英姿潇洒雕翎斜挂——新疆锡伯族

锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地。现已由最初的4000多人繁衍到现在的2万多人。弓箭文化是锡伯族独具特色的文化,他们与弓箭有着深厚的历史渊源关系。锡伯族具有丰富多彩的传统节日和文化活动,饮食习惯与汉族有相同之处,但也独具特色。     

锡伯族诗人管兴才与《西迁之歌》

在群星烂灿的民族文学的银河中,有一颗不被人们所注意的小小的星,他已经坠落许多年了,然而每当人们读起他的《西迁之歌》时,深深感到他的光芒还在闪耀,他依然活在锡伯族人民的心中。他——就是锡伯族诗人——管兴才。     

新疆锡伯族族群边界的多重性与民族认同

清代中叶,清朝政府平定准噶尔叛乱后,新疆伊犁地区边务空虚,锡伯人受清朝政府之命西迁至察布查尔屯垦戍边。锡伯人定居区域的地理边界,以及因为八旗制度而形成的社会边界,强化了新疆锡伯族作为边防军的族群身份和屯垦戍边所应具备的价值标准。20世纪上半叶,地理边界和社会边界相继瓦解后,有关屯垦戍边的历史记忆、对盛京老家的思念构成的原乡情感,以及纪念西迁的节日成为锡伯族延续族群身份和价值标准的手段。20世纪80年代后,维系新疆锡伯族族群边界的身份和价值标准不再明确,文化精英通过西迁节大型纪念活动等形式强化了边防军后裔的族群身份,提出以"西迁精神"为标志的价值标准,建构其新的族群边界。     

简述锡伯族的西迁

锡伯族作为一个历史悠久的民族,为鲜卑后裔,锡伯族的西迁指的是乾隆二十九年(1764年)年从东北锡伯族官兵中挑选士兵千人,连同家眷一起派往新疆的伊犁屯田戍边,本文就锡伯族西迁的原因、经过、西迁后的安置以及对其文化的影响做一个简单的叙述,旨在推广人们对于锡伯族的了解。     

锡伯族萨满教初探

一九八七年在新疆锡伯族聚居地一察布查尔锡伯族自治县(简称查县)实习锡伯语时,发现了一部锡伯文的《萨满舞春》(即《萨满歌》。ucun,锡伯语,意为歌)。此本现保存在查县金泉镇依拉奇牛录南金保家中。此书是他的曾祖父尔喜萨满于清光绪十年十一月(一八八四年)编的。尔喜萨满当时写了同样的两份,一份由自己的保存,即今天我们看到的;另一份送给他的徒弟帕萨满,现不知去向。     

纳达齐关帝庙

纳达齐关帝庙位于伊犁察布查尔锡伯自治县纳达齐牛录乡．是位于中国最西端的关帝庙,在历史上,凡锡伯族聚居的地区,均建有关帝庙以供奉关羽、关平,周仓。察布查尔县的锡伯八个牛录都建有关帝庙。关帝庙内供奉关羽神像,并经有“三国演义”中的故事壁画及“苏武牧羊”、“东方朔偷桃”等锡伯族群众喜爱的历史人物壁画。这些建筑、绘画均出自锡伯族工划匠艺人之手,现为自治区级物保护单位。     

清代锡伯族对祖国的贡献

锡伯族是我国多民族大家庭中一个勤劳、勇敢智慧的少数民族,在长期历史发展过程中,形成了自己的民族特点、宗教信仰和风俗习惯,创造了自己的优秀的文化。锡伯族人民在开拓、保卫祖国边疆、抗击外来侵略、维护祖国统一事业及“四化”建设中作出了重要贡献。我刊是研究满族及有关少数民族的学术理论刊物,对锡伯族的研究亦我刊任务之一。适此锡伯族“四·一八”西迁节225周年之际,特辟“锡伯族研究”专栏,由1987年辽宁省锡伯族史学会首届学术讨论会论文及本刊来稿中,从不同侧面选刊部分作品,以飨读者。 锡伯族研究是一个新的研究领域,本刊愿为锡伯族研究的深入发展多做贡献。同时,也将渐次开辟其他少数民族研究专栏,希望各民族研究者及广大读者予以大力支持。     

