把刊物办得更“文化”些

在我负责审读的我省刊物中．《华夏地理》杂志因其文化性而给我留下了深刻的印象。今年2月号,该刊专页预告了美国作家比尔·波特的《禅的行囊》。指出：20多年前．比尔．波特在终南山寻找中国隐士的踪迹并最终完成《空谷幽兰：寻访当代中国隐士》一书.     

比尔·波特的禅之旅程

二十多年前．一个美国人,不远万里来到中国．在终南山中寻找中国隐士的踪迹．这是一种什么样的追求？用他自己的话说,“我觉得我的前生．就是一个古代中国人”。阅读古汉语比现代中文更流利的比尔．波特在这次旅行之后．写出《空谷幽兰：寻访当代中国隐士》一书．他的写作风格幽默而充满智慧．同时为我们揭示了今日中国一个独特的侧面。     

沙比尔·艾力副主任一行检查南疆三地州地方志工作

10月 2 1日至 1 1月 7日 ,自治区地方志编委会副主任沙比尔·艾力一行先后到克孜勒苏柯尔克孜自治州、喀什地区及和田地区检查地方志工作。1 0月 2 4～ 2 7日 ,沙比尔·艾力同地县志工作处副处长苏浩发、编译处副处长阿不都肉甫等参加了《克孜勒苏柯尔克孜自治州志》评审会。会议期间沙比尔同阿图什市委主管领导和史志办同志进行了座谈 ,他强调 :“市委领导要研究安排《阿图什市志》维文版的翻译出版工作。”克州州志评审会结束后 ,沙比尔·艾力副主任一行到喀什地区检查地方志工作 ,并同行署主管地方志工作的副专员穆罕默德·皮尔达维斯等…     

车行·马车

这是个比黄包车、三轮车古老得多的行当——这行当的古老，可以追溯的实在是太远太多了。见之于文字描述的马车及其相关的故事，先秦《诗经》《左传》《战国策》之类的典籍中俯拾即是。当然．那时的马车用于战事者多，用于日常出行者少。     

主导书休论——对“在一件书法作品中繁简字不得相搀杂”的驳论

《书法报》2006．7．5第27期第4版摘登了2005．8．16《重庆政协报》的一篇文章,并且附了一方印蜕。文章说这方印的作者把“重庆中国三峡博物馆”误成了“重庆中国三陕博物馆”……。 这恰恰是我案头拙文《学书学印散记》《未竟稿,暂名）中有关《字法》一节中所述诸事之一端。兹录拙见以求教于识者。     

印加古都库科斯

1983年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。 库斯科坐落在秘鲁南部比尔加诺塔河上游,安第斯山脉东南麓的崇山峻岭中,海拔3410米。古代印加帝国的首都。印加人称自己的国家是世界的中心,自称自己是太阳的子孙,库斯科是离太阳最近的地方。     

2000年自治区地方志工作大事记

1月 6日自治区地方志编委会召开《新疆年鉴》(2 0 0 0年刊 )撰 (组 )稿人会议。自治区地方志编委会党组书记、副主任白玉玺 ,副主任武星斗、沙比尔·艾力、任明志出席会议。《新疆年鉴》主编武星斗安排部署了 2 0 0 0年的工作 ,白玉玺讲了话。1月 1 9日自治区地方志编委会机关党委组织党员代表到特困企业——新疆粮油食品厂慰问困难职工、过组织生活。自治区地方志编委会党组成员、副主任沙比尔·艾力讲了话 ,并将 4 0 0 0元捐款送到特困职工手中。1月 2 0～ 2 4日《鄯善县志》评稿会在鄯善县举行。自治区地方志编委会副主任任明志参加会议…     

千名进士县 六大状元郎

据1994年福建教育出版社出版的《八闽掌故大全》记载,全国共有18个千名进士县．其中．福建省占了4个。这4个县分别是：晋江,历代进士1299人;莆田,历代进士1433人;闽县（今福州）,历代进士1159人;建安（今建瓯）,历代进士1107人．     

千年格萨尔

《格萨尔》已经流传了千年．也许更为久远。《格萨尔》还在民间流传．作为一种活形态的史诗．它已引起了国内国际社会的极大关注。《格萨尔》作为一种人类口头的非物质形态的化遗产．它被确定为联合国教科组织的千年纪念活动．这在国内是首次．这对于藏族传统化的保护．对于推动世界各民族之间的化交流,都是一件令人振奋的事情。     

我省各地开展《地方志工作条例》颁布施行两周年纪念活动

今年5月18日是《条例》颁布两周年纪念日。省方志委对纪念《条例》颁布两周年活动进行了认真的部署。4月起,全面开展2008年三个重点课题调研工作．进一步贯彻落实《条例》。认真总结首轮修志经验得失．努力提高第二轮修志工作质量．服务全省“两个先行区”建设;《福建史志》编辑部举办征文活动,征集各地两年来学习宣传贯彻《条例》的做法、     

