播至潮梅及闽西、赣南等地,被客家人所接受,并随客家人传播至台湾乃至海外,并成为客家人的守护神。同时继承了传统儒家“春祈秋报”的人文传统,从而保存了大量原生态民俗传统的信息,丰富而多元,为我们认识和理解中国传统文化提供了一个重要的视角。     

“最北方的汉式宫殿”与王昭君的女儿女婿

正2017年8月,我参加了由中国人民大学国学院李肖教授组织的远赴俄罗斯南西伯利亚的考察活动。此次的考察路径,对我而言,最大的吸引力就是可以实地踏勘被称之为"最北方的汉式宫殿"。对于这座特殊的汉式宫殿,我早有神往之感。8月13日,我与李肖教授、西北大学历史文化学院史党社教授等人到达哈卡斯共和国(哈卡斯人居住地地区,在苏联时期是哈卡斯民族自治州,1991年苏联解体前改为哈卡斯共和国)米努辛斯科"地方志博物馆",专程前     

俄罗斯学者关于科里亚克人历史文化的研究历程

科里亚克人(коряги)属古亚洲族,是俄罗斯堪察加地区的土著居民,与通古斯族长期紧邻而居,是研究通古斯族的民族交往,文化传播的首要对象.科里亚克语与楚科奇语、伊杰里门语同属古亚细亚语族.据2002年全俄人口普查,其人口数为8743人.[1]目前中国学界对该民族知之甚少,研究工作远远不足.本文通过译介俄罗斯学者关于科里亚克人的研究成果,以期对中国民族学研究有所帮助和贡献.     

试论二十世纪初俄罗斯远东地区城市化进程中的经济状况

1858年《中俄瑷珲条约》签订后,俄罗斯从欧洲地区向黑龙江沿岸迁移了大量的移民。大量的移民带动了黑龙江沿岸中小村镇的出现,为了适应快速发展规模,俄罗斯给予远东地区优惠政策,吸引外国资本进入远东地区参与开发。布拉戈维申斯克成为远东经济贸易发展的中心,成为阿穆尔州的采金和农业的中心、重要港口和航运中心。     

苏联东部地区人口及劳动力的分布与趋势

苏联东部地区,指苏联西西伯利亚、东西伯利亚、远东、哈萨克和中亚地区,面积为一千六百七十六万平方公里。这一地区地域辽阔,资源丰富,是苏联经济开发的重点地区。苏联在开发东部地区过程中遇到许多困难,其中比较突出的问题是劳动力不足。例如,有许多工程项目因劳动力不足不能按期完成,还有些工厂因劳动力补充不上造成     

齐齐哈尔地区达斡尔族的哈拉与莫昆

达斡尔民族曾生活在黑龙江流域及外兴安岭至库页岛地区,其部族的传统姓氏多由所居住地的山川、河谷的名称而来。十七世纪后举族迁徙至嫩江中上游一带,民国年间取部族姓氏的声母确定姓氏。     

中外学者对我国东北边境少数民族进行联合考察

由黑龙江省社会科学院西伯利亚研究所所长徐景学研究员带领的一支由中外学者、专家组成的考察队,于1988年8月4日至9月2日对我国东北的黑龙江、嫩江流域地区的少数民族进行了联合考察。成员还有黑龙江省民族研究所所长徐基述副研究员,黑龙江省社会科学院西伯利亚研究所研究室主任侯育成副研究员、黑龙江省民族研究所历史研究室主任方衍副研究员以及芬兰学者尤哈·杨虎嫩研究员。这次考察的范围、对象,主要是黑龙江流域地区及嫩江流域地区的柯尔克孜族、鄂温克族、鄂伦春族和达呼尔族,重点考察了刺宾河流域的鄂伦春族。进一步考察了有关这些民族发展的历史与今天的经济和文化(包括语言、文物、宗教、婚姻和风俗习惯等)。