清末民初山西塾师的生计、生活与生活空间——以《临县书启教读馆出入使费账》为中心

《临县书启教读馆出入使费账》是山西塾师在宣统三、四两年所立收支账。账簿的主人是汾州府籍一位有功名的塾师,宣统三、四两年分别在临县和交城县就馆。宣统三年,该塾师的年收入为白银153.7两,其中修金占总收入的75%,月费占7%,节礼占6%,程敬占8%,友人馈赠占4%。他的日常开销主要是用于支付食物、用物、药物、衣服用料、享受性消费以及雇佣人工等费用。作为一名职业塾师,课徒以外,寄信、剃头、雇人洗衣等在其日常生活中也占有重要地位。     

烟毒见闻录

一 我6岁那年(1925年),父亲和寨中10来户人家集资接了一位塾师王德成先生来寨中教书。塾馆设在南门外儒席寨首富许光兴家。许家有一栋五柱八旗连五间的大木房,两旁还有东厢、西厢,十分宽敞。教室就设在东厢外一间。王先生教学认真、     

盛宣怀与中国第一家近代银行

中国历史上第一家近代银行建于１８９７年５月,它的创办人就是盛宣怀。盛宣怀（１８４４－１９１６）,江苏武进人,出身于官宦家庭。自幼聪慧,尤好思考,常常问塾师一些经书之外的问题,塾师无言以对,而心里为之称奇。盛宣怀科场并不顺利,１８６７年考中秀才之后,屡...     

乔“在中堂”塾师生活漫忆

民国18年,我20来岁时,就被“在中堂”(祁县乔家堡)聘为塾师,教的是文史课.乔家私塾名叫“私立弗措学校”,“弗措”二字,是取自《中庸》:“学之弗指则弗措也”的意思.据说,早在清朝中期,乔家经商发财之后,就已办起了家学.因为其先人吃够了没文化的苦头,所以,一心想让后辈儿孩们多念些书.     

爱国忧民、力倡改革的包世臣

爱国忧民、力倡改革的包世臣陈文誉包世臣（１７７５－１８５５年）,字慎伯,晚年自号倦翁,安徽泾县人。他生活在嘉庆、道光时期,１８岁离家任塾师,后长期做幕僚。１８０９年中举,直到６０余岁才谋得一个知县职位,但为时仅一年就被排挤去官。他爱国忧民,认真探求有...     

漫话私塾

如今的影视里,常出现私塾和私塾先生,不过就连70多岁的人,怕也弄不清那里头演的究竟是真是假了。我老家住在浙江的一个县城里,家里人认为私塾的基础能打得扎实,于是决定让我上私塾。现将当时私塾的情况回忆出来,大家可能会感兴趣。私塾的教书先生也称塾师,最受欢迎的是“禀贡生     

论清代乡村塾师馆居生活的孤寂及其调适

在清代的乡村社会,大量塾师外出坐馆,处于背井离乡和与亲人长期分离的封闭状态。此种境遇之中催生了塾师的思乡与思亲之情,造成其馆居生活的孤寂实态。教学之外,塾师的业余生活往往局限于备课批文、钻研举业、读书、抄书、著书、练习琴棋书画和饮酒赋诗等。馆居生活的孤寂与业余活动的封闭性、娱乐性和精神性成为解读塾师民间形象形成的重要视角。     

李宗仁和他的恩师李庆廷

李宗仁在童年和少年时代．曾从过四位塾师：第一位开蒙塾师是他的父亲李春荣(字培英),当年他6岁,读了大约三年书;第二位是龙均时,读了两年书,随后又到他父亲设在古定村的私塾读了两年书：第三位是临桂县两江镇肖家村的李庆廷;第四位是拳师李植甫。     

毛泽东谈赤壁之战

<正>1906年春,毛泽东的父亲毛顺生将他送进了私塾,塾师是毛泽东的排房兄长毛宇居。这给他打下了较深的古文功底,他在《左传》等典籍中看到了历史兴亡和战争胜败的教训。毛泽东逐渐对历史产生了浓厚的兴趣。毛宇居后来回忆道：“毛泽东那时最喜欢读《三国演义》《西游记》等中国古典小说,当时私塾认为小说是杂书,不准学生看。因此,毛泽东总是偷着看,见我来了,就把正书放在上面。后来被我发现了,就故意多点书,叫他背,     

Private Tutor 'lonely life and Adjustment in the school in the Qing Dynasty

在清代的乡村社会,大量塾师外出坐馆,处于背井离乡和与亲人长期分离的封闭状态.此种境遇之中催生了塾师的思乡与思亲之情,造成其馆居生活的孤寂实态.教学之外,塾师的业余生活往往局限于备课批文、钻研举业、读书、抄书、著书、练习琴棋书画和饮酒赋诗等.馆居生活的孤寂与业余活动的封闭性、娱乐性和精神性成为解读塾师民间形象形成的重要视角.     

