福建省中等学校历史教学中的一場“兴無灭资”的斗爭

一年以来,在党的領导和教师整風运动、反右派斗爭的推动下,我省中等学校的历史教学中也展开了一場“兴無灭资”的斗爭。这場斗爭虽然还在开始,今后必須使斗爭深入發展。但是,回顧一下我們走过的道路,对于今后怎样走法是有好处的。《我們怎样跟資产阶級教学思想、观点进行斗爭的。》一、抓住学生“鳴放”中的大量材料,深入分析研究,着重对历史教学中的一个主要問题——社会發展規律教育問題,提出解决的途徑和办法。     

关于东周铁器的問題

你刊本年第八期所載魚易同志的"东周考古上的一个问题",涉及了考古学和历史学上的重要问题之一。現提出一些看法,与魚易同志和大家商榷。該文认为,如把已出土的先秦鉄器都判归战国时代,則与文献記载和社会发展均有矛盾。关于后者,我們只想指出,春秋时代的社会变革是西周晚期以来变革的继續,似不能从有变革这一点就得出鉄器出現的推論。这里,我們想主要談一下文献记载。魚易同志不以"詩""秦風"的"驖"字作証,这种謹慎的态度我們是完全同意的。从文字衍变看,"戜"和"(?)"自应早于"铁"。周康王时代的班簋題銘已有"徒馭戜人",相当于春秋时代齐叔夷钟的"(?)戜徒",是一种服兵役的自由民,"戜"与新出鄂君启节"郢"字相校,确是"戜"字,但这些和"铁"都沒有直接联系。     

故宫

北京,我們的首都,在这里有許多的历史名胜。位置在市区中心,地居冲要的故宫,那是人們所最熟悉的地方了。每天参观的人們,都是像小河流一样进入故宮。一位老管理人員对我說:只要故宮的大門一开,無論是陰雨風雪,沒有一天不接待着來自各地的游人。     

博物館藏品的保管与修復(三)

四通風在博物館內我們時刻都能遇到濕度很高以及氣體及硬質塵埃把空氣弄得很污濁的情形。因此,不管我們用的是什麽樣的採暖方式,都必須考慮到最好的通風方式。     

區图書館文化教育工作的任務和內容

我們蘇聯的圖書館,在任務、思想性、工作原則、形式及方法上,根本下同於資本主義國家的圖書館。资本主義國家的整個思想意識機構,都是這樣的觀點和觀念,即:羣眾的意識必需服從於剝削階級的思想意識。蘇聯圖書館之所以不同於資本主義國家圖書館,在於它執行宣傳關於自然和社會的真正科學知識     

從“聖門”到“詩家”——“風人”意念的轉向與明代詩論

"風人"一辭主要指《詩經》"國風"一脈的詩人,首先包括"國風"詩篇的作者,次被引申爲繼承"國風"抒情傳統的理想詩人的範型。作爲一種批評策略,"風人"的詩學原則與漢儒所奠定的經典解詩傳統呈現出同源而異趣的發展轍迹,其重心逐漸從"聖門"的經典語境過渡向"詩家"語境,被開啓章法、修辭、言意關係等語言情意結構層面的理解和研究維度。此一詩學轉向大致在明代以"辨體"爲理論要素的文章學語境中達到高峯,以許學夷《詩源辯體》爲集大成之標誌,完成對多種資源的綜合。"風人"的完整內涵至此包括諸如風刺、考正、比興、寄贈、微婉、溫厚、言近旨遠、不落言筌等一系列倫理價值或美感特質。     

論隋煬帝

最近由于对曹操的討論,使我连想起隋煬帝这个人物,似乎也有重新認識的必要,煬帝一向都被说成是一个暴君,完全被否定。实际他对我国隋唐封建社会的發展是有过功劳的。本文想就他的活动作一比較詳細的論述,看看我們究竟应該肯定他或者还是否定他?我觉得我国历史上很多人物都因为我們思想上犯了絕对主义的錯誤,没有把他們的真实面貌搞清楚。因此,对整个历史的發展知道得也較片面或者有出入。     

毛主席論歷史科学

一、为了認真学習毛主席关于論历史科学的言論,掌握这一犀利的武器,指导我們正确地学習历史專業,开封师院历史系党总支委員会决定采用党委、教师、周学三結合的方式,既由党委委員和中国通史教研室15位老师及本科二年級157名同学集体的分章分篇的学習了毛澤东选集和毛主席解放前后所發表的著作,在学習时辑录了毛主席論历史科学的言論。辑录这些言論不仅对历史系师生有着重大的指导作用,而且对于广大历史科学工作者也是非常有益的,因此我們决定在本刊連續發表。二、为了学習的方便,我們把毛主席論历史科学的言論按問題性質結合文章發表年代先后分成五个部分:一、关于历史科学原则指示;二、論中国社会和中国革命;三、对历史事件及历史人物的評价;四、論战争問題;五、論文化問題。这五个部分显然还包括不了毛主席論历史科学的全部内容。三、辑录毛主席論历史科学有关毛澤东选集部分一律用第二版,文中不再注明。另外我們也辑录了反映毛主席思想的三个文件:“关于無产阶級孶睦方涷灐薄霸僬摕o产阶級孶睦方涷灐薄爸泄仓醒牍赜谠谂┐褰⑷嗣窆鐔柼獾木鲎h”中有关历史理論部分,作为附录,供研究历史时参考。四、由于时间倉促及我們水平所限,在輯录毛主席論历史科学的言論时难免挂一漏万,甚至断章取义都是可能的,敬希讀者批評指正。     

