美国的印第安人新政研究

美国学术界对20世纪30年代印第安人新政的研究可以分为三个阶段。第一个阶段是研究的初期阶段,主要以新政改革参与者和同时代学者为主,多颂扬印第安人新政。第二个阶段是印第安人新政研究的快速发展时期,美国学者开始重新思考和评价这一重大改革举措,对印第安人新政的批评和指责也越来越多。第三个阶段为全面繁荣时期,传统印第安人史学与新兴族裔史学遥相呼应,对印第安人新政的批评与赞扬交织于一起。     

试析二战对美国印第安人的负面影响

第二次世界大战对美国印第安人的自治诉求产生了深远的负面影响。在二战的巨大冲击下,印第安人事务局被逐出政治权力中心华盛顿,人员不断流失,战时活动成为印第安人事务的中心,以恢复土著自治权为目标的印第安人新政归于瓦解。与此同时,印第安人在服役于美国军队和参加战时生产等活动的过程中,与主流社会频繁接触,从而加速了自身接受同化的进程。这些接受了白人生活方式的印第安人,在战后初期越来越关注如何维护个人权利而非印第安人自治,结果使美国社会同化印第安人进入主流社会的呼声成为理所当然之势,为结束联邦政府对印第安人部落监管提供了依据。受上述因素影响,美国公众舆论明显转向,取消联邦政府与印第安人的托管关系、同化印第安人进入主流社会成为当时美国社会的共识。     

试论美国土著民族反对印第安人新政的原因

20世纪30年代的印第安人新政为了维护印第安人的利益、文化和传统,力图实现美国印第安人政策从同化到土著民族自治的转变。然而令人奇怪的是,印第安人新政却遭到美国土著民族的诸多强烈反对。究其原因可以归结为印第安人新政存在三大矛盾(1)印第安人新政的思想基础与被同化印第安人理念之间的矛盾;(2)印第安人新政的政策载体与印第安人传统习俗之间的矛盾;(3)印第安人新政的政策效果与印第安人的期望之间的矛盾。     

安德鲁·杰克逊政府迁移印第安人的动因分析

19世纪20年代末到30年代初,以安德鲁.杰克逊为代表的美国官员和南部诸州认为文明开化政策已经失败,美国印第安人政策迫切需要改弦更张。恰恰就在此时,迁移印第安人到密西西比河以西的政策构想也日趋成型,为杰克逊政府提供了一种新的选择。当时南部要求维护州权和白人利益的压力,则最终推动美国政府决定以迁移作为解决印第安人问题的途径。美国政府不惜以牺牲印第安人为代价,残酷剥夺土著土地。杰克逊高贵的言辞和父权式的论调,并不能掩盖迁移政策现实中的操纵性和强制性。杰克逊时代的民主,实际上只是白人美国的民主,是以牺牲印第安人的权益为代价的。     

加拿大印第安人教育述论

在加拿大印第安人争取土著民族权益和自治的过程中,教育起着不可低 估的作用。印第安人教育有着本身特殊的含义和内容,“神圣生命圈”作为印第安人崇尚团结、相互依存、与自然和谐相处的标志,直接影响到印第安人教育的模式及过程。在过去的20多年中,印第安人教育取得了一定成绩,得到了加命大主流社会越来越广泛的认同。但是,印第安人教育在帮助印第安人实现民族自治方面,还有很长的路要走。     

美国殖民地时期新英格兰清教徒对印第安人的形象建构

美国殖民地时期,新英格兰地区的清教徒基于自己的宗教观念塑造印第安人的形象。随着印白关系的演变,清教徒建构的印第安人形象也发生了变化。在初遇印第安人、改造印第安人、与印第安人作战这三个不同阶段,清教徒分别建构了“撒旦的仆人”“祈祷的印第安人”“恶魔的化身”三种印第安人形象。这三种形象都是清教徒对印第安人的“他者想象”,反映了清教徒自身的处境、焦虑和期待。清教徒对印第安人的恶魔想象,推动了美国种族主义和白人至上观念的发展,对美国的族群关系产生了深远影响。     

浅析西班牙殖民统治下印第安人境遇的嬗变

西班牙对美洲三百多年的殖民征服与统治给当地印第安人带来了无尽的屈辱与苦难。期间,印第安人的境遇虽然在多种因素的综合作用下经历了一个微妙的嬗变历程,但其表面上的"改善",并未从根本上改变印第安民族长期遭受剥削、压迫的历史命运。因而也就解释了印第安人作为早期拉美独立运动主力之一的深刻根源。     

浅析西班牙殖民统治下印第安人境遇的嬗变

西班牙对美洲三百多年的殖民征服与统治给当地印第安人带来了无尽的屈辱与苦难。期间,印第安人的境遇虽然在多种因素的综合作用下经历了一个微妙的嬗变历程,但其表面上的“改善”,并未从根夯上改变印第安民族长期遭受剥削、压迫的历史命运。因而也就解释了印第安人作为早期拉美独立运动主力之一的深刻根源。     

