皖言徽语（三）

【明月与故乡】 大体而言,文人一直有个毛病,．那就是多情,多情没错,可有时候情不足,仍一个劲地抒发,就变成矫情,变成滥情,变成“作”。例如南宋词人姜夔与合肥姐妹花之间的关系,细细地一想,就给人这样的感觉。     

刘鸿生：中国人的“托拉斯”之梦

他从最底层的煤炭推销员做起、十年间便从一个一无所有的贫寒学生变成百万富翁;他把钱投资在各种各样的行业中,成了“火柴大王”、“煤炭大王”、“呢绒大王”乃至“企业大王”他的发迹史是20世纪二三十年代上海滩近几乎完美的个人奋斗史,他就是“最像商人的商人”刘鸿生。     

企业突发事件媒体危机应对与思考

有人说,企业遇到危机并不可怕,可怕的是发生媒体危机。什么是“媒体危机”？“媒体危机”就是突发事件或危机发生后,企业由于不善于引导舆论,让事件被媒体炒作而变得不可收拾,使一个不大的事情变成一个很大的麻烦。     

试论高中语文课堂的互动教学

随着“素质教育”、“创新教育”的提出,原来很受欢迎的“知识型”、“适应型”人才开始渐渐被“应用型”、“创造型”人才所代替。高中语文教学就成了实施素质教育和创新教育的主阵地。作为高中语文教师,就要改变原来的传统教育方式,把课堂变成学生的舞台,让师生互动成为教学的主要手段。     

土猪时代：名流云集

英国王储查尔斯王子2005年4月9日以公证结婚方式迎娶的第二任妻子,获封“康沃尔公爵夫人殿下”头衔。一旦查尔斯继承王位,卡米拉的尊称将变成“伴妃”,不过技术上她会是英国王后。     

不凡的时间刻度——“两会”的说法最早何时出现

时间,是万物的尺度,特定的时间又以特殊的印记铭刻在时间历史中。“两会”时间,就是这样一个不平凡的时间刻度。从“一会”变成“两个大会”开始,“两会”还只有“一会”。1949年9月21日晚7时,中南海怀仁堂,中国人民政治协商会议第一届全体会议隆重开幕。毛主席在会上致开幕词,向全世界宣告:占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了!     

合肥民间非遗三绝——面塑、泥塑、剪纸

一块面团,他们用巧手几番揉捏,可以变成可爱的小动物或美丽的玫瑰花;一张红纸,他们用剪刀剪几下,就立即出现了繁复精致的窗花;一堆泥土,在他们的手里雕塑上色,可以变成活灵活现的鲁智深或小狐狸……他们就是掌握了各种“绝活”的民间艺人。这些散落在民间的各种手工艺,积淀了一方风情民俗,传承了我们先人勤劳、智慧的原始文化形态,很多还入选了各级“非遗”名录。     

漫话成都楹联

楹联,就是挂在楹柱上的对联。推而广之,就是面向社会、面向大众的一种传统文学。 对联原与诗词歌赋一样属于古典文学．写作难度颇大,上下联要求“字数相等,平仄相反,词性相同,结构相应,节奏相当,文义相连”,也即今人归纳的“六相”格律。但由于对联变成了“楹联”,走出文人书斋,挂在f-1VI,便很快为庶民百姓所喜见乐闻。而其起点,应该从成都那副全国最早的春联开始。     

贵阳名胜——镇小村

在花溪公园与天河潭之间的一段花溪河,因为筑起的大坝而变成了花溪水库,成为“湖水碧绿二十里,夹岸桃花照眼明”的高山平湖。逆舟湖上,但见奇峻的鸡公山和半边山几立湖畔,在崖壁如刀斧削的半边山的对岸。就是“民族自然生态博物馆”之称的镇山村。     

民国时期乡村自治推行之前因后果--从《民国乡村自治问题研究》谈起

民国时期推行乡村自治,与其说是受民主潮流的冲击,不如说是统治者探索以何种方式统治乡村的结果。这样,乡村自治不但自始至终受到统治者的严密控制,而且实际上变成了推行保甲勒度,变成了“绅治”。旧中国的社会性质和统治者的阶级本质,决定了现代意义上的真正村民自决的乡村自治;不可能推行。     

