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评魏特夫《东方专制主义》研讨会述要申汇由中国社会科学院世界史所、历史所、近代史所、上海市委党校等单位联合发起,经评《东方专制主义》课题组的积极筹备,“评魏特夫《东方专制主义》研讨会”于1994年5月16-20日在上海举行。来自北大、南开、复旦等大专院... 相似文献
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从中国国家起源看魏特夫对历史的歪曲佘树声一、《东方专制主义》基线K·A·魏特夫早在二、三十年代曾是德国共产党党员,1933年移居美国后同共产主义运动决裂,1939年加入美国国籍。魏特夫所一直从事的“亚细亚生产方式”研究─—确切他说即他的关于中国历史与... 相似文献
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“东方主义“或“欧洲中心论“作为“西方“表述“东方“的理论和实践,在历史研究领域影响甚深。本文从探讨魏特夫《东方专制主义》一书着手,分析东方主义者的理论和方法困境。笔者认为,魏特夫的浓厚东方主义情结、“二元对立“的思维定势、宏大叙事的理论模式以及静止、片面的眼光使其研究结论难以成立。要克服“东方主义“,就应当在史学研究中坚持历史唯物主义历史观。只有这样,才能超越“东方主义“,推动历史学健康发展。 相似文献
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魏特夫《东方专制主义》一书的理论基础是所谓“治水社会”。他是以“治水社会”为出发点论述他的“核心概念”——“东方专制主义”的。他说,他之所以采用“东方专制主义”这一名称作为他这本著作的书名,是“为了强调我的中心概念的历史深度”(《东方专制主义》,中国社会科学出版社1989年版,导论,第19页。以下凡引此书,均在正文中注明页码,不另加注。如引自该书的“导论”、“序言”和“前言”,则在页码前分别注明);而这本书的“宗旨”就在于“为奴役和自由问题提供一个新的解答”(前言,第58页)。魏特夫把“东方社会”和“亚细亚社会”作为“治水社会”、“农业管理者社会”的“同义语”(导论,第19页);他认为马克思所强调的“亚细亚式的经济制度”就是马克思所说的“亚细亚生产方式”(序言, 相似文献
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怎样看待魏特夫的《东方专制主义》? 总被引:1,自引:0,他引:1
魏特夫的《东方专制主义》中译本出版以后,史学界一些同志在认真研究的基础上,对此书进行了评论,我认为这是一件很有意义的工作。《东方专制主义》从问世之后,就是一本很有争议的著作。魏特夫的反马克思主义观点,理所当然地受到一些国家的马克思主义学者的批判。甚至西方一些正直的资产阶级学者,对《东方专制主义》书中强烈的反共色彩也不以为然。但是这本书在国际上也得到一些人的称赞,有的人甚至把它和马克斯·韦伯的《经济与社会》相提并论。几十年来,在一些国际论坛上,无论是关于亚细亚生产方式或是关于第三世界发展道路的讨论,都可以看到有些人引用魏特夫的观点。 相似文献
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魏特夫陷阱和东亚的复兴孙达人魏特夫及其《东方专制主义》都具有相当典型的意义。这也许是因为魏特夫的经历很特殊,以致可以说具有戏剧性。他是一个西方人,可是以毕生精力研究东方社会;他曾是一个马克思主义者,后来与马克思主义分道扬镳;他曾当过共产党员和德共中央... 相似文献
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《东方专制主义》是卡尔·魏特夫论述东方社会理论及比较政治学理论的著作。作者采用马克思的“亚细亚社会”的概念,对所谓的“治水社会”即干旱、半干旱地区的东方国家的性质和特征作了系统的分析,并与西方社会作了多方面的比较。魏特夫认为,中国两千来年是个治水社会,人们需要兴修水利来克服干早和防止洪涝才能维护农业生产。大规模的水利工程需要大规模 相似文献
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魏特夫的《东方专制主义》在亚洲各国曾引起广泛的注意。多年来中国和日本的学者出于各种原因曾围绕此书进行激烈的争论。然而它在印度的历史学界却几乎没有引起什么反响。不管是马克思主义历史学家还是传统学者对这本著作都不以为然。魏特夫虽 相似文献
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魏特夫在他的《东方专制主义》一书中,用大量的篇幅谈论中国,把中国作为他的所谓“治水社会”“治水国家”、“治水专制主义”论的典型例证之一,认为中国从夏王朝建立起几千年来便始终是所谓“治水社会”、“治水专制主义国家”。本文打算从夏、商、周社会历史实际出发,批驳《东方专制主义》的这一谬论。 相似文献