白人到来前北美印第安人社会的疾病生态及其意义

在白人到来前相当长的时期内,印第安人社会疾病较少,印第安人身体相对健康。但是随着农业的发展和居住模式从游牧到定居的转变,土著社会中各种疾病开始增多,印第安人健康状况逐渐恶化。至哥伦布到来前夕,印第安人社会已经充斥着各种疾病,并非是很多学者所说的毫无疾病的"伊甸园"。白人到来前北美印第安人社会的疾病生态对白人到来之后的外来传染病入侵美洲具有重要的意义。印第安人已有的疾病削弱了土著民族的健康状况,导致外来传染病会产生更高的发病率和死亡率,大大加剧了该群体的疾病负荷。这一时期土著民族的疾病生态成为白人到来后外来传染病入侵、印第安人人口大量死亡、土著社会遭受严重打击的重要因素之一。     

莫拉莱斯：玻利维亚历史上第一个印第安人总统

莫拉莱斯,出身赤贫,高中未毕业,做过多种苦工,却登上了总统的宝座。他是玻利维亚独立200年来第一位印第安人总统。他的经历,就是一篇引人入胜的传奇。     

现代环境主义视野下的“生态的印第安人”

生态的印第安人是伴随现代环境主义运动的兴起而在欧美逐渐流行起来的一种假说。它其实是历史上白人视印第安人为高贵的野蛮人这一传统观念在生态主义时代的新版本。虽然从印第安人的环境伦理和白人到来前他们对当地环境的影响来看,这种形象缺乏足够的历史根据,但却作为当前欧美社会批判西方文化以征服自然为特征的环境伦理的一个对照物而逐渐传播开来。在当前北美土著人争取资源控制权的斗争中,生态的印第安人形象被各方力量当作了实现各自利益的工具,结果使它在广为流传的同时,也饱受诟病。     

委内瑞拉，奥里诺科河上的探险

奥里诺科河是亚马逊河上一条光涌的逆流，更是一段有关虔诚的传教士和印第安土著人的古老故事。     

加拿大土著人身份法律确认的演变及现状

加拿大联邦的《印第安人法》是一部规范土著人的法律,根据这部法律登记在册的土著人才具有正式土著人身份。本文论述了加拿大土著人身份确认的演变及现状,并就加拿大土著人身份和中国少数民族身份的相关问题进行了对比。     

淳朴之永恒——玛雅文明中的工艺美术

约在公元前2000年前,中美洲地区的印第安人曾经历了漫长的狩猎和野生植物采集时期,逐渐驯化野生动物并学会栽培玉米、豆类、南瓜等农作物。大约在公元前2000年之后,第一批能够制造陶器的农业村落在墨西哥高原出现。其后,经历了前古典期、古典期、后古典期三个发展时期,创造了辉煌的中美洲古代印第安化,玛雅的工艺美术就是其中一枝奇葩。     

最后的七鳃鳗

自印第安人在太平洋西北部居住以来，原始鱼类七鳃鳗就是他们的主要食物。七鲴鳗曾经在整个哥伦比亚盆地都可以找到，     

猜猜这是哪儿

该国东临加勒比海,西靠太平洋,这片美丽的丛林自古是中美洲印第安人的家园。1502年哥伦布第四次远航在此登陆,随之而来的西班牙殖民历史给这里的印第安人带来了毁灭的结局。     

二十世纪美国印第安人政策之演变与印第安人事务的发展

20世纪，美国联邦政府的印第安人政策发生了几次重大的转变，这给美国印第安人的社会生活带来了很多重大的也是极为复杂的变化。20世纪初联邦政府的印第安人政策是上一个世纪同化政策的继续，其目的是最终将印第安人纳入美国主流社会。颁布于1887年的《道     

从墨西哥硬币上看古代印第安文化

印第安人原来是美洲的主要土著居民。信仰萨满教和万物有灵,盛行图腾崇拜和多神崇拜。世界最著名的古代文明之———玛雅文化就是由古代印第安人创造的．上个世纪墨西哥发行的许多流通币和纪念币上都记载了这一人类的古代文明。     

曾是大学校长,如今为民族争权 印第安大酋长最爱中国菜

对大多数人来说,北美印第安是个颇为神秘、传奇的民族。人们对他们的印象大多还停留在美国西部片中,头顶羽冠,胯下烈马,手执长矛,只要酋长振臂一呼,全部族便会呼喊着旋风般横扫敌营。在加拿大,印第安被称为"第一民族",因为他们在土著民族中人口最多,有633个部落70多万人。现代社会中,印第安人的真实面貌和生活情况到底如何?他们的领袖——加拿大印第安族的全国大酋长又是怎样的人?近期,环球人物杂志记者深入印第安保留地,先后两次采访了全国大酋长萧·阿特利奥。     

《印第安人博彩业管制法》及其对印第安部落地位的影响

1988年通过的《印第安人博彩业管制法》是美国印第安人事务中的一个重要法案,该法是为解决因部落赌博而带来的部落与州之间的纠纷而颁布.它要求部落与州就赌博事宜达成契约,然而订立契约却改变了部落的地位,因为部落早在美国政府和州形成之前就已存在于北美大陆.根据联邦宪法,部落与美国政府维持着特殊的联邦关系,其政治地位要高于州,一直以来部落主要是与联邦政府发生关系.但在该法通过后,部落却必须要与一直被视为印第安人威胁的州进行互动.因此,该法普遍被认为背离了部落自决原则,将州与联邦政府间的权力平衡转向了州,从而削弱了联邦政府和部落的权力.