《锡伯族西迁戍边路线图》解

《锡伯族西迁戍边路线图》解韩启昆《锡伯族西迁戍边路线图》,由笔者与关多文同志合作,特为纪念锡伯族西迁伊犁屯垦戍边２２９周年而绘制的。将图印在一个正方形长宽各３０公分的手帕上。在纪念大会上,赠送给前来祝贺的省市领导和来宾、参加大会的本族干部和群众,以示...     

锡伯家庙——太平寺的历史变迁

清朝康熙年间,锡伯族从伯都讷、齐齐哈尔等地迁至盛京(今辽宁省沈阳市)后不久,就自己筹集银两,建立了锡伯家庙。从此,它成了一个民族守望了三个世纪的精神家园。三个多世纪以来,锡伯家庙历尽沧桑,新世纪里,在党的民族政策的光辉照耀下,终于得以修复和重建。锡伯家庙,是锡伯族早期唯一的也是最珍贵的历史遗迹,它不但是锡伯族人心中的"圣地",也是我们弘扬锡伯族"西迁"的爱国主义精神,进行爱国主义教育的重要阵地。     

试论清代伊犁将军与锡伯军民西迁的关系

清朝统一天山南北后,设立了总统伊犁等处将军,以军府制的体制驻防并统辖新疆天山南北。在此期间,清廷调遣东北、河北地区官兵携眷赴新疆戍边屯垦,西迁的锡伯军民就是其中的一部分。本文从伊犁将军治理新疆全局的高度,评价锡伯军民西迁这件历史大事的政治意义和战略意义。首先分析了清代伊犁将军对新疆的管辖及锡伯族官兵西迁的历史背景;其次着重研究了清代伊犁将军与锡伯族官兵西迁的内在关系;再次具体阐述了西迁锡伯军民在伊犁将军领导下的重要建树。     

新疆锡伯族的语言与文字

在我国55个少数民族中,锡伯族做为不到十万人口的民族,由于历史的原因分居在东北和新疆这两个极边地区。同样由于历史的原因,占我国锡伯族人口60％以上的东北地区的锡伯族丢失了自己的语言和文字,而占30％左右的已成为新疆世居民族的锡伯族,保持、丰富和发展了本民族的语言和文字,使她成为新疆47个民族成分、13个主要民族中的主要成员之一,成为新疆诸多民族中的汉、维吾尔、哈萨克、蒙古、蒙柯尔克孜一样,不但有语言,而且有文字的民族。西迁二百多年来,本民族的语言和文字始终成为新疆锡伯族人民的第一思维工具和重要的社会交际手段,使之在弘扬民族文化,繁荣民族教     

戴高乐：铁骨柔肠的法兰西传奇英雄

谈到法兰西历史上最伟大的人物,恐怕只有两个：一个是拿破仑,另一个就是他——叱咤风云几十年的戴高乐。1970年11月12日,来自世界各国的63位国家元首和国家领导人云集巴黎,凭吊法国人民心目中的英雄,曾任法兰西第五共和国总统的夏尔·戴高乐,这位两次从危机中挽救了法国,并将法国引向一条独立自主之路的伟大的政治家。     

我国第一个民族乡简介

新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州霍城县伊车嘎善锡伯族乡,建于1953年11月。是我国第一个民族乡。由于历史的原因,该乡曾被取消民族乡建制而改称公社,1984年11月重新恢复建立。 伊车嘎善,是锡伯语音译,意为“新乡”、“新的村庄”。该乡位于天山山脉喀拉布拉克山南脚下,西南与中苏贸易边界口岸——霍尔果斯相接,东南有公路通往伊宁市。全乡总面积八十多平方公里,由五个村组成。总人口11280人,有汉、锡伯、达斡尔、哈萨克、维吾尔、回、俄罗斯、蒙古、东乡、裕固、藏、柯尔柯孜等12个民族组成,其中锡伯族1530人,占总人口的13.5％。该乡的锡伯族是“锡伯营”的后裔。乾隆二十八年西迁到新疆的驻扎在伊犁河北岸霍尔果斯地区     

