我给江青当秘书（四）

江青与林彪 江青和林彪之间的关系是很复杂的,他们是你来我往,互相勾结,互相利用的关系,又是各怀鬼胎、尔虞我诈、互相倾轧的关系。江青和林彪之间来往、请安的牵线人是林彪的老婆叶群,她是江青处的常客,他们之间的人员来往以及电话来往,大都是请安问候方面的内容。例如：气候有较大的变化;一方或者双方身体感到不舒服;逢年过节;中央召开重要会议的前后;离开北京到外地,或者从外地回到北京等时候,都要相互请安问好。     

行走在彩云之南

石林不能只是个传说到云南不能不去石林,石林早已成了云南的一张名片,为云南人、中国人赢得了无数的美誉和惊叹。石林之美,美在它就像一个精心制作的盆景,然而它又是天然的,无数看过石林的人都发出过这样的感叹。     

最简洁的爱

楼下卖麻辣烫的是一家河南人,父母及一双儿女。弟弟是个半大小子,姐姐十八,据说都在外地上学。麻辣烫的招牌是他们的母亲——一个闹钟一样到点就出现在小院门口的中年妇女,很好辨认,大半年来就那么四五套衣服,不过并不单调,因为她总闲不下来,富有动感。     

云南人“吃”酥油茶

酥油茶是藏族日常生活中不可缺少的最有特色的饮食之一。酥油是藏族食品的重要组成部分,茶在藏族饮食中与盐一样重要。由于云南和西藏毗邻,两地交往频繁,藏族的这一生活习惯也传到了云南。但云南人不言“喝”而称之为“吃”酥油茶。云南人“吃”的酥油茶,打法与用具基本与藏族相同。最初,酥油,打茶筒、煮茶的黑陶罐、木碗,装酥油的木食盒、装配料的木罐,长柄深肚的铜茶勺等等都是从藏区来的正宗货,打茶方式和“吃”茶方式都十分正宗,但天长日久便融入了云南人的新特色。云南盛产的麻子、核桃仁、花生、芝麻等食品,经过精心焙烤,捣碎碾细以后都可以加在酥油茶中。酥油茶的香味便出现多样的变化,带上了云南味。藏族用饼茶打酥油茶是为了解决蔬菜不足产生的营养成分欠缺问题。饼茶主要由茶树的脚叶制成,所含成分很能满足这种需要。云南人“吃”茶主要在品尝清香的茶味,云南又是产茶之地,藏族打酥油茶用的饼茶便弃之不用,认为茶味太涩。云南人常以上好的普洱茶、苍山茶、玉露茶、十里香茶等等入料,茶味就与藏族的酥油茶大不相同。云南人在酥油茶打好放入碗中后,有时还爱加上点平时喜吃的油酥椒或辣椒油。这么一来,酥油茶就更具有其云南“吃”法了。藏族就酥油茶而食的糌粑是用青稞炒面和...     

南部工程实施档案记录 平顺九天圣母庙梳妆楼实践

我们保护文化遗产的核心,是保护文化遗产的价值。从某种角度来讲．世界上不存在永远不消亡的文化遗产。任何文化遗产都在每时每刻地发生着变化,只是变化的程度与速度不同。我们从事文化遗产保护,就是在减缓这种变化的发生。但卸不可能完全阻止。     

故乡必然沦陷

对故乡的感觉,不论离开多久甚至不再回去,都一直存在。我佩服那些有抱负的人,他们与故乡决裂,冒险开拓,并看不起平凡。但我并不嫉妒他们。我的故乡,那里的生活,那里的一切平凡事物,都是我生命的源泉。对我而言,一个人能真实描绘出对故乡的爱,必定述说着凡人和天使的共同语言。缺乏这份爱,他便只是会出声的电子琴。故乡是一个人的起源地。他对食物的口味,对风景的喜好,对人与人之间关系的理解,基本都是在故乡形成的。这些不是不可以改变,但终其一生,都会保留在他的身体里。大年初四,我在出生的小镇漫游,在熟悉的方言喧哗中,忽然闻     

怀念谭维四先生

时间过得好快,谭维四先生离开我们整整一年了.记得去年第一时间得知先生逝世时,我正在外地,匆匆处理完当天约定的工作,于次日赶到武汉谭家.在那期间,虽然一直竭力控制自己,却总是不在工作状态.直到在灵堂,面对谭先生慈祥的遗照,情绪才完全释放.先生于我,亦师亦友亦亲人,亲切如父,恩重如山.我的学业和人生道路的重要环节都有先生的...     

