历史教学中的几个基本观点问题

近几年来,在历史教学中,我们经常提到加强思想性、政治性与科学性的问题,但是如何加强法呢?这里有没有什么妙法秘诀呢?几年来的历史教学经验,总结为一句话,就是:提高历史教学质量的关键问题,还是个理论学习问题。此外,有没有什么妙法秘诀呢?没有的。什么是历史教学的思想性、政治性和科学性呢?换句话来说,就是历     

国外关于印巴分治几个问题综述

1947年印巴分治是印度历史上一件大事。如何看待这一历史事件的发生,谁应对此承担责任?分治是帝国主义殖民政策的产物,还是印度历史发展的自然归宿?蒙巴顿的使命何在?真纳起了什么作用?国大党为何最终同意分治?所有这些问题,在英国和南亚次大陆国家的历史学家之间,存在着严重的意见分歧,可谓众说纷纭,莫衷一是。本文仅就上述有关问题,略作介绍。     

历史学的特性、任务及历史教师的进修问题

一、引言近年来本刊的读者同志不断给我们提了这一类的问题:讲授历史的基本要求是什么?我们学习与讲授历史的意义在哪里?历史教师应该如何进修等等问题。运些问题从表面看来,好像是属于常识范围的问题,有些人可能觉得这些不是什么重要问题;其实不然,大家知道,今天我们讲授历史,根据苏联的先进经验,历史教学的要求首先必须注意政治思想性、科学系统性以及掌握学生的学习律等等,作为一个历史教师来说,如果还不理解历史学的特性、任务以及如何进行修养,以达到上述的教学要求,那么,无论你在讲授历史时,内容如何丰富,还是没有提高历史教学的质量,没有尽到教师应尽的责任的。另一方面,这些问题是不是完全属于常识范围的问题呢?那么,也是很难说的。如果把问题深入一步来研究,那就是深刻的理论问题,绝不是三言两语所能解决的。是不是我们的历史教师就都完全理解了这些问题呢?至少我个人觉得这不是容易解答的问题。这里为了满足读者同志的要求,根据自己的见解来谈一谈,这或者对于我们史学界同志有些参考的价值吧。     

1924年孙中山北上的几个问题

1924年孙中山北上是粤皖奉反直三角联盟在第二次直奉战争胜利后的历史发展与延伸。那么,除了应皖奉军阀邀请之外,孙中山本人对北上是否有深刻的思想动机?他的思想动机与国民党人实现中央革命的设想、与粤皖奉反直三角联盟、与谋求建立中日俄东方同盟各有什么关系?孙中山北上与中国共产党关系的史实真相如何?以及孙中山北上之得失又如何评价?本文拟对这些问题作一初步探讨。     

政治史再思考:以公众史学为视角

<正>一是宋史还是十至十三世纪的历史?我的研究兴趣一直偏向"人",无论是讨论北宋前期的皇权发展,还是宋人为什么杀婴、如何书写墓志,所关心的都是"人"如何面对、解决生活的问题。而在此背后的根本课题,则是人如何借助"过去"以面对"现在",也就是承载过去的"历史",对人而言,到底有什么用?总而言之,身为历史研究者,已经过去的人与事转化成历史知识的意义到底是什么?是我自己这些年来最大的关心。既然我的研究兴趣在"人"以及人所处遇的生活,也就不能不关注人所经历的时空,更何况开设的课程既以"宋"为断代,当然不能不正视"宋"这个朝代作为一个时代的意义。因此,"宋"这个朝代是怎     

人与环境的辩证关系和历史研究的辩证方法

推动人类历史发展的动力是什么?是某种人的活动,还是某种制度或结构,各个民族历史进程的大相异趣是起因于劳动者物质力量发展上的差异,还是由于各个民族所处的环境不同?各个民族历史发展的动力是否就是各个民族历史发展或缓或速的终极原因?这些,是历史研究,特别是比较史学研究中的关键性问题。而这些问题的解决又都涉及到一个重大的哲学问题:人与环境的关系,是人决定环境,还是环境决定人。     

整风是如何转为反右的

在谈及1957年整风反右运动时,有一个无法回避却又很难说清的问题:毛泽东为什么和什么时候决定"引蛇出洞"?是早有准备、精心策划的"阳谋",还是针对始料未及情况所作的应对?且看著名历史学家沈志华通过档案、报刊和当事者日记等史料,抽丝剥茧,逐步为您还原历史真相,讲述整风是如何转为反右的。     

王安石变法纵探

(一)弁言 王安石是中国封建社会中、后期著名的政治家、思想家。他的变法运动具有何种性质?如何评价?历来是一个争议纷纭的问题。从近年来发表的文章看,文学界对它的性质的看法分歧还是很大。 笔者在研究这一问题时,深深地感到:如果不是从整个的历史发展,而是单就变法来论变法,有些问题将是难于说清楚的。即使在材料的处理上,单就变法来评判对立的双     

桃花坞年画重归百姓生活

<正>2018年,国家文旅部提出"年画重回春节"的口号,这对于年画人来说无疑是一个重大的利好消息。然而,如何让年画重回春节?只是回到春节,还是更多地回到当下人们的生活?这一系列问题引发我的思考。什么是桃花坞年画?论年画,中国素有"北杨南桃"之说,北方有天     

