陈果夫与苏菜

“蒋家天下陈家党”是人们对陈果夫、陈立夫两兄弟在国民党内地位的形象概括．殊不知陈果夫还是个业余美食家。梁实秋先生就曾说过,国民党元老中美食专家有两位,“一位是谭祖安（谭延阄）先生,一位是陈果夫先生。谭知味而不知养,陈则味养兼知,允推个中高手。”     

张军：青山锁翠浩然气

观张军的山水画自有一股“书卷气”扑面而来。“书卷气”是学者通过艺术形式表现出来的人格精神。一位画家的作品能被人读出“书卷气”来是不容易的。因为“书卷气”是造不出来的．它是人生历练的整合,表现出的是人品、     

忧郁的热带

克劳德·列维一施特劳斯死了。他被视为“二十世纪最后一位思想巨擘”．“现代人类学之父”,结构主义哲学思想的代表人物．活了101岁,死于一个月前。     

熊大缜与赵九章之死

《文史精华》今年第8期刊登了张哲荪先生的《清华大学百年校庆散记》一文,其中提到曾几度出任校务委员会主席和代校长的叶企孙先生,在1996年出版的《中国科学院院十自述》“叶企孙自述”中,以三分之一的篇幅写道：“令我痛心的是两位极有才干的弟子英年惨遭不测．竟先我而离人世!”“一位是五级（1929级）赵九章”,“另一位是七级（1931级）熊大缜”。     

解读乔冠华晚年际遇的一封信

对于远去的历史和人物．今天理应有更多的客观与宽容。有人说“乔老爷”毁于“两位小姐．一段婚姻”．权力往往令人愚蠢．爱情似乎也未必能使人聪明。究竟是卿卿误我．还是我误卿卿？[编者按]     

湘西的背篓

“湘西没有路．只有背篓”。一位湘西的朋友这么对我说时．眼腈里闪着异样的光芒．那目光是复杂的激动、崇敬．怜悯兼而有之。     

为了昨天、今天和明天——我与方志二十多年的不解情结

薛利华老先生．原本是一位组宣干部,为了方志事业,23年奋斗不止。其事迹感人至深。老先生对方志事业无比挚爱。对方志工作无比认真。再好的单位他不去,再好的职位他不要,再好的待遇他不享．恰恰心甘情愿地在方志战线“友情出演”。苦着乐着一发而不可收。这是什么精神？这是“方志人”独有的特别能淡泊明志．特别能无私事献的精神。如今,这位朴实而执著的老人,仍在苏州东山一如既往“瞎起劲”地干着哩。好一位令人钦佩的薛利老!     

中华人民共和国国家标准出版物上数字用法的规定(续)

8多位整数与小数8．1阿拉伯数字书写的多位整数和小数的分节8．1．1专业性科技出版物的分节法：从小数点起，向左和向右每三位数字一组，组间空四分之一个汉字（二分之一个阿拉伯数字）的位置。示例：27484563．141592658．1．2非专业性科技出版物如排版留四分空有困难，可仍采用传统的以千分撇“，”分节的办法。小数部分不分节。四位以内的整数也可以不分节。示例：2，748，4563．1415926587038．2阿拉伯数字书写的纳小数必须写出小数点前定位的“0”。小数点是齐底线的黑圆点“．”。示例：0．46不得写成．46和0·4683尾数有多个“0”的…     

试评吴元彪之嬗变

《平越直隶州专》的《人物》及《秩官》卷中．较详细地记载了一位在咸丰同治年年间颇有名气的人物──清朝正二品武官吴元彪（后改名吴奇忠）。他一生驰骋疆场．镇守边关．为捍卫和巩固清王朝立下了汗马功劳．先后任留滇副官、统领省标精兵十营的云贵总兵、记名提督。清政府“赏二荫生“,封“纳奇欣巴图鲁”．“赐穿黄马褂”．显赫时。1878年（光绪四年）．四川制府丁公宝桢奏调入川”．“历署重庆、松潘、建昌等镇”．前后二十年“历官政绩亦多可记。””然而．对于这样一位被坚执锐．效忠价倒的武将．情测官府在其“盖格论定”留名史册的…     

难忘的三封加急电报

我当兵后的1979年,不仅是我们国家多灾多难的一年．也是我个人刻骨铭心的一年。这一年,毛泽东、周恩来、朱德三位开国元勋相继逝世;“四人帮”乘机倒行逆施;唐山大地震震惊中外……就在这天灾人祸不断．举国上下迷惘若失之际,我接到了“父病重”的第一封加紧电报。     

