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人是什么?这个看似简单实则复杂的问题,历经了几个世纪的探讨,无数先哲的阐释,至今仍然没有固定的答案。那么,人的本质究竟是什么?马克思对这一问题做出了准确的理论上的概括。马克思关于人的本质的思想主要有三个命题,并且这三个命题又是紧密联系,密不可分的。 相似文献
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提及业绩,头脑清醒的郑杰说自己并无任何“点石成金”的魔力和法术。“中国人讲顺势而为。在大势之下,接下来才是人的力量、团队的力量、经销商网络的力量。当你把所有这些正的势能合在一起,就会有一个化学反应” 相似文献
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无论你是一位哲学家还是一个普通百姓,你都无法逃避思索自己的人生问题,都会产生诸如人究竟应该怎样生活,人生目的、人生意义何在等种种人生困惑,然后不断求解,直到生命走到尽头我们停止了思考,也许这种疑问的声音才会最终淹没。如何才能收获一个有意义、幸福的人生是人世间永恒的话题,本文也在做着这样的思考。 相似文献
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书可以给我们带来什么?读者@丁尼生引用《树犹如此》里的段话来回答这个问题。“文学或许不能帮助一个国家的工业或商业发展,但文学是有用的,它是一种情感教育。想做一个完整的人,文学教育是非常重要的。它可以培养你的美感,对人生的看法,对人的认识,它在这方面的贡献最大,不是别的东西所能替代。” 相似文献
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马克思历史理论的双重内涵及其文化学意义 总被引:2,自引:1,他引:1
马克思是在双重的涵义上阐述其历史理论的 :在形而上的层面 ,他把人类历史的发展划分为人与人相互依赖、人与物相互依赖和人的自由自觉的存在三个阶段 ;在现实的层面 ,他强调对人类社会发展的具体分析 ,区分了东西方两种不同的发展道路。这两个方面是统一的 ,其中起核心作用的是人自身发展的三阶段理论。马克思对人自身发展阶段的划分 ,具有深刻的文化学意义 ,它为我们研究人类文化模式的演进提供了一个标准。依此 ,我们可以将文化模式分为前现代的文化模式、现代的文化模式和未来的文化模式。后现代文化在某种意义上是对前现代文化模式的回复 ,并未超越现代文化。 相似文献
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大家知道,教育是高地,教育是未来,教育是预期的价值。一个人的素质决定他的发展,决定其一生的成败。一个高素质的人,往往能够将逆境变为顺境;一个低素质的人,常常将顺境变成了逆境。由此不难看出素质教育的重要性。 相似文献
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“我从我爸身上学到的最重要的品质,就是付出。我觉得付出在每个人的生命里,天经地义”
有次聊天,朋友问我:你一路为什么走得这么顺?我自己私下想了很久。很重要的点,就是我从来没把漂亮当回事儿。从小别人夸我好看,我会觉得害羞,或有点点反感。所以我从不会主动去利用这一点,或为此沾沾自喜。如果是这样的话, 相似文献
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無印良品(MUJI)掌门人金井政明最近来了一趟北京,这家公司发布了一项新的服务——给中国人装修房子。结束采访后,他反过来问到场的人,你们觉得無印良品怎么样?你会买吗?现场答案五花八门,但其中一半是委婉地表达“我不买”。金井政明是株式会社良品计划董事会会长兼执行董事,也就是MUJI母公司的负责人。有人告诉他,MUJI给人的感觉“只适合一个人住”,家里多一个人就乱了。 相似文献
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作为一种新的教育评价理念——人的评价,真实性评价诞生于对人的生命意义和价值的发问和追寻中,积极追求着人在教育评价中的回归。这是教育评价发展的当代主题。人在真实性评价过程中以主体身份实现主体建构,进行自由选择,因此生活于本真状态之中。基于真实性评价的哲学思考,"人在教育评价中的回归"这一当代主题在哲学意义上得以充分展开。 相似文献