关于中国工会职能的历史回顾与思考

自2010年以来,全国发生了多起职工群体性事件。这让我们再一次思考中国工会的职能是什么?该如何正确履行?在此做一个历史回顾,并阐述自己的一些思考。     

秦亡原因新探

秦王朝是我国历史上少见的一个短命王朝,如何解释这一历史现象?秦亡的原因究竟是什么?这确实是一个值得深思的问题。如果抛开千年评议之定论窠臼,站在一个宏观的高度纵观中国两三千年的历史长河,就会发现历史发展有其必然规律。史学家们往往钻入历史表象的迷魂阵,而文学家罗贯中倒颇看破一点门道,《三国演义》开篇就是“天下大势,分久必合,合久必分。”此话虽不可称作中国历史发展规律,倒也符合中国历史发展的事实。中国每一次较长时期的大分裂、大动乱之后,必然会出     

“样板戏”《沙家浜》的风风雨雨

突出“地下工作”还是突出“武装斗争”? 1974年第1期的《红旗》杂志上,发表了初澜的《中国革命历史的壮丽画卷——谈革命样板戏的成就和意义》一文。这是对所谓“革命样板戏”的成就和意义“进行整体性总结和评价的文章”。文章着意强调了“样板戏”对“武装斗争”的表现:即使是有一定篇幅描写地下斗争的作品,也是突出武装斗争的作用。     

历史学不仅仅是一门科学

近年来,“历史学究竟是什么?”这个问题再次被提了出来。当代史学究竟应该如何定位?这是每一个史学工作不得不面对的问题。     

热门本有精作 入志无需犹疑

在当代事物中，究竟什么算热门话题或社会热点，其特殊性在哪?应该如何正视?在续志中如何反映?这一系列问题是目前方志界都在思考并有争论的一个问题。     

试论抗战前国民党组织发展的几个基本特点

1927年至1937年是国民党统治的头十年,作为执政党的国民党及其领导下的国民政府情况如何呢?对此,一些西方学者往往喜欢引用蒋介石的一句话,看作是对这十年内国民党的一个基本评价。1932年,蒋介石承认:“中国革命已经失败。今天,我唯一的愿望就是能够恢复1924年时期中国国民党的革命精神”。应该讲,蒋介石的这段话道出了这十年内国民党的一个最本质的问题,即国民党已经失去了它的革命精神。毫无疑问,这种状况对战前国民     

跋上海博物馆所藏李贽手迹

历史上,一个阶级或政治集团,对另一个阶级或政治集团,采取焚书、禁书的措施,是屡见不鲜的。问题的实质,是革命的阶级或进步的政治集团焚禁反动书籍呢,还是反革命阶级和反动的政治集团破坏进步文化?秦始皇焚禁儒家反动书籍就是一个典型的事例。对于法家秦始皇为巩固新兴的地主阶级专政所采取的这一革命措施,历史上一切儒家和反动派无不恶毒地咒骂攻击;一切革命者和进步人士则大加赞扬、肯定。明代的李贽站在尊法反儒的立场,宣称包括诗书在内     

试论巴黎公社是第一国际的精神产儿

巴黎公社是否第一国际的精神产儿?多年来在我国史学界一直是众说纷纭的问题,简单的肯定和否定都是不妥的。要回答这个问题,就必须对影响公社革命的各方面的因素进行具体的分析,最主要的是要弄清以下几点:巴黎公社革命的思想基础是什么?第一国际对国民自卫军中央委员会有否影响?国际的巴黎组织及其会员在公社革命中起了什么样的作用?第一国际总委员会以及国际各国支部与巴黎公社革命的关系如何?巴黎公社施行的重大措施与第一国际的思想原则是否一致? 一     

林肯不是废奴主义者

林肯是不是废奴主义者?要回答这样一个问题,首先有必要明确“废奴主义者”这一概念的内涵。“废奴主义者”(Abolitionist)是一个历史概念,源自美国废奴运动。美国殖民地时期的教友派,以及独立革命前后的仁人志士如富兰克林、潘恩等人,都曾开展过废奴宣传活动。但真正形成全国性的废奴运动,还是在十九世纪三十年代。美国资产阶     

俄国资本主义发展缓慢的原因

俄国资本主义发展缓慢、经济长期落后的根本原因是什么?对此问题的传统看法是农奴制改革不彻底、存在大量农奴制残余造成的。根据列宁关于国家政权的论述:“毫无疑问,任何一个革命的最主要的问题都是国家政权问题。政权在哪一个阶级手里,这一点决定一切     

关于古籍整理的一些问题

(一)什么是古籍谈到古籍整理,首先碰到的一个问题,就是什么是古籍?这似乎是一个不成问题的问题,但作为一个比较科学的概念,要把它讲清楚却不十分容易。不错,古籍,简言之,就是古代的典籍。但这个“古代”包括的时限如何?它的上限起于何时?它的下限如何确定?这些都颇值得研究。即以古籍的时间下限而论,目前至少有三说:一是一八四○年说,二是一