巍巍太行走八陉

太行山的两侧．不是古都．就是交通要道或战略要冲．山间通道众多,以太行八陉最为著名,它们贯通晋冀豫三省．是古代中国东西相互往来的八条咽喉要道．和我们国家的历史相依相随。     

何以八陉——“太行八陉”概念的形成与反思

“太行八陉”是有关太行山古代交通与战略最著名的一组地理概念。前人在使用或评价这一地理概念时存在简单化、绝对化的倾向，对“八陉”的形成背景缺乏必要探讨。唯有厘清初始含义、回归历史情境，才能合理地回应若干疑问，评价“八陉”的历史定位。“陉”的本义是指山口或横谷地貌，是山路经行的某一节点或路段，不应完全等同于道路。“八陉”概念的出现与东晋末年刘裕的北伐计划有关，陉口的选择与命名皆由晋宋之际的战略形势决定。“太行八陉”属于特定时代背景下的产物，若用于概括历代太行山交通格局必然存在局限。     

浅析城市山水中的图式与精神——以方向的城市山水作品为例

改革开放以来,随着社会经济的进步和城市化的不断推进,人们的审美观念随之发生变化,中国山水画不论是在笔墨图式还是其所蕴含的精神内涵,都呈现出新的面貌和多元化的趋势。城市山水作为新的山水画母题,为观者提供了新的视觉体验。相较于古代传统山水,当代城市题材的山水画有了全新的图式语言与精神内涵。本文以当代著名城市山水画家方向的作品为例,分析其图式语言,进而探究其所蕴含的时代精神。     

园林山水写生的传承与超越——以张谷旻为例

园林山水画是中国山水画中的重要一支,也是当下山水画创作的重要题材。随着时代发展,园林山水画也体现出鲜明的时代特征。张谷旻作为当代卓有成就的山水画家,他的山水画作品深入传统、格调古雅、笔墨浑厚,其园林写生尤为突出。本文从画面的构图、笔墨、观念等多种角度,对张谷旻园林山水画写生的探索及其图式特点进行深入研究,并以其作品为例,探讨当代园林山水画写生的突破和发展。     

山水与中国文化

本所论的“山水”,本属于地理环境范畴。在地貌学上,一般绝对高度在500米以上的地形称之为山或山域;水则以江河、湖泊、海洋、瀑布等各种形式和形态存在。“中国化”是指我国整个领域中产生和发展的,并由我国领域内所有民族共同创造的化集合体。它既包括生产工具器皿、建筑等物质形式,也包括了语言、字、宗教、艺术等意识形态。     

蓝瑛之仿古山水——以《仿范宽山水人物图》为例

蓝瑛,字田叔,号蝶叟,晚号石头陀、山公等,钱塘（今杭州）人。明末著名画家,与戴进、吴伟合称“浙派三大家”,工山水、花鸟、梅竹,尤善临摹,后又在此基础上化古为今,独树一帜,形成了自己的画风。蓝瑛虽为职业画家,却与当时诸多著名文人、名士相交甚密,与一般职业画家有着极大的不同。其画多有文人意趣、功力深厚,且格调高雅,受到时人追捧,弟子众多,形成了著名的武林画派而在明末画坛大放异彩。     

中国华夏大地的山水之旅

地球地质编年史上最富戏剧性的一次碰撞,生成了这片名为“中国 ”的陆地。印度板块在3500万年前开始撞击欧亚板块,顶起了喜马拉雅山,以中国和尼泊尔边界的珠穆朗玛峰为最高点,同时也抬高了青藏高原,使之成为世界上海拔最高的地区。     

山水逼出来的“徽骆驼”

今人一说起徽州来,便总也离不开“山灵水秀”之类的赞誉,但这些世人称羡的山川地理形势,放在百多年前,却是横亘在徽州人面前最大的生存困厄。被胡适先生美称为“徽骆驼”的徽商,就是被这灵秀的山水给逼出来的。     