建国后毛泽东四见少时老师、族兄毛宇居

在毛泽东同父老乡亲的交往中,韶山冲里首数与其堂兄兼塾师毛宇居过往甚密了。毛宇居生于1880年,比毛泽东大13岁。他的丰富学识和塾师身份以及在乡里的威望,使得毛泽东十分敬仰。对少年毛泽东表现出的淘气和聪慧,他渐由严厉死板管教改为因材施教,甚至把自己的藏书借给毛泽东自学     

我姑奶奶朱宝粹的革命生涯

正参加"一·二八"淞沪抗战战地救护队朱宝粹,1906年出生在江苏泰兴黄桥镇王家巷"朱履先中将府"内,她是我曾祖父朱履先的侄女。少年时期的她和众多堂姐弟们生活在一个屋檐下,合一口锅吃饭。我曾祖父朱履先在家中为众多儿女们举办私塾教育,延请名盛江苏的黄桥著名教育家何卓甫担任塾师。大约16岁时朱宝粹被送到上海入读圣玛利亚女校,这是当时上海滩一所著名的教会学校,后考入上海东南医学院妇产专业。在她读书期间,     

我的穿衣变奏曲

1978年春,我复员回乡,在阳城县润城公社干“十大员”中的通讯报道员,后来又兼了理论教员、经营管理员。当时二十几岁的我,每天无忧无虑,就是吃不饱肚子。公社食堂晚饭是一人两碗清汤面,头碗是有汤有面,二碗就成了有汤无面,我常常半夜里被饿醒。一个长我两岁的同事告诉我,用膝盖顶住小肚睡,就能一觉睡到天亮。     

私塾·塾师

塾师,就是旧时的私塾先生,说得更“新潮”些,就是往日民办教育机构里的老师。塾师是旧时教育体系中执掌教鞭者之一,在整个教育体系的师资队伍里,应该算是不可或缺的一环。     

王吉相的《四书心解》

王吉相,字天如,陕西省彬县西坡乡票村人.生于清顺治二年(1645年),卒于康熙二十八年(1689年).他出身寒微,因有志于学而为泾阳书室塾师赏识.在塾师帮助下,他潜心于科举,康熙壬子年(1672年)中举,又于丙辰年(1676年)中进士,授翰林院检讨,改授翰林院庶吉士,不久因病辞归故里,并拜李(禺页)为师,潜心于儒家性命道德之学,《四书心解》即他读《四书》时所写札记.     

封面满文书影——《话条子》(咸丰年手抄本)

有清一代,正规的满语教学,持续二百数十年之久,故留下大量《话条子》,皆为手抄本,无一部是出版的。清代官方多编辞典之类,罕见有语法、会话等教材成为一大空白。这个空白,由塾师的努力而补上了。民间塾师授课,无日不在编写教材,这就是《话条子》,类似现在的会话,并将语法、句型、熟语、成语等熔为一体。学生终日读诵《话条子》,背熟,练习口语,并有助于写成文章。因满语没有类似汉语言文     

“砍头不是割韭菜，赔我一个王实味”

一、才子王实味 王实味，原名叔翰，1906年生于河南省潢川县一个家境贫寒的书香门第。父亲王耔渭是前清举人，博学多才，但终身不得志，一直为乡间塾师。王实味受家庭熏陶，打下了坚实的古文基础。     

研究宋代文学的专家孔凡礼

在北京的育德小胡同里,住着一位年逾古稀、着旧时农村塾师装的老人。他就是皖籍研究宋代学的专家孔凡礼。     

毛泽东与毛宇居的惊世情谊

一代伟人毛泽东与他的第七位塾师、堂史毛宇居,几十年来结下了深厚的情谊。亲情、乡情、师生情,领袖与百姓情,情真意切,令人难以忘怀。     

梁启超的读书生涯

人们都说,梁启超是我国近现代史上政治活动家,启蒙思想家。我却要说,如从性格本色来看,梁启超首先是个“书生”,而从“书生”的本分“读书”来看,他又是千千万万个“书生”中的佼佼者!梁启超(1873—1929年)的读书轨迹是曲折而丰富的。他迈入读书园地的第一步是为科举考试而读书。读书的目的是“金榜题名”,仕宦闻达。在这段从四五岁到十七岁的读书时期内,不论读的内容还是方式,都是由家长和塾师决定的。他只是按照长辈和塾师的指点,记诵苦读而已。据史料记载,在这段时期里,他最先熟读的是《四书》、《五经》、《史记》、《汉书》、《纲鉴易…