锡伯营总管喀尔莽阿

喀尔莽阿(1817—1882),锡伯族,1817年生于锡伯营三牛录(今察布查尔锡伯族自治县依拉齐牛录村)。曾任伊犁锡伯营总管,领队大臣,察哈尔领队大臣。 清同治末年,正当阿古柏入侵军占领新疆南部、进犯北疆的时候,沙俄政府打着“代收代守”的旗号,并以对中国“……西疆情形绝无坐视之理”为幌子,用武力强行     

北凉高昌太守隗仁史迹钩沉

隗仁,其姓"隗",系胡姓。敕勒高车族,祖籍陇西天水。西晋时期隗氏迁居高昌,逐步成为当地豪族。隗仁早年曾任沮渠氏北凉湟河郡司马,因忠于职守被沮渠蒙逊誉为"苏武",并于北凉玄始九年(420)任高昌太守,任期十六年。隗仁对高昌的治理为沮渠氏北凉统治西域,沮渠无讳和沮渠安周西迁高昌重建"大凉"政权奠定了基础。     

胡佛:美国联邦调查局教父

埃德加·胡佛是一个创造了美国历史和FB(I美国联邦调查局)神话的传奇人物,他曾是FBI的化身,是一个令人恐惧的神秘人物,也是美国历史上最有权势和最富争议的人物。美国作家理查德·海科在其著作《傀儡大师:埃德加·胡佛的秘密生活》中写道:"胡佛知道怎样保守秘密,这是他成功的真正原因。他不仅知道这些秘密,而且没有人知道他究竟知道哪些秘密。""没有一位总统敢解雇胡佛,因为没有一位总统知道胡佛究竟知道些什么。这对总统来说是最大的恐吓。"——编者     

神奇的“喜里玛玛”

10月的伊犁大草原,虽然没有了夏天的迷人气息,但空气中却多了一份别具的清新。怀着对锡伯族生活习俗的向往,我们一路风尘来到了新疆察布查尔锡伯族自治县。锡伯族是鲜卑人的后裔,锡伯应该是“鲜年”的转音。到了县城,我们从设在靖远寺附近的物管理所看到了制作的“喜里玛玛”,并见识了整个制作过程。     

古代锡伯族社会性质浅析

锡伯族是我国北方古代民族鲜卑的后裔,最初游猎在大兴安岭东麓一带。一九八○年,米文平等在大兴安岭发现的嘎仙洞,即为鲜卑的发源地。东汉和帝永元元年(公元八九年)北匈奴败于汉将窦宪,其族大部西迁,鲜卑部落随即离开大兴安岭,进入北匈奴故地。然而,仍有极少数鲜卑部众游猎存绰尔河、嫩江、松花江一带。这     

锡伯族节日习俗的演进

锡伯族节日习俗的演进李云霞锡伯族是我国北方古老的少数民族,在漫长的历史发展进程中,保存了自己的语言文字及独特的风俗习惯。其传统节日有春节、清明节、中秋节、泼水节、西迁节、抹黑节,等等。虽然有的节日与汉族相同,但在形式上却有自己的特色,而有的节日却纯属...     

锡伯族的“塔勒伊吾春”

“塔勒伊吾春”是锡伯族民间歌曲体裁 ,相当于“山歌”,在不同场合演唱又有不同名称。相传 ,176 4年锡伯族西迁途中就已传唱 ,后在新疆又有所发展。“塔勒伊春”内容是反映生产劳动和男女爱情。歌词多为即兴编唱 ,由上下句组成。上句 12个音节 ,下句 16个音节。曲调与歌词相协调 ,也是两乐句单乐段 ,节奏奔放活泼 ,旋法多环绕式往上推进 ,句尾二度上行最富特色锡伯族的“塔勒伊吾春”@边吉