坚持依法修志服务海西建设——纪念《地方志工作条例》颁布三周年

2006年5月18日．温家宝总理签署国务院第467号令,正式颁布《地方志工作条例》（以下简称《条例》）,这是中华人民共和国成立以来正式颁布的第一个关于地方志工作的行政法规．是地方志发展史上的一座里程碑．标志着地方志工作纳人了法制化轨道。《条例》颁布实施三年来,我市结合二轮修志工作．认真组织开展多种形式的学习宣传活动．各级各有关部门认真贯彻落实《条例》,     

《炎黄春秋》刊登两篇洪秀全史实的讹误

评价历史人物首要的一点．就是史料必须真实,才有可能对历史人物作出准确的评价,这是学术界的共识。2004年《炎黄春秋》第1期刊载魏文华写的《洪秀全在美女包围中走向灭亡》（下称魏文）,2005年《炎黄春秋》第2期刊登潘旭澜写的《洪秀全的历史真实面目》（下称潘文）,这两篇文章所写的不少史实是属于讹误的．必须予以澄清．以正视听。     

《烟花女儿翻身记》及其背后故事

1950年的《石家庄日报》有一个副刊,叫《人民公园》,是专门刊载文学作品的。从1950年1月15日起,《人民公园》开始连载一部长诗．直到半个月后的2月2日结束。长诗的题目是《烟花女儿翻身记》,是一部反映妓女改造的作品．作者署名辛大明     

中国第一部武侠片《火烧红蓬寺》

武侠影片不仅是国内影坛的一大亮点．也是当今世界影坛上最富中国特色的电影种类。关于它的历史渊源．多有以上世纪80年代初《神秘的大佛》为开端,经《神鞭》《武当》至《少林寺》形成高潮。殊不知早在此前的20年代末,上海明星影片公司经理张石川主持摄制的《火烧红莲寺》,就点燃了武侠电影这把火,且成燎原之势。     

一个世界的阴谋论

我如此评价《越狱》,这部电视剧是一半《肖申克的救赎》加一半《刺杀肯尼迪》。因此“救赎”和“阴谋论”,就是两个关键词。也不知全世界有多少人在网上翘首等着第二季的结束．包括我周围一些铁杆《越狱》迷。好的监狱故事都饱含哲学,甚至是一部史诗。如科恩兄弟著名的越狱片《兄弟,你在哪里》。写三个犯人的逃狱,出人意料地以史诗《奥德赛》为蓝本。人生的真相是,空间太辽阔,人往往忘了自己也是天地之间、肉身之内的囚徒。脱柙而出,这四个字不就是人活着的想念吗?谁看见基督山伯爵被当作死     

贯彻落实《条例》精神科学发展方志事业——纪念《地方志工作条例》颁布三周年

2006年5月．国务院颁布实施《地方志工作条例》（以下简称《条例》）。这是我国第一部关于地方志工作的法规性文件,标志着地方志工作从此步入依法修志新时期。《条例》立意高远,内涵深刻。其颁布实施．推动了各级党委、政府对地方志工作的重视和支持．对于落实依法治国方略．保证地方志事业的可持续发展．建立地方志工作的长效机制．促进社会主义文化的大发展大繁荣．     

戴上括弧说话

要在电子邮件里调戏朋友一下？那就加个挤眼的标志：-）。这叫表情图式．是用键盘敲出来以传达情感的符号。这些可爱又乖巧的符号如今大行其道．但它们其实诞生于数码时代以前。1881年,美国杂志《小妖精》刊载了一篇题为《铅印艺术》的稿件,其中有4个可以通过打字机键盘描绘出来的面部表情：忧愁、冷淡、惊讶和欢悦。一个世纪后．卡内基一梅隆大学的斯科特·法尔曼教授在校内的在线留言板中引入微笑图式。     

关于《赵志集》产生时代补说

《文献》杂志今年第一期刊发了我几年前写的《再议&;lt;赵志集&;gt;》一文。原文原分三节,为一：关于《赵志集》的校录．二、关于《赵志集》诸诗的作者;三、《赵志集》作品产生于初唐补说,或许是因为版面原因．第三节在发表时被删去了。我觉得删去这一节．文章就不完整了．因为前面也已提到“作品的时代归属”问题．而这个问题对于《赵志集》的研究亦是题中应有之义,学者也有不同的意见,这里借《古籍研究》一角将这一节发表出来。以与对这个问题尚有兴趣的同道切磋。     

猗傩、（白巾系）蛮的词义辨析——先秦审美风尚琐议

本对猗傩、（白巾系）蛮两个词语进行辨析．用以澄清对《诗经》某些篇章的误解,揭示先秦审美风尚的基本走势。猗傩．指的不是轻盈柔美,而是指盛大繁多。（白巾系）蛮,指的不是小鸟,而是指比翼鸟。这是以上两个词语在《诗经》中的基本含义,从中可以看出那个时代以盛大繁多为美,以和谐为美的风尚。     

学习贯彻《地方志工作条例》 开创连城地方志工作新局面

2006年5月18日．国务院温家宝总理签署第467号国务院令,《地方志工作条例》（以下简称《条例》）正式公布施行．这是地方志工作的一个里程碑和分水岭,各级各部门要认真学习贯彻《条例》,着力谱写地方志工作新篇章。