英语教学中如何培养学生的质疑能力

质疑是调动学生学习的积极性,培养创新思维能力的有效途径。要让学生由“听众”变成“演员”,由被动接受的“容器”变成主动获取的“探索者”,这样才能激发学生的求知欲望,增强学生的自信心和探究心理,提高学生主动学习、独立学习和学会学习的良好素质。     

论思想政治新课程改革中民主精神

思想政治教育中的民主精神,就是以学生为主体,新课程改革后的思想政治课,更充分体现了这点,以人为本的理念贯穿整个新课改。教师不再是主体,“填鸭式”“满堂灌”,的教学方法被取代,学生成为课堂的主宰。教师更注重教给学生获取知识方法的传授,把孤立的传授变成在研究中学习,在研究中学会创造。     

浅析如何转化中职语文教学中＂教＂与＂学＂之关系

随着教学改革的不断深入,我们教师面临的当务之急是如何转变观念,要让“以学生为主体”的口号变成现实,即“让课堂变为学堂”“教师教”到“学生主动学”,把传统的课堂变成一个学生自主,积极学习的场所,这样就达到我们教学的目的了。     

唐代宣州的紫毫笔

随着书法艺术的迅速发展,唐代毛笔生产技术日益提高。当时,制笔材料有用“丰狐之毫”、“鼠毛”、“鼠须”、“羊毛”、“羊须”、“麝毛、狸毛”、“鹿毛、马毛”、“胎发”、“兔毫”、“鸡毛”等,其中“兔毫”最佳。宣州宣城县的紫毫笔就是用兔毫制成的,它深为当时     

赶马人的“歌”

赶马人的“歌”章天柱在现实生活里,有与牲畜“对话”的人,而且还是用“歌”“交谈”,这就是云南大理州的白族赶马人。鹤庆白族赶马人与牲畜“交谈”的歌,人们统称赶马调。分为“哨语”、“锣乐”和赶马调三类。“哨语”顾名思义,就是用吹口哨的方式代替语言对话。“...     

黄浦江上吃海鲜和外滩“干杯”

在黄浦江上吃海鲜,一回首就是外滩,一仰面就是金茂大和环球国际,这是何等的惬意。海龙海鲜舫,这艘停泊在浦江之上“红墙绿瓦黄屋脊”的古龙舟将这奢华变成了可能——总长102米,宽35米,总高21．8m,经营面积达6700平方米,拥有餐位1300个。     

从总务制到次长制--论伪满洲国政治体制的傀儡性

日本帝国主义在伪满洲国实行“以总务厅为中心”的统治方式,以达到严密控制伪满政权的目的,通过总务制把伪满政府完全变成了傀儡。伪满洲国政权的行政运作,就是通过总务厅、次长制来实现的。在日本政府的殖民侵略下,经关东军司令官到伪国务院总务长官,总务长官到各部总务司长（次长）,各部总务司长（次长）到各省总务厅长（省次长）,由省总务厅长（省次长）再到各县参事官（副县长）,形成由上至下的殖民统治体系。     

从青铜器年代看“■京”的变迁

从记载“■京”和“■”的青铜器年代变化来看,西周中期后段开始青铜器铭文中对其称呼方式从“■京”变成“■”,■京的功能由周王频繁举行重要活动的政治、文教以及游乐的多功能中心转变成周王偶尔举行政治活动之处,西周晚期只是作为地名出现。西周中期后段至西周晚期提到“■”的青铜器铭文内容不再出现周王习射、泛舟、渔猎等受周边水系、环境制约的活动,可能与■京范围内水系、气候环境的变化有关。     

“器”与“道”——汉代陶灶造型、装饰及其意蕴

“民以食为天”,自从先民们懂得保存和使用火,饮食也就逐步变成以熟食为主。最初的熟食方式是通过篝火来烧烤食物,但这种方式不利于保存火种,于是人们尝试着另外的熟食方式。在新石器时代遗址中发现有火塘遗迹,它们一般位于房屋中心,或圆或方,这可以说是最原始的灶,是早期灶的雏形。     

黄南州以文化产业支撑经济社会发展刍议

黄南州作为青海省文化资源的“富集区”,“十二五”时期,只有通过大力发展文化产业,才能把文化的张力变成地区的活力;把文化的影响力变成地区的竞争力;把文化的软实力变成地区经济社会的生产力。本文通过对黄南州文化产业发展的比较优势分析,提出了以文化产业支撑经济社会发展的对策,以期对黄南州文化产业发展有所帮助。