斗蛐蛐起源于何时

斗蛐蛐,也即斗蟋蟀,亦称“秋兴”、“斗促织”,即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。斗蟋蟀是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活,也是中国的艺术。     

斗蛐蛐起源于何时

斗蛐蛐，也即斗蟋蟀，亦称“秋兴”、“斗促织”，即用蟋蟀相斗取乐的娱乐活动。斗蟋蟀是具有浓厚东方色彩的中国特有的文化生活，也是中国的艺术。     

趣说斗蟋蟀

斗蟋蟀是历史悠久的民间游戏,以其独有的趣味,吸引着古往今来无数的王公贵族、文人墨客及市井赌徒。斗蟋蟀之所以能历千年而不衰,正说明它具有顽强的生命力。     

旧赌风之一——斗蟋蟀

在旧社会,有不少地方的人喜好斗蟋蟀。但随着众多有闲有钱之人参与其中,以及他们的放纵和奢糜,斗蟋蟀渐渐演成赌风,而且愈演愈烈。 蟋蟀亦名“促织”,俗名为“蛐蛐儿”,大约取其鸣声相似之故。成熟的蟋蟀大约身长二三厘米。雌者有三尾,不能鸣亦不嗜斗;雄者有二尾,翅腋振之则大鸣,生性嗜斗,若两雄相遇,则出死力争胜,不至力竭声嘶、身受重创不甘败,败则即成废虫,不能再为死斗。 斗蟋蟀之风由来已久,在《帝京景物纪》、《五     

怀念羊

上高中之前,我课余时间的主要任务是放羊。好多人以为放羊可以游山玩水、赏花观鸟,可以抓蛐蛐、斗蟋蟀,偷吃任何能偷到的果实,美着呢。其实放羊并不如想象中那般富有诗意。放羊,顾名思义就是把羊看住让它乖乖吃草,吃饱而且吃好。羊吃饱了,人却累得要命。尤其让人反感的是,放羊剥夺了我童年玩耍的权利,仿佛     

“诗质画境”蟋蟀盆

<正>苏州人把蟋蟀叫作"赚绩",蟋蟀盆则叫作"赚绩罐头"。自古以来,心灵手巧的苏州人,把一只蟋蟀盆也做到了"全国之最"。早在南宋,地方官员就把苏州陆慕所产的蟋蟀盆作为地方特色物品,贡入了皇宫深苑。据说,宋理宗时期,揽相位十五年的权奸贾似道喜斗蟋蟀,他在西湖葛岭半闲堂中所藏精致的蟋蟀盆都产于苏州陆慕。明宣德     

北京市郊出土一件明嘉靖青花十六子盖罐

1980年夏,朝阳区洼里公社龙王堂大队社员在挖沟取土时,出土一件明嘉靖青花十六子盖罐。通高45,口径24.5,底径25.5厘米(图版捌:2)。盖钮作圆顶状,饰套环纹。盖面绘莲瓣纹,盖边绘折枝果实花卉间朵云。器肩绘开光折枝果实花卉及卍字锦地吉祥纹饰。器身绘松树、花草和山石等,十六名不同年龄、不同衣饰的儿童,在花木丛中做各式游戏,其中有的授读诵书;有的骑马奔跑,有的斗蟋蟀、拉玩具车等,画面极为生     

斗蟋蟀

斗蟋蟀是我国近古以来最习见的民间博戏之一.早在二千多年以前,蟋蟀就作为物候受到注视,并成为中国第一部诗集——《诗经》中的比兴对象,在《诗·唐风·蟋蟀》中有“蟋蟋在堂,岁聿其莫,今我不乐,日月其除”之句,把蟋蟀作为秋已至,岁将暮的物象,以引发即时行乐的联感,直到晋代,蟋蟀仍作为岁时递迁的征候受到吟咏,卢谌《蟋蟀赋》中就有“候日月之代谢,知时运之斡迁”的歌叹.唐代时,蟋蟀开始成为宫廷妃妾与市井庶民游戏闲玩的对象,五代人王仁裕《开元天宝遗事》卷上载:     

说说“斗茶”

在古书中,有不少古人斗鸡、斗蟋蟀的描绘,对此许多人都很熟悉,但知道古人有＂斗茶＂习俗的似乎就不多了。据唐冯贽《记事珠》记载,斗茶源自福建建安民间。以福建建安茶农为代表的世俗斗茶,目的是通过斗茶竞选出产贡茶的机会,获得更好的经济回报。由于贡茶的影响,历代以来从宫廷到市井,都乐于斗茶。范仲淹有首《斗茶歌》说得好：＂斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄芝兰＂,说的就是斗茶时清香四溢的场面。斗茶是在品茶的基础上发展起来的。品茶也称品茗,由主人邀请三五知己,品评名茶。但是斗茶作为排列新茶优劣顺序的活动,则与平和的品茗不同,有着比技巧、斗输赢的特点。＂斗＂,     