秋麦把山水和历史装裱起来

一个比中国人还注重中国传统文化修养的美国人,运用数码摄影技术和中国书画装裱技艺,要把他眼里的中国山水和历史装裱起来……     

山水轮回——水之精灵

长久以来,我们一直相信,山水是无言的,是静默的。然不知,在自然的轮回之中,在四季的更替、日夜的交换之中,山水从未停止过它行走的步伐。正如我们文中的泰山,谁又能否认它不是一部行走着的中国历史呢？或者是重庆的大足石刻,这些隐于深山的石刻雕塑,看似冰冷,但其实每一尊都在向我们讲述着一个故事。又或者是看似静谧的九寨沟,却孕育着无限的生机,早在千万年前熊猫就已在这里栖息。山并非无言,水也不是无语。它们只不过是以 另外一种方式,向我们讲述着历史的变迁,生命的繁衍,文化的流转……     

江宁山水之间文化天地

南京的山水不仅在于自然之和谐,更在于山水中积淀的文化遗存,或许这是古都南京所特有的自然与历史禀赋。江宁是南京名水与历史文化富存之所,实为南京这种品质之代表。     

江宁 山水之间文化天地

南京的山水不仅在于自然之和谐,更在于山水中积淀的文化遗存,或许这是古都南京所持有的自然与历史禀赋。江宁是南京名水与历史文化富存之所,实为南京这种品质之代表。     

论民族地区史地资源在中国历史地理课程教学中的拓展性应用——以新疆伊犁地区为视角

在边疆民族地区高校中,中国历史地理课程的教授与学习都存在着主客观方面的困难。本文以新疆伊犁地区为例,探讨了如何利用民族地区丰富的史地资源,拓展性地开展相应的教学尝试,以期达到良好的教学效果,不仅传授历史地理知识,更可以增强大学生的国家政治认同感,促进民族地区的和谐稳定发展。     

中国山水审美意识的滥觞与确立

中国山水审美意识的滥觞与确立大致经历了四个阶段,即儒家的比德观,道家的天人合一观,魏晋文人爱山水的时尚,自唐以降人们对江山之助说的丰富与完善。孔子与庄子的意义在于发微,魏晋文人的意义在于确立,唐人的努力在于推广,其合力形成了中国士大夫的山水审美意识。     

试论中国历史文化名城的创建与保护——以山东省泰安市为例

从长远看,创建与保护中国历史文化名城对保护城市风貌、延续城市文化以及发展城市经济都具有重要意义。本文对中国历史文化名城的创建和保护中的几个关系问题进行了阐述探讨,提出历史文化名城的发展必须在保护的基础上发展;发展旅游业必须处理好文物古迹保护和利用之间的关系;城市的建设和发展必须克服长官意志,注重长远利益和整体利益,保护好城市中的文物古迹和历史文化氛围。本文还针对山东省泰安市创建中国历史文化名城过程中的问题和对策进行了剖析。     

新课改理念下《中国历史地理》课程教学的反思

新课改倡导以培养学生的自主学习能力、实践能力、创新能力为价值取向,故在历史学专业核心课程《中国历史地理》教学实践中,教师应为学生创设一个良好宽松的教学实践环境,用启发式教学法调动学生积极性;教师自身角色要积极转化;满足学生个性发展需求,激发学生兴趣;发挥学生主观能动性,加强实践教学环境;增强学生的爱国情感,促进爱国主义教育,从而有效的提升教学效果和教学质量。     

旧志"分野"考--评古代中国人的地理文化观

“分野”是旧志编纂中的重要组成部分,是指天象星宿与疆土州国的对应,是古代中国人的一种地理化观念。以星宿定位州国的宇宙观在我国古代典籍中有众多记载,被赋予特殊丰富的内涵,对研究古代中国的历史地理有较大价值。     

2008年中国历史地理研究综述

著作。2008年,共出版历史地理著作21部。其中历史自然地理方面的专著有：邹逸麟主编的（500年来环境变迁与社会应对》丛书（上海人民出版社）,共5册,即杨伟兵《云贵高原的土地利用与生态变迁》、陈业新《明至民国时期皖北地区灾害环境与社会应对研究》、     

2007年中国历史地理研究综述

1．历史自然地理。本年度历史自然地理研究的成果主要集中于环境变迁和历史时期河流水系变迁两方面。     

石涛早期山水人物花卉册考释

中国绘画史上有这么一位艺术家,我们无论用多么伟大的词汇来评价他的艺术都似乎不为过,他是“东方的梵高”,他的艺术望之令人肃然起敬。他的作品或苔点皴染繁复,或笔墨无多,或沉郁,或悸动,都是在彰显一种生命及艺术之美,他的艺术是鲜活的,