先周文化研究述论

先周文化一直是考古学界关注的问题之一。自上世纪30年代至今,对于先周文化的研究,大致经历了三个阶段,形成了四种主要的观点。通过对刘家文化、郑家坡文化、关中西部商文化、碾子坡文化等的分析,我们认为郑家坡文化与西周文化一脉相承,以联裆鬲等为代表的文化因素是周人的固有文化因素。     

史学界的“大右派“——雷海宗

1957年“反右”之时,许多知识分子横遭厄运,驰名中外的历史学家雷海宗即被打成史学界的右派典型。他从学术研究角度提出的“马克思主义停滞论”、“奴隶制度在世界史上是不存在的”、“社会主义阵营没有什么在学术界站得住脚的著作”等观点,以及对解放后社会科学的发展的看法等等,使他被诬为“向党发动猖狂进攻”、“反党阴谋”,“反苏反共20多年”的“反动资产阶级权威”,遭到全国性的批判,身心受到极大的伤害。请看《史学界的“大右派”——雷海宗》一文的详细介绍。     

斯宾格勒“文化形态史观”在中国的早期传播

长时期,学术界认为斯宾格勒文化形态史观在中国最早的介绍始于张荫麟。其相关撰述见于1928年1月和11月出版的《学衡》第61期和第66期上译述的《斯宾格勒之文化论》。最近,经王敦书查证,认为李思纯是向国人介绍斯宾格勒的第一人。①其介绍见于1923年10月出版的《学衡》第22期刊载的《论文化》一文。这种说法不确。实际上在李思纯之前王光祈写于1920年10月26日刊于1921年2月15日出版的《少年中国》第2卷第8期上的《旅欧杂感》一文中就提到了斯宾格勒的著作,其记述如下:欧洲大战后(指第一次世界大战后——引者注)一般学者颇厌弃西方物质文明,倾…     

“文化形态史观”的东渐——战国策派与汤因比

战国策派是抗日战争时期出现在大后方的一个文化团体,它以编辑《战国策》半月刊和在重庆《大公报》上出《战国》副刊而得名。《战国策》与《战国》均是包括哲学、政治、历史、伦理道德、文学等在内的综合性理论刊物,故战国策派诸人言论所及,涉及到社会科学和文学的各个领域。长期以来,战国策派的思想倾向和政治主     

中国近代文化转型中的人学思想述论

在近代中国,随着中西文化交流的逐步深入以及国内政治形势的变幻,忧国忧民的志士仁人所开出的救国方案最终归结于对人的改造之上,尤其是维新思想家们更是在如何改造国民等一系列人学问题上提出了极为深刻的命题。归纳而言,他们的贡献主要在“破”与“立”两个方面。在“破”一面中,他们致力于改塑和重构圣贤人格,对以往的儒家信念作出调整或给出新的解释;在“立”的一面中,他们则鲜明地提出“力智德”与“新民说”等主张,皆有气象,蔚为社会思潮。尽管他们的思想仍有着明显的过渡色彩,但对于处于社会转型和文化转型的近代中国来说,仍有着重要的启蒙意义．     

甘肃礼县早期秦文化研究项目述论

礼县是秦人发祥地,西汉水流域丰富的史前文化遗址及出土的大量珍贵文物,为研究大秦帝国建国的初创史提供了极其宝贵的资料。本文对礼县早期秦文化研究项目的具体调察、发掘及研究情况作了简要论述。     

博而蓄约 大而存精——雷海宗《西洋文化史纲要》读后感

雷海宗先生生前治学,以“博大精深,贯通中西”驰誉史坛,谢世后亦以此流芳不竭。《西洋文化史纲要》(下称《纲要》)正是佳誉绵绵的有力印证。 雷先生博闻强记,所撰《纲要》内容丰富多彩,广征博引,分析透彻,使读者感到耐思考．耐品味．别有一番享受感。...     

时势、史观与西人对早期中国近代史的论述

关于中国近代史的论述最初是由西人进行的。1830年代,西人中的对华激进派通过对清朝排外政策及其弊害的强调,为武力侵华政策提供正当性证明,并在此基础上进行早期中西关系史的建构。西人这种政策论辩还导向对国际法与自然法、中西文明地位与价值的论述,同时鸦片问题也触及道德层面的思考,这些因素共同影响了西人对鸦片战争及其意义的阐释。与此相联系,他们将相关论述延伸到对清代社会形态与中国历史分期等问题的讨论,并以进步史观为依托,形成对中国历史未来走向的认识,中国近代早期以清朝"自强新政"为中心的变动在此种观念背景下得到评论与书写。上述论点与史观在19世纪后期到20世纪早期的一系列著作中,逐渐沉淀为具有较长远影响的早期中国近代史体系。     

谈谈两周时期与两周考古——在“海峡两岸———中原两周列国考古与文化学术研讨会”上的发言

<正>我参加这次会议准备的文章题目是《试说周初封国与商时方国异姓同名现象》,可是没有写完,我只能谈谈大概的意思。写这篇文章是由讨论湖北随州叶家山墓地的发现引起的。现在发现的叶家山曾侯墓地时间很明确,是西周成康时期,它和曾侯乙墓相距很近。但西周早期的曾国和东周时期的曾国是两个不同的曾国,名字虽然一样,但族姓不同。后期的曾国是姬姓,而西周     

