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马克思学说研究会与中国共产主义组织的起源 总被引:2,自引:0,他引:2
以往若干史著记载了李大钊曾于1918年在北京发起过马克思学说研究会,但由于史料缺乏,近来多被学者否认。笔者根据当时的报载文章、早年俄国顾问撰写的《中共简史》,并参以当事者的回忆,认为马克思学说研究会确曾于1918年底至1919年上半年存在过。这个研究会的产生涉及苏俄人士与中国进步知识分子的初期联系与活动。虽然该会的参加人员、活动时间、组织形式都不怎么固定,是一个十分松散的非正式学会,却在中国开启了组织马克思主义团体的先河,成为中国共产主义组织的源头。 相似文献
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1919年5月5日北京《晨报》副刊在李大钊指导下开辟“马克思研究”专栏。5月《新青年》六卷五号编成“马克思研究”专号(实际出版时间在9月),李大钊发表《我的马克思主义观》(分两期刊完),对马克思主义的基本内容作了比较全面、系统的介绍,称其为“世界改造原动的学说”。在此以前,1918 相似文献
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纪念新四军成立六十周年及北京新四军暨华中抗日根据地研究会成立大会,于10月8日在北京举行。参加大会的约二千人,他们大多是曾经在新四军和华中抗日根据地工作过的老同志。原新四军第一师师长、全国人大原副委员长、中国新四军和华中抗日根据地研究会会长叶飞,原新四军第五师副政委、北京新四军暨华中抗日根据地研究会名誉会长任质斌,北京中共党史学会副会长陈明显,及王光美、林佳楣等同志出席了大会。中国新四军和华中抗日根据地研究会,上海、浙江、重庆、安徽、湖北等省市的新四军研究会发来了贺电。研究会常务副会长鲁冰向大会报… 相似文献
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(一) 马克思的国家学说,马克思主义关于无产阶级专政和社会主义民主的学说,是科学社会主义的精髓。列宁把无产阶级专政学说视为区分马克思主义同庸俗小资产者以及大资产者的“试金石”。但这并不是说这一学说同历史上先进的政治思想毫无联系,毫无批判继承的关系。 相似文献
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杨东莼在广西 总被引:1,自引:0,他引:1
杨东莼(1900-1979)原名岂匏,又号人杞,湖南醴陵人,是我国名的政治活动家、哲学家、历史学家、教育家。1918年在长沙长郡中学毕业,1919年入北京大学,参加了当年的“五四”运动,开始接受马克思主义。1921年参加北京马克思学说研究会,积极追求革命真理。1922年回湖南,任醴陵西山县立浔江中学校长,1923年在长沙参加中国共产党,是中国共产党的早期党员。1925年春,湖南省总工会成立,他担任省总工会宣传部部长,并兼长沙工人日报社社长。大革命失败后,杨东莼东渡日本,同党失去联系,在日本从事唯物论的研究、翻译和述工作。1930年回国,曾先后多移剑广西,出任广西省立师范专科学校校长、广西地方建设干部学校教育长和广西大学校长,代表救国会人桂“共商国是”,为广西的教育事业、为传播马列主义和毛泽东思想做出了积极贡献。 相似文献
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五四运动时,各地出现了一些学生运动领袖,他们在报纸上发表意见,互相通信,很自然地结合起来,北京学校较多,成为指导中心。“五四”后,苏联派一同志来(名字记不起了),对各地成立马克思主义小组起了促进作用。 相似文献
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明治时期马克思主义的介绍在我国,以完整的形式介绍马克思和马克思主义的理论、学说,是从明治二十年代(1887——1896年)开始的。例如,明治二十六年在《国家学会杂志》上刊登的草鹿丁卯次郎的《马克思和拉萨 相似文献
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在中国共产党和中国共产主义青年团的历史上.俞秀松是一个无法抹去的重要人物。早在1920年4月,俞秀松和陈望道一起参加了马克思学说研究会,后成为上海共产主义小组的发起人之一,成为中国共产党的创始人之一。同年8月,俞秀松受陈独秀委托,筹建了中国最早的青年团组织——上海社会主义青年团,并担任书记. 相似文献
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毛泽东、邓小平、江泽民素质教育思想比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
毛泽东、邓小平、江泽民在不同历史时期把马克思主义关于“人的全面发展”学说与中国的实际相结合 ,在理论与实践上为推进我国素质教育做出了不可磨灭的巨大贡献。他们的素质教育思想既有相同之处 ,又有不同之处。三者表现在理论体系上的共同性是同属于马克思关于“人的全面发展”的教育思想体系 ;理论基础的科学性都是理论与实践相结合的产物 ;服务方向的人民性都着力于全民文化素质的提高 ;基本内容的连续性表现在都坚持社会主义的办学方向。除与马克思关于“人的全面发展”学说一脉相传、继承和发展的特征之外 ,邓小平、江泽民的素质教育思想更具有时代性、战略性和全局性 相似文献
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中共建党与近代上海社会 总被引:1,自引:0,他引:1
1921年7月,中共一大在上海召开。作为工业化、现代化和国际化都市的上海,为中共成立提供了最适宜的地理环境。以上海工人为主体的中国工人阶级的壮大和阶级觉悟的提高,为共产党的创建奠定阶级基础。上海发达的媒介网络为马克思主义的早期传播提供便利条件。伴随新文化运动的勃兴,上海成为先进知识分子的集聚与活动中心。以陈独秀为核心的《新青年》编辑部和马克思主义研究会则为中共上海发起组提供基本成员,上海发起组实际担当了组建中共的临时中央。中共在上海的成立是上海近代化的结果。共产党的成立及其初期的活动,构成上海近代史的华章。 相似文献
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酋邦、早期国家与中国古代国家起源及形成问题 总被引:2,自引:0,他引:2
当代人类学者提出的酋邦理论,对于完善马克思主义有关人类早期社会组织进化的学说具有一定的积极意义,也对中国古代国家起源和形成的研究具有积极意义。酋邦可以对应于我国古代文献所记载的“天下万邦”的“邦”,即今日治先秦史者经常提到的“族邦”。这样一种氏族结构不仅存在于中国前国家时期,也存在于国家刚产生后的一个阶段。一些中外学者称中国这样一类结构特征的文明古国为“早期国家”,以别于在下一个历史阶段产生的古希腊罗马国家,这种说法也是对马克思主义国家学说的一种补充。 相似文献
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十月革命尤其是五四运动以后,马克思主义在中国得到广泛传播。陈独秀作为马克思主义主要传播者之一,其功绩和影响之大,世所公认。值得指出的是,陈独秀在介绍、宣传马克思主义过程中所表现出的可贵的唯物主义态度和求实精神。他认为马克思具有“实际研究”和“实际行动”两大精神,我们应“以马克思实际研究的精神研究社会上各种情形,”同时,“还需将其学说实际去活动,干社会的革命。”(《陈独秀文章选编》(中)三联书店,1984年版,第177——178页)陈独秀正是基于这样的认识,运用马克思主义理论,在对建党和国民革命时期中国社会实际状况的探索中形成了对中国革命基本问题的初步看法,从而为党的新民主主义革命基本思想的形成提供了重要的思想资料。 相似文献
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2008年12月11日,经国家民政部批准,我国郑和研究史上第一个全国性学会郑和研究会在北京成立。交通运输部副部长徐祖远出席成立大会,与郑和研究会首届会长、中远集团总裁魏家福共同为郑和研究会揭牌。 相似文献