编后记

随著祖國大躍进的新形势,教育事業正在飞速的發展,历史教学就必然要和这种新的局面相适应。在群众办学的热潮中,全国各角落,天天出現难以数計的又多又快又好又省的新型学校;在勤儉办学和勤工儉学的政策方針下,結合生产教育和結合乡土教材的精簡現有教材工作,又是一个迫不及待的任务;同时在历史教学中,进行貫徹厚今薄古原則开展兴無灭資的教学思想大改造,也立刻提到我們的工作日程上。     

伊拉克革命的原因及其胜利的重大意义

1958年是社会主义革命力量、世界和平力量和民族独立革命力量取得重大發展并获得辉煌胜利,帝国主义和一切反动力量遭到严重打击并濒于日暮途穷的一年。在这一年里,民族独立运动在强大的社会主义陣营和国际和平力量的直接支持和声援下,以雷霆万鈞之势磅礴于亞非大陆。伊拉克7月14日革命的胜利,帝国主义犹惊弓之鸟,在惊慌失措之余,拼命掙扎,但未能挽救其失败的厄运。亞洲、非洲以及拉丁美洲的民族解放运动,特別是伊拉克革命胜利的事实,有力地証明了毛主席的英明論断:帝国主义和一切反动派都是紙老虎,世界总的趋势是东風压倒西風。     

傳記、文書與宋元明思想史研究

一近世思想史的研究不足之處中國近世(宋元明)思想史的著述框架,主要由精英人物和高深理念的論述所構成。整體上多以宏觀概論的態勢出現,内容則以理念的認定和敍述以及思想流派的演變為主。這些著述的研撰策略,多是以大面蓋小點的,粗線條見大輪廓的,大膽假設形態的。     

学習党的教育方針改革历史教学的初步尝試

一、问题的提出經过去年偉大的整風反右运动,我国社会主义革命已經在政治和思想战綫上取得了决定性的胜利;以及今年年初的双反运动和深入批判資产阶級个人主义思想,我校历史教师和全国广大教师一样,政治思想觉悟有了很大的提高。在初步檢查了教师們的教育思想和教学質量,認識到資产阶級教     

坚决走“厚今薄古”的道路

自从陈伯达同志提出“厚今薄古”的号召以后,在全国范圍內开展了广泛而深入的对“厚古薄今”思想的批判运动覀兪抢饭ぷ髡?大多数人和綫裝書分不开关系,对于旧事此較熟悉,倘如缺乏批判能力,容易向后看,因此“厚古薄今”的思想在我們身上存在的会比較多一些。为了使我們的教学工作科学研究工作在工农業生产大躍进的时代里躍进一步,那末我們把存在于历史工作中的“厚古薄今”思想清算一下則完全是不可缺少而且必要的。     

在历史教学中如何对待历史人物問題

在历史教学中如何对待历史人物,無論在中等学校和在高等学校中都存在着不少問題,而且長期以来不能解决。在全国大躍进的形势下,在党的百家爭鸣,百花齐放政策的原則下,笔者不揣浅陋,愿將自己一些不成熟的意見写在这里,作为对本問题开展辯論的引子,目的在于抛磚引玉,通过辯論共同提高。     

旅大文化宮圖書室的讀者服務工作

(一)读者小組: (1)組織的原則——我們是讀者小組,而不是讀書小組。根據文化程度,自願組成,每组五人到十人,超過十人即再分組。讀者的學習時間,爱好、進度、性質,都不一樣,小组是为適應各種不同條件而組成的,組員百分之百是工厂中的工人同志,其他机关工作人員雖也要求,但我們没有許多     

《左傳》“心則不競”“德則不競”新釋

《左傳·僖公七年》的"心則不競"依《風俗通·十反》篇可作"心敬不競",《成公九年》的"德則不競"也可同義换讀爲"德敬不競"。"德"與"敬"複詞同義,"德敬不競"與"心敬不競"意思大致相同,都是講在道德修養上、在誠信上做得不好。這兩"則"字都是實詞,相當於"敬"。將它們當成虚詞,訓爲"既"或"若",都是不可信的。     

最伟大的友谊

當代最偉大的天才世界共產主義運動偉大的導師,不朽的列寧的戰友——約瑟夫·維薩里奧諾維奇·斯大林同志與世長辭了。斯大林同志在理論的活動上和在實際的活動上所給予我們當代的貢獻,是不可估量的。斯大林同志代表了我們整個的一個新時代。他的活動引導蘇聯人民和各國勞動人民轉移了全世界的局面,這即     

批判赵子明反馬克思主义的历史观

一郑州师孈房魄爸魅巍⒂遗煞肿油跫久?六七年来(1951—1957),在教学和写作方面,曾散布了大量的毒素。去年整風运动开始时,又利用时机,向党进行了猖狂的进攻。在他的反动影响之下,右派学生也貼出了以爱琿条約为借口,挑撥中苏友好关系的大字报?浌从叶窢?这一伙右     

紀念蘇聯目錄學家列·納·特洛波夫斯基

(一) 今年十月二十六日是蘇聯目錄学家列夫·纳乌莫維奇·特洛波夫斯基逝世十週年的日子,在他光榮的、勤勞的一生裏,把自己整個的生命和力量都貢献給蘇聯人民和蘇聯的社會主義建設事業。布爾什維克的黨性、原則性和政治思想性是他工作成就中的最卓異之點。     

僮族源流試探

我們考察僮族的历史,研究僮族的来源,我們要问:究竟今天的僮族源于何族出于何处?是独自发展的广西土著呢,还是来自西南的百濮,抑或是战国初年流散于江南海上的越族一支的后裔呢?这个問題正是数年来历史研究者們所料纏爭辯的問题。这个問題相当重要,应引起关心僮族历史的人們的注意。因为假若这个問題不能弄清根底,进而把僮族的来龙去脉摆的眉目清楚,則我們很难确定古代僮族的社会發展情况和正确地掌握和闡明僮族