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2011年9月10日,笔者随南京城市记忆民间记录团寻考南京古刹华严寺,在雨花台区小行一个小村子的农户门前,发现三块清代光绪年间的石碑竞被当做铺路石板,长期以来被人踩来踩去。 相似文献
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4岁的小科尔和小鲁索在草地上玩,他们的父亲在旁边下象棋。开始,两个孩子玩得很开心,玩着玩着打起架来,先是抱着摔,接着就开始拳打脚踢。两位父亲朝打架的孩子看看,相互一笑,继续对弈着。小科尔和小鲁索仍在那儿拳来脚去地打着,不一会儿,小科尔被打哭了。两位家长对仍纠缠在一起的孩子瞅瞅,还是没理睬。小科尔虽哭了,但仍边哭边打,并扑过去把小鲁索抱住使劲的往地上摔。两个孩子越打越起劲,很快,小鲁索也被打哭了。他俩在边哭边打,而这两位家长继续下自己的棋,仍对孩子打架视而不见。过了一会儿,两个孩子已在草坪旁边水龙头那儿了,小科尔正… 相似文献
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炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县城西南约40公里处小积石山的大寺沟内,1961年6月4日被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,2007年被列为世界文化遗产预备单位。 相似文献
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作为商周之际青铜编列乐器的核心,编列小铙与编列甬钟一废一兴,虽有短暂重合,但总体趋势却是前后相继,甬钟替代了小铙。小铙的器主以殷商贵族及殷遗民为多,未发现姬姓周人使用编列小铙。周初姬姓贵族使用甬钟晚于非姬姓贵族。晚商编列小铙与最早的编列甬钟皆以三枚为列组基数,虽偶有增益,但仍不违三枚一组的基数原则。甬钟在编列方式上完全承袭了编列小铙的组合方式。从墓中的摆放位置来看,编列小铙与甬钟多被摆放在墓葬棺椁之间,且以墓主头脚两端最为多见。作为一种新器形,不排除甬钟在南方被发明的可能;但作为一种丧葬制度,编列甬钟则继承了殷商小铙编列制度。商周之际存在特磬、特镈或与特殊铜铃编列小铙、甬钟相配的情况,但没有较严格的成例。编列甬钟与其他乐器规制配列当在西周中期以后。 相似文献
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《民俗研究》2021,(4):110-121
歌舞小戏《小放牛》由早期梆子名伶老十三旦侯俊山创编首演,经过数代改编,成为京剧经典剧目,并被许多地方剧种改编搬演。由侯俊山进京时间判断,认定《小放牛》一剧产生时代应为1870-1874年,通过梆子剧种谱系与侯俊山戏路,判定《小放牛》应为兼具山陕梆子做工之长、山西梆子道白之音、直隶梆子唱腔之韵的梆子。而清末梆黄之争出现的"双下锅""风搅雪"的演出新例,及《小放牛》对伶人唱做之工兼重的挑战,致使《小放牛》一剧被京剧名伶相继改编、争相演绎。伴随着唱片、电影等新媒介的传播,《小放牛》演红全国,又随着对外文化交流,而唱演国际舞台,在城市商业和政治两股力量的推动下,成为一种重要的民族文化表征。 相似文献
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邓小平在他一生的政治生涯中,曾经三次被“打倒”,累计长达九年时间,但他打倒、起来,再打倒、再起来,被美国著名传记作者索尔兹伯里称为“永远打不倒的小个子”。 相似文献
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