买卖空气的生意

一位“碳绿分析师”曾对记者说：“我们说自己是卖碳的，别人以为我们是卖煤炭。”与从事碳减排项目开发工作的莫芝雨谈起这个话题，她也笑了，“这是前些年的事情了，哥本哈根大会后．情况好多了。”     

川剧大师阳友鹤

戏少．是当前一些中青年戏曲演员的一个“通病”。但是,不少戏曲前辈都不是这样。他们当中有不少是“戏包袱”（记戏多）,有的还有“戏摺子”,任人“点戏”,“点啥唱啥”。川剧大师阳友鹤（1913-1984年）就是这样一位。     

最后一个夏娃

小说译者谢瑶玲女儿,是东吴大学的老师。东吴的校圳,是孙中山写给蒋介石的一句话,“养天地正气,法古今完人。”一位基督徒总统,写给下一位基督徒总统。但言语内涵．却与他们的信仰,毫无瓜葛。     

“民间大使”唐裕

安溪籍的新加坡商界名人庸裕．是一位成功的实业家．更是一名杰出的社会活动家。他致力于架设友谊之桥,促进中国与新加坡、印尼关系的发展．成为中国印尼复交的幕后人物,被誉为“民间大使”。     

葡萄牙，从南到北的慢生活

“葡萄牙”．在拉丁语中有“温暖的港口”之意。气候用不到寒冷与酷热来形容．空气中弥散着海水．阳光．河流,泥土和葡萄酒的气息．生活贴着“南欧制造”的标签被用来日日享受．整个国度就这样一年四季从南到北地浸润在某种慢调情境中。当落日的余辉照耀在欧洲之角．随风飘进耳朵的是伤感的“法朵”……葡萄牙这个南欧小国．仿佛间就是一位暮气沉沉的老人．在往日的荣光中静静地咀嚼。     

不可思议的印度

“不可思议的印度“,这句印度旅游局设计的官方宣传口号的确是最能概括印度的一句话。我们在印度的18天里一共遭遇了三位司机,除了梁文道描写的第一位”路盲”先生外．后面两位也各具特色。我们的第二位司机很重视着装．爱用浅色长袍配深色围巾,看起来沉稳儒雅、风度翩翩．但他开车的过程中经常闭着眼睛。任我们用尽办法耐心慰问也不说理由。第三位司机对路况很熟悉、健康也没有问题,他只是总不喜欢我们去的地方．他会开着车在四周打转．就是不肯靠近．最后干脆停在路边．说：“你们自己去吧．我可不等哦。     

“欧阳将军忠节祠记”碑考略

泉州市博物馆“泉州历史文化”陈列展厅陈列一块明嘉靖四十五年（1566年）“欧阳将军忠节祠记”碑．碑文记载一位不为人知的明代抗倭英雄欧阳深及其英雄事迹。该碑系石灰岩,通高2米．宽0．95米,厚0．1米。     

复活的宗山

不久前．一位家住昂仁县的藏族阿妈搭车去日喀则．一路打盹．司机把她从睡梦中摇醒．告诉她日喀则到了。朦胧睁开睡眼．一座酷似布达拉宫的建筑凸显眼帘．老阿妈惊呼：“我去日喀则．不是去拉萨!”引来满车哄笑。同行人告诉她．这里就是日喀则,眼前这座“酷似”布达拉宫的建筑并非布达拉宫．而是修复后的宗山。     

布达拉宫的“美容”

2009年11月初的藏历9月22日是西藏传统的降神节——拉伯堆琴。早晨9点半．我从红山下的雪区仰望布达拉宫．看到“夏钦角“水池边人头攒动．忙忙碌碌的．一些白色的浆水从那里顺着凹凸不平的石崖．流到山脚的印经院后墙．留下一条白色的带子——布达拉宫一年一度的”美容”仪式就此正式开始。来到劳动着的人群中．我见到一个熟悉的身影,是一位多年来坚持参加粉刷工作的老阿妈,她唱过这样一首歌：     

《史学研究大家——恰白·次旦平措先生访谈录》

该书是《恰白作品与学术思想研究丛书》的第9种。恰白·次旦平措先生被誉为藏族思想史上一位里程碑式的人物．他的学术观点和思想．集中体现在《西藏简明通史·松石宝串》一书中。据专家介绍．此次《访谈录》最大亮点在于,收集整理了最近恰白先生在西藏历史研究中的一些新观点．对《西藏简明通史》中没有提及的“自古以来”说、“汉藏同源”说和所谓“大藏区“的来龙去脉作了补充。