出处穷达三十年未尝一日忘吾州——苏轼与常州

人杰苏东坡一生十余次往来、客居常州,最后终老于这块他深深眷恋的家园。留下舣舟亭、东坡书院、藤花旧馆等遗迹。 “出处穷达三十年,未尝一日忘吾州,”这是宋费补之对苏轼与常州结下缘分的确切的表达。苏轼在常州府所属宜兴县写的《楚颂贴》中也说“船入荆溪,意思豁然,如惬平生之欲,逝将归老,殆是前缘……当买一小园,种三百本。”东     

苏轼在徐州

苏轼是宋代著名的政治家、文学家、书法家。在他的仕途生涯中虽任徐州知府仅23个月,然政绩卓著,深为徐州人所信赖;文学艺术创作成就辉煌,留下诗文300余篇。其人,至今为徐州人所怀念;其诗文,至今为徐州人所吟诵;其领建工程,至今仍发挥作用,为徐州人创造财富。     

苏轼与王遹诗文考

北宋时期,祖籍河北栾城的眉山苏氏家族与临城王氏家族世代联姻,交往频繁,关系密切。本文从所见诗文中,再对苏轼与王遹的师生情谊略作考证,以对进一步了解苏氏家族与王氏家族的关系有所裨益。     

浅析苏轼散文的艺术特点

苏轼是我国文学史上杰出的作家,在文学领域有不朽的创作和贡献。他一生对散文用力最勤,题材多样,内容丰富,立意翻新出奇,行文不拘一格,表意酣畅淋漓,说理透彻明晰,描摹绘形绘神,抒情感人肺腑。苏文以善变创新为主要特色,无论立意表达、谋篇布局,都表现着这一特征。苏轼散文创作代表了北宋诗文革新运动的最高成就,也对后世散文创作产生了深远影响。     

朝堂之外:北宋东京士人走访与雅集——以苏轼为中心

交游为士人在朝堂之外的重要活动。东京在北宋士人的交游中有着举足轻重的地位。以住宅与庭园为载体,士人之间多有走访与雅集。苏轼、范镇、王巩、王诜、王棫以及苏门六君子等人的住所,分布于东京城的不同方位。经由日常的走访与雅集,这些同在东京而籍贯、家世、世宦背景各异的士人,实现着身份的相互认同,彼此的关系得以维系和巩固,生成结构松散而相对稳定的交游圈,共同营造出富有时代和地域特色的社会文化氛围。     

略谈苏轼"辞达"说的学术背景

苏轼"辞达"说是在宋初关于"言"与"文"之关系大讨论背景下提出来的。当时围绕对扬雄的评价,形成了两个对比鲜明的文学阵营。苏轼与司马光、王安石甚至乃父苏洵推崇扬雄的观点不同,他继承王禹偁、欧阳修的观点,批判了扬雄式的艰涩险怪文风,弘扬了平易质朴的文风。苏轼的"辞达"说的政治背景是策论考试,文化背景是蜀学,其美学指归是质朴。     

北宋文化对苏轼书论创作的外部滋养

苏轼的书法理论作品主要是以题跋或者笔记的形式,全方位总结前人书论观点,从书法创作、书法品评以及书法物质载体等方面提出了自己独到的见解。给后人在书学理论创作和文学理论创作方面以重要影响。而其书论创作是在北宋文德致治、儒学复兴、尊书重墨和佛老结合等文化的外部滋养下进行的。     

苏轼楷书丰乐亭记拓本考

四川眉山三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居,收藏有丰富的文物,其中有一件极为珍贵的北宋苏轼楷书《丰乐亭记》拓本。此拓本为浓墨精拓、册页装。封皮有近代名人周庆云题签;正文为苏轼楷书《丰乐亭记》。正文之后,有周庆云题跋三则。此件北宋拓本是后世鉴赏、研究欧阳修散文名篇和苏轼书法精品的珍贵文物,具有极高的历史价值、艺术价值和研究价值,弥足珍贵。     

苏轼、郑成功是热死的？

苏轼是宋代耳熟能详的文学家,也是享誉一时的文臣典范。但很多人或许并不知道,这位大文豪竟然是因暑热而死。元祜八年（1093）,大宋朝廷因掌握实权的高太后去世而风起云涌,各派势力权斗激烈,最后旧党大臣们失势,苏轼被新党大臣贬往宁远军（今广西容县一带）,不久又被贬至惠阳（今广东惠州）,又隔了几年,他被再贬至海南岛。还好,     

苏轼与砚

苏轼是中国古代一位有多方面成就的文化巨人。他精于策论诗赋,文字汪洋恣肆,明白畅达,为后世所称颂。他又擅于书法绘画,以“不践古人”、“能自创新意”而自成一家。其丰实多彩的文事生涯,使他与文房四宝结下了特别的情缘,流下了不少千古佳话。然而在以往的苏轼研究中,人们更多地重视的是他在文学、书法绘画等方面的卓越成就,对他在其他领域的研究成果的研究则相对不足,有的甚至是空白。     