职业指导案例——3个月换了17份工作的迷茫毕业生

我有个11届汽车维修运用与维修专业学生陈明(化名)刚从学校毕业3个月,在这三个月里,4S店和修理厂做过学徒,都是做不到几天因为这个那个原因就离开了,曾也做过汽车配件销售、汽车保险等,都是做不了几天都离开,后面离开汽车行业做过电脑、空调销售,同样也是做不到几天就离开。在这三个月里他换了17份工作,做得最长的工是12天,最短的2个小时就离开。他感到很茫然,不知道什么工作才适合他,他应该怎样去工作,在失去信心和勇气后,在家不出去工作,连续2个月都在家里。在他父母的建议下,约我出来,帮     

浅谈摄影作品的审美价值

艺术的本质在于它的审美性，所以不能单纯地把摄影称之为摄影艺术，就如说话并不都是朗诵艺术，写字并不都是书法艺术一样。缺乏审美价值的摄影作品只不过是一般的图片而已，虽然它能保存和传播某种信息，但不能冠以艺术品的美称。因此，不论科技如何发展，设备如何更新，摄影艺术必须保持自身的审美价值和艺术美。     

妈妈,儿子已长大

一年的大学生活结束了,收拾好行囊,踏上回家的路。望着车窗外飞逝的树木、村庄,妈妈那充满担忧、爱怜与不舍的眼神又浮现在我脑海里。那是去年,我来南京上大学,妈妈送我上火车时的眼神。那是我第一次独自出远门,也是第一次离开妈妈。妈妈的担心并非多余,1.8米的我在此之前从未做过家务,就是洗臭袜子也由妈妈代劳,妈妈总是说:“你的任务是学习,只要你学习好,考上大学、妈妈再苦再累也高兴。”因此尽管学习成绩一直很好,生活自理能力却极差。现在就要离开妈妈,一个人到外地去求学,妈妈又怎能放心得下?我心里也有些惶惶然,不知道离开父母自己能否独立地面对一切。     

试论历史上的小云南与小云南人

多年来常听到一些老年人讲他们家是小云南人土,即祖籍是小云南,但是问起他们小云南在什么地方,他们的祖先又是怎么到东北来的,他们且有的回答小云南在山东,他们的祖先是清朝初年响应招垦条例到东北来的;有的说小云南在云南,他们的祖先是清朝初年拨民拨到东北来的,其说不一,莫衷一事,再加上史书上又缺乏记载,因此迄今仍无定论。那么历史上的小云南究竟在何处,小云南人又是怎么到东北来的呢？通过查阅的史料来看此问题大致有三种说法,现在试论如下：第一种说法认为小云南在山东,小云南人是清朝顺治、康熙年间响应朝廷《把民开垦…     

云南十八怪

<正>云南独特的地理风貌,特殊的气候状况,多彩的民族风情,奇特的风俗习惯,产生了许多不同于其它地方的奇异现象。随着越来越多的外地游人踏上这片神奇的土地,这里的奇闻异趣也随着游人的离开而逐渐流传开来,并每每被冠以     

谈志书记时和记地

人和人的活动都不能离开一定的时间和空间。恩格斯指出：“一切存在的基本形式是空间和时间,时间以外的存在和空间以外的存在,是非常荒诞的事情。”以相对论观点去审视,没有时间的空间和没有空间的时间都是不可能存在的。时间和空间都是运动物质存在的基本形式,也都是志书记载必须具有的重要内容。志书所记都是已发生的人类活动,包括自然现象、社会现象和人的思维现象。如果志书没有载明所记载人、事、物的发生时间和空间,那这种记载就没有任何史料意义。     