玩物丧志与古籍整理——记王世襄先生的蟋蟀谱与鸽书

畅安兄(王世襄)《北京鸽哨》自序一起称:“我自幼及壮,从小学到大学,始终是玩物丧志,业荒于嬉。秋斗蟋蟀,冬怀鸣虫,韝鹰逐兔,挈狗捉獾,皆乐之不疲。而养鸽飞放,更是不受节令限制的常年癖好。”他也从不讳言考入燕京大学,初修医预科,因贪玩,数、理、化三门都不及格,只好改修语文才未被开除学籍。直到1939年,慈爱的母亲逝世,方有悔悟,同年考入研究院,摒弃一切玩好,专心学业。正是由于畅安有较长一段玩物丧志的经历,待年届古稀,开始对有关玩好的古籍进行整理。出手不凡,成绩卓著。首先是1993年上海文艺出版社     

作文教学须激趣

写作的功能有很多,它不光是一种释放,一种宣泄,一种自我调适;它还是一种交流,一种对话,一种沟通手段……但这些也许还不是最重要的,因为写作不仅仅是一种工具,它还是一种心灵的需要、生命的体验。学生需要在写中倾诉,在写中阅读,在写中聆听,在写中思索,在写中自得其乐,在写中完善品质、增长智慧,在写中认识自我、认识世界。本文可以引领你爱上写作,踏上真正的写作之路,感受写作世界的三春曼妙阳光,请试试吧!     

百合花,诗意的爱

读高中时,我的一篇文章在当地晚报举办的征文活动中获奖,奖品是花店赞助高中时,我的一篇文章在当地晚报举办的征文活动中获奖,奖品是花店赞助高中时,我的一篇文章在当地晚报举办的征文活动中获奖,奖品是花店赞助高中时,我的一篇文章在当地晚报举办的征文活动中获奖,奖品是花店赞助高中时,我的一篇文章在当地晚报举办的征文活动中获奖,奖品是花店赞助高中时,我的一篇文章在当地晚报举办的征文活动中获奖,奖品是花店赞助的一束百合花,那是我第一次收到这种美丽的花朵。大学毕业后,我去喜欢的女老师家做客,给她买的也是白色的香水百合,心想,所有的女人都会喜欢这淡雅芳香的花。     

行走的力量——最新行走类专题素材集锦

行走。就是一个背包,一双脚,一颗心,一条路;就是不甘平庸,不畏艰难,为了理想勇往直前,用双脚辟出一方天地;将每一张笑脸、每一份温暖、每一份责任、每一声问候播散开去：力量,就是在行走中发现。在行走中给予。在行走中释放。正如一位行走者所言,“我们无法掌握生命的长度,但我可以掌握生命的宽度。”     

香格里拉

香格里拉,一个唇间游走的名字。香格里拉,一个在耳鼓间跳荡的名字。香格里拉,一个在鼻息中飘升的名字。香格里拉,一个在眼眸中燃烧的名字。香格里拉,一个在灵魂中定格的名字。     

巧用背景音乐,增添活动趣味

心理学家发现:音乐可以开发右脑,我们可以在托班的一日活动中巧妙地运用背景音乐,以此达到开发右脑的目的。一、背景音乐的控制要使背景音乐在幼儿一日活动中起到创设情境、辅助游戏、促进发展的效果,必须在背景音乐的运用中掌握以下的技巧:(一)背景音乐的音量在实际操作过程中,背景音乐音量的大小非常重要,音量过大,会让人感觉很嘈杂;     

现代中国文学的全球化传播问题思考——《英语世界的郭沫若研究》读后

笔者曾在一篇文章中关注过20世纪之初中西方诗歌的一次换位,说的是英美意象派诗人如E·庞德等,在中国的唐诗宋词中找到一条刷新英语诗坛的新途,而中国的新诗人却在英美传统诗歌中寻找反叛中国旧体诗词的武器。     

兴趣是学生识字的钥匙

识字是低年级语文教学的重点,是阅读和写作的基础。识字教学首先要激发学生学习的兴趣,让学生在愉悦的氛围中更快更牢地记住生字。让学生通过玩一玩,在轻松中识字;编一编,在想象中识字;认一认,在生活中识字;写一写,在笔尖下识字,提高识字的效率。     

落日“皇后”尽在马尼拉湾

如果某一天的黄昏,你在这条10公里长的大道上走一走。美景会让你终生难忘。一边是一排排棕榈和椰树在晚风中轻拂,另一边则是烟波浩淼的海面。落日时,晚霞为所有人、所有的景物都镀上一层淡红色,情侣们在落日中甜蜜地相依相偎,这应该是一天中最温馨的景致。     

江西扭扭龙为例试论江西龙舞文化及审美

龙这一形象最早出现在我国古代的图腾崇拜文化中,人们认为它是一种能够呼风唤雨并能够帮助人们消灾赐福的神物,所以,在后来发展起来的龙舞文化中,人们将龙舞作为一种蕴含着祈福、娱乐等内容的文化,并在一些传统和现代节日中经常出现的活动。在我国几千年的岁月发展过程中,龙舞文化已经成为一种蕴含广大人民群众智慧、表现民族繁荣昌盛人们生活如意的精神象征。     

思格斯：如何防止“公仆变主人”

巴黎公社的实践是伟大的,对巴黎公社经验总结的理论是辉煌的。这一辉煌的理论成果集中体现在马克思在巴黎公社期间写成的《法兰西内战》一书中,同时也体现在恩格斯在20年后为出版《法兰西内战》一书所写的导言中,还体现在列宁的《国家与革命》一书中。