博而蓄约 大而存精——雷海宗《西洋文化史纲要》①读后感

雷海宗先生生前治学 ,以“博大精深 ,贯通中西”驰誉史坛 ,谢世后亦以此流芳不竭。《西洋文化史纲要》(下称《纲要》)正是佳誉绵绵的有力印证。雷先生博闻强记 ,所撰《纲要》内容丰富多彩 ,广征博引 ,分析透彻 ,使读者感到耐思考 ,耐品味 ,别有一番享受感。《纲要》原稿印于 1     

徐益棠与中国边疆研究述论

文章介绍了徐益棠生平及学术研究活动,并梳理、介绍了其对云南、广西、西康、台湾、蒙古、西北及新疆等诸多边疆与民族问题的研究。徐益棠的边疆研究涉猎领域广泛、视野开阔、富有鲜明的时代感和经世致用精神,是值得认真研究和系统总结的。     

20世纪三四十年代斯宾格勒“文化形态史观”在中国的传播

20世纪30-40年代,斯宾格勒的文化形态史观对中国学界仍有影响,有的学者对它进行了较全面的评介;有的学者在将其运用、发挥于自己的研究领域。对这些情况,近年来出版的文论涉及较少,本文特加补述。     

中国早期城址闭合性城墙平面形态研究

中国早期城址阶段的闭合性城墙有圆形、方形和不规则形三类。三类城墙在地域分布方面,主要集中于黄河流域和长江流域,老哈河及大小凌河流域也是其分布地区之一;设计特征主要体现在城墙的选址、城墙拐角的弧度、平面形状及城墙形体的大小等方面。仰韶时代以圆形城墙为主,龙山时代之后方形城墙成为闭合性城墙的主流。圆形城墙经历了从多到少的演变过程;方形城墙从少到多,并一直盛行;不规则形城墙数量有限,非主流形态,但长期存在。闭合性城墙在仰韶时代和龙山时代主要见于长江流域和黄河流域;夏代多见于黄河下游的中原地区;夏家店下层文化时期集中出现在英金河、阴河流域;商代以黄河下游习见,长江以南也有发现。     

“海峡两岸——中原两周列国考古与文化研讨会”纪要

2011年12月21～23日由河南博物与台北历史博物馆共同举办的"海峡两岸——中原两周列国考古与文化研讨会"在河南郑州开幕,来自海峡两岸各地的学者参加此次会议。会议总结了两岸学者对辉县琉璃阁甲乙墓的研究成果,回顾了近十多年来两周考古的新发现,讨论了学术界目前关于两周考古的热点问题。此次会议是两岸携手对甲乙墓研究的一个阶段性成果,同时也是对近十多年来两周考古的重要发现和研究成果的一个检阅和总结。     

莫维斯线与中国旧石器时代早期文化的研究

以莫维斯线为焦点的中国旧石器时代早期文化的探索和研究已有九十年的历程。本文从中国旧石器早期工业特点的探索、东西方文化关系的讨论和区域性特点成因三方面进行了回顾与思考,对手斧问题也提出了一些认识。     

侯外庐与中国传统思想文化的研究

侯外庐与中国传统思想文化的研究卢钟锋侯外庐同志是我国老一辈的马克思主义历史学家。半个多世纪以来,他在中国社会史和思想史领域所进行的研究,为建立马克思主义的中国历史科学做出了开拓性的贡献。这已经为世人所公认。我要特别指出的是,侯外庐先生在研究中国传统思...     

两周乐钟的发现与研究

本文分三个时段,从考古学、音乐学、社会制度等角度,系统梳理了两周青铜乐钟的发现和研究状况,分析已经取得的成果和存在的局限,探讨在形制、纹饰、礼乐制度等层面仍需进一步细致研究的问题。     

上山文化居址流动性分析：早期农业形态研究

上山文化处于新石器时代早期阶段,其居民的流动性与生业形态还不稳定。本文基于文化生态学原理,比较了狩猎采集者与农业群体在居址流动性上的差异,从遗址结构、动植物遗存、石器、陶器等四类要素展开分析;在此基础上侧重从废弃过程角度分析上山文化储藏坑的行为意义。研究表明,上山文化居址形态呈现出周期性迁居、非稳定性定居的特征,说明上山文化居民虽然已有农业生产,但仍保留着较高的流动性,农业形态比较原始。     

严复、康有为与近代两大进化史观的离合——近代中国进化史观述论

严复、康有为与近代两大进化史观的离合——近代中国进化史观述论郭灿在马克思主义传入前的近代中国,影响最大的思潮当推进化论。进化论进入中国主要不是以自然科学理论形式出现的,而是作为观察和认识社会历史的思想而传播的,因此,准确地说,是进化史观。本文尝试从严...     

俄国与中国早期的文化往来

本文综述俄罗斯帝国时期与中国的文化往来,从最初的民族间接触到两国间的往来开始,俄国的东正教使团在此期间起到极关键的作用,并兴起了特定的汉学研究,由此两国间开始了真正的文化交流,并朝着更深入的方向发展。