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魏特夫一再声言,他在《东方专制主义》中所系统发挥的关于“治水社会”的理论,是以“特别强调马克思关于亚细亚社会和半亚细亚俄国为基础的”。他一方面认为,“从1853年起到他去世时为止,马克思一直同意亚细亚概念”,“马克思对于亚细亚社会和新的世界史概念在认识上的突破,是一种无与伦比的成就”。另一方面又认为,1877年马克思在给俄国《祖国札记》编辑部的信中“谴责了普遍主义的历史概念”,但是“这种概念是马克思 相似文献
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乔治·奥威尔和卡尔·魏特夫 总被引:1,自引:0,他引:1
今年是英国小说家乔治·奥威尔百岁诞辰。国内外都出版有关著作纪念他 ,尤其在西方。他的名著《一九八四》以反对“极权主义”著称 ,载誉至今 ,并引起争议。若干年前 ,同样反对“东方极权主义”的美国史家卡尔·魏特夫的百岁诞辰却是冷冷清清的 ,形成鲜明对照。他和他的代表作《东方专制主义》早已风光不再。本文对这两位名家以及他们不同的遭遇进行了分析。 相似文献
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论秦汉统一的地理基础─—兼评魏特夫的《东方专制主义》葛剑雄秦汉的统一无疑是中国历史上极其重要的篇章,秦始皇灭六国后的一统局面尽管没有能像他自己所设想的那样“二世三世至于万世,传之无穷”①,但取代秦朝的汉朝却持续维持了三百多年,不仅保持了秦朝的疆域,并... 相似文献
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《史学理论研究》1995,(4)
论 文怎样看待魏特夫的<东方专制主义)………… ………………………林甘泉95.1—5评魏特夫的“治水社会”……………………… ………………………李祖德95.1一18对梁启趟《意大利建国三杰传)唯心史观的剖析与批判…………………陈利今95.1—26中国彝族古代史学概述……………………… ………………………东人达95.1—36论历史学家的直觉………赵世瑜95.1—43百科思想及百科方法的思考………………. ………………………钟少华95.1—50现代历史地理学给历史学的新启示………… …·…………………··蓝 勇95.1—58<史学理论大辞典)前言………… 相似文献
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从五十年代中期以来,国际上有一些人专门写书攻击“东方专制主义”,代表人是K·A·魏特夫。他是打着马克思和恩格斯的旗号这样做的。那么,马克思和恩格斯对“东方专制主义”的概念又从何而来呢?这个概念是否符合东方的历史实际?是否符合辩证法?在他们之前,西欧学术界对东方社会又是怎样看的?一句话,“东方专制主义”概念是怎样演变的?有必要考察一番。在欧洲,最早分析和比较东西方政治制度的是亚里士多德,他本人是受奴主民主政治教育的,所以,在他看来东方(波斯帝国)是野蛮人,“野蛮民族天然都是奴隶”, 相似文献
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《史学理论研究》1994,(1)
论文历史与现实 王觉非93.卜3l释共和 日.知93.卜61中国近代史研究需要理论的突破 郭世佑93.1-一75郭沫若史学的时代精神 陈其泰93.卜84中国农民史论纲 孙达人、王家范 孙如琦、刘九生93.卜97中国史传的编修理论与实践 一兼论中西史学精神的差异 王东93.卜105异性的双向排挤与需求 一婚烟形态嬗变过程新探 韩东育93.卜138卡尔·波普尔的批判历史哲学及其意义 王晴佳93.卜147关于生产资料所有制问题 马克壹93.2—5魏特夫与印度史 一评《东方专制主义》一书中有关印度历史 的论述 刘欣如93.2一19科学革命和历史思维 于沛93.2—26思维的。化石… 相似文献
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“治水专制主义”的模式对古埃及历史的扭曲 总被引:2,自引:1,他引:1
对于所谓极权力量进行比较研究的《东方专制主义》,显然是一部具有反马克思主义,反共产主义政治意图的代表性的著作。正象魏特夫本人所表明的那样:“《东方专制主义》的宗旨在于阐述世界历史上的这一特点和其他一些特点,……论证这些特点将为奴役和自由问题提供一个新的解答”。(58页)为此,作者以超越马克思和恩格斯的“马克思主义”理论家自居,要从“它们的整体和历史深度来着手”,(58页)旁征博引,用 相似文献
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“东方专制主义”概念的历史考察 总被引:1,自引:0,他引:1
“东方专制主义”概念源远流长,到近代几乎成为西欧学术界的一种正统观念。在本世纪历经周折的亚细亚生产方式问题讨论中,有些学者仍然沿用东方专制主义概念,把东方专制主义当作古代亚细亚社会的政治上层建筑,视为古代亚细亚国家的构成形式,因而东方专制主义概念便与亚细亚生产方式问题纠缠在一起,牵涉到东西方社 相似文献