岷州铁城：走入苏轼笔下的一座洮河古城

这是一座地处深山峡谷中的古城,夕阳西下,余晖照在残垣断壁上,一股苍凉感扑面而来,这是一座引起苏轼关注的古城,洮河滚滚,涛声隐约。一座地处西北的古城,为何会走入苏轼的笔下呢？     

江北无双堑淮南第一楼——扬州城门及诗话

城南旧事多被考古界称为中国城门通史的扬州城南门遗址,将和东门遗址广场、西门遗址博物馆及北门遗址公园,构成扬州城四大城门景观。现在,万人瞩目的是正在紧张建设中的南门遗址广场。     

千古文豪——苏轼

苏轼(1037-1101),字子瞻,号东坡,四川眉山人,嘉祐二年(1057)进士及第,后与弟苏辙参加了秘阁的制科考试,入三等(宋王朝入三等的仅四人)。从此,苏轼章名扬天下,学多从讲问,仁宗皇帝还自翊为子孙得了两个宰相。他官至翰林学士、龙图阁学士、端明殿侍读学士,为朝廷起草告,给皇帝讲学;做过兵部和礼部尚书。先后出任凤翔、杭州、密州、湖州、徐州、颖州、登州、扬州、定州等地地方官,     

从苏轼岭南诗看其出世与入世思想的一致性

苏轼是北宋杰出的大诗人。他的一生处于北宋中期新旧党争而陨落的过程。青年时期,诗人怀抱济世救民、建功立业的雄心大志。这时期的作品,绝大多数充溢着昂扬乐观的情绪和热爱祖国锦绣河山的思想感情,令人感到诗人“奋厉有当世志”（《东坡先生墓志铭》）,象《初发嘉州》、《巫山》、《入峡》等等,无一例外。诗人虽自幼便受道家思想的薰陶,诚如《众妙堂记》所载：“眉山道士张易简教小学,常百人。余幼时亦与焉,居天庆观北极院,予盖从之三年。”     

春木有荣歇此节无凋零——魏巍纪事

最可爱的人军事文学家魏巍先生的家是一个小院,坐落在北京西山一面山坡上。客厅简朴、敞亮,存部队遗风,墙壁上挂着一张巨幅中国地图,靠近沙发的小桌玻璃板下,是魏老的手笔条幅“黑发不知勤奋早,白头才觉读书迟”,书房里挂着周总理和鲁迅的肖像。魏老的夫人叫刘秋华,他们是1946年结婚的,到如今,夫妇携手已幸福走过了56年。魏老有两个女儿,一个儿子,儿女们早已成家立业,平日里,家中就只剩下二老和保姆。魏老满面春风,精神矍铄,鹤发童颜,思维敏捷,步履稳健。喜欢竹子的魏老是河南人,他把翠竹当作刚直端庄、高风劲节的人品之…     

淮南交子与南宋两淮地区的财政运作——兼与东南会子比较

已有研究常将多种南宋纸币视为性质接近的货币,但不同南宋纸币因财政运作的塑造却存在性质和功能上的差异.以两淮地区为例,淮南交子看似是当地的区域性纸币,却始终作为推行铁钱化政策、调节铁钱数量的财政工具,在盐榷、军俸等财政活动和民间交易中受限,不具有完整的货币流通职能.全国性纸币东南会子更深入地参与两淮货币流通,其重要性随着南宋后期财政、军事状况的变化而与日俱增.区域性纸币与全国性纸币的差异并非仅在于流通范围和数量等表象,更本质的区别由其在财政运作中的角色所决定.     

苏轼与吴复古之交往

被钱钟书誉为“宋代最伟大的文人”(钱钟书《宋诗选注》)的苏轼,不仅由于其在文学创作上的极高成就,更以其正直不阿、磊落豪放、坦荡豁达的人格为世人所敬仰。苏轼一生交友甚广,而他与吴复古交往的时间之久、友情之深、过从之密,令人追慕。分析他们的这一段交谊,对于研究苏轼的思想、生活、创作,及其与岭南文士的交往甚至接受岭南文化的影响,无疑有一定的意义。     

苏轼与吉北岳

宋元祜八年十月至绍圣元年四月,苏轼任职定州知州,由此与北岳恒山结下了不解之缘。他多次赴曲阳祭祀北岳恒山,并曾乞降度牒修葺北岳庙;他以北岳松膏酿酒,并创作《中山松醪赋》,给后人留下了精美的书法佳作;他于中山后圃得北岳恒山雪浪石,遂建斋刻铭,为历史增添了一段千古佳话。