塞西莉亚终于自在了

在萨科齐需要的时候,塞西莉亚鼎力相助;现在,萨科齐功成名就了,也该是她离开的时候了对于塞西莉亚·萨科齐选择离开法国总统萨科齐,法国人虽然感觉来得太过快了一些,却并不意外。79%的人认为这和政治无关,不过是一个想要自在生活的女人选择了离开纷扰的政治中心,去过自己想要的生活罢了。其实,塞西莉亚做这样的选择,不过是迟早的问题。离开萨科齐的游戏,塞西莉亚玩了很多次,甚至还有点玩得上瘾呢,只不过,这一次是彻底离开而已。早在2005年5月,塞西莉亚就曾离开萨科奇,到     

辛亥革命把岭南文化传播到云南边陲——孙中山策动的河口起义铸造了个“小广州”

在云南中越边境上,有一个小小的城镇,居住在那里的人绝大部分都是广东广西人,讲白话（粤方言）,他们把云南人称为“上方佬”,类似广东人称呼外省的同志为“佬佬”一样。当地土著多为瑶、壮（沙人）同胞,还有不少越南人。城里两广人占80％,均操粤语,     

也谈“小云南”

《满族研究》１９９９年第１期,刊登了夏树藩《试论历史上的小云南与小云南人》（以下简称《试论》）,读罢获益颇多。由是引发,也对小云南一名,予以考证,现略陈管见。对《试论》中列举的小云南定位诸观点（包括作者赞同的观点）,本人均不敢苟同。其主要原因是,这些观点所赖以建立的基础不牢固。具体地说,就是论据不充分。为什么这样讲呢？因为文中引用的都不是能够直接给小云南定位的史料,缺乏当时或稍晚时的文献和实物史料佐证。第一种、第二种观点所引用的史料都是口传的,都是近２０年中询问老者和进行社会调查时所得。在这样的…     

一个美国人的飞虎队之旅

2001年,我来到具有历史意义的云南,调查二战时期美国空军在中国的情况,这就是云南人所说的“飞虎队”。此前,外国学者从来没有在这一地区研究过二战的历史。我怀着一种到国外的环境中作研究的愿望来到这里,对这个领域研究的欢乐和挫折都给了我终生难忘的教益。     

云南小家庭世界大市场——以“仰光洪盛祥”消费记录和民国“昆明市家庭生活情形调查”为例

本文以云南商号“仰光洪盛祥”账册记录为基础,兼与民国“昆明市家庭生活情形调查”相比照,以人们的生活消费支出为切入点探讨云南小家庭与世界市场的关系.认为20世纪30年代云南人的生活质量有明显提高,更重要的是云南人的生活与世界近代工业化的发展密切相关,是近代中国西南边疆地区经济与世界经济交往的一个例证.     

“小云南”考

＂小云南＂在何处,国内学术界说法不一,成为山东、辽东民间寻根的一大＂千古之谜＂。通过列举历史文献中关于云南省祥云县（古云南县）即＂小云南＂的多处记载和祥云县＂小云南＂的民谣及胶东民俗,证实＂小云南＂确在云南,云南省＂独不见‘小云南’之记载＂是没有根据的。山东、山西、安徽等省并不存在具有地名特征的、相对稳定的、实际存在的、可以查到的＂小云南＂地名。古代云南人外迁,既有北向、东向进入内地的,也有南向经元江——红河航运,由越南泛海迁移的,而且走水路——海上丝路外迁者更多、也更为便捷。中国人口史是一部古往今来在互相交流中发展的历史,是各民族互相依存、不可分离、共同创造光辉灿烂文明的历史。     

真巴，一个宁静而温暖的山村

车离开林芝八一镇约20公里处，隐隐约约看到了几户人家的房屋，撒落在并不高的山上。汽车拐上山路．直奔那镶嵌在山水间的村庄。