陈诚在台湾的起落浮沉（中）

陈诚在台湾登上权力的顶峰时,不忘农村。台湾农民在地主的重利盘剥下,生产停滞不前,农民生活困苦,这与不合理的土地制度有直接关系。在台湾,抗战时,陈诚在恩施主鄂政、曾听从张难先建议并由张主持试行推进过“二五减租”,给试点上的农民带来了一定好处,刺激了农民的生产积极性。可惜抗战胜利后,这一作法不仅未能推广,而且“二五减租”的试点随张难先的辞职而“风过也”,但陈诚由此深悉农村土地制度不合理是必须改变的。在台湾,他组织人事,阐明意图,且有孙中山“耕者有其田”的主张作依据,先不急于实施土地改革,而是推行“三七五减租”办法。具体办法是：规定地主出租给农民的地租额,不得超出主要作物正产品全年收获总量的千分之三七五,原约规定地租超过了千分之三七五者,减为千分之三七五;不及此数者,地主不得向租地的农民增加数额。     

朱生豪式的浪漫

朱生豪是个把生命全部交给莎士比亚全集的翻译事业的“古怪的孤独的孩子”。在物质贫困的动荡时局下,他全力以赴地从事译著。32岁时积劳成疾的他被严重的结核病夺去了生命。那么这样一个纯粹、痴迷、贫困、孤僻的殉道者有何浪漫可言呢?带着这个问题,你要看看先生的书信,那些寄在信封里的灵魂。     

寻觅昔日高原风

近些年进藏的人越来越多了,考察的、援藏的,找工作的、旅游的,探险的、做生意的各类人等,一句藏味汉话叫“多多有了”。他们见到的是如今新型的城市——宽阔的马路,新铺的广场,高耸的楼房,满街跑的是够档次的出租和高级轿车、进口越野：“四驱”、“V8”什么的。男人们穿的多是汉装,个个英俊潇洒;女性的藏装轻软、艳丽、款式多样,孩子们就更是,吃穿用玩昀与内地儿童用品无二,人们手里拿着无绳电话,腰里别着BP机,     

热词

高薪贫困症 高薪贫困症是都市白领群体特有的焦虑症之一。从社会学角度来说，它可以理解为白领薪水高，但因为各种过高的债务和生活成本，常有收入不抵支出的“相对贫困”，及由此带来的紧张焦虑感：     

“平权”是最有希望的发展模式

从历史根源看，经济贫困阶层的形成是和权利的贫困相伴的 媒体曝北京有一种“井下生存方式”。多处的地下井被占领，有人已经在井下“生活”了20年。哪个社会都可能有无家可归的赤贫者。但住在井下的人们，往往并不是好逸恶劳不负责任的人。他们虽然像蝼蚁一样生活在地下，但并非简单地活命。     

《外包生活》看上去挺美

“这简直就是现实版的青蛙过街（一款游戏,让青蛙亡命街头,顺利回到池塘）!”美剧《外包生活》（Outsourced）中,男主角Todd Dempsy初到印度,坐在当地特有的敞篷三轮小出租里,如此惊叹。身边另一辆车疾驰而过,如果不是躲闪得快的话,也许下一秒,Todd的脖子就会被削掉。     

老广风俗话你知

生意人最不高兴第一单生产不成交,上多最不喜欢顾客上午去退换货,出租司机一听第一趟乘客要去殡仪馆就翻脸,不管是生产人还是普通人都讨厌“四”喜欢“八”,生日时不能吃西洋菜,“空屋出租”要说“吉屋出租”、“伯母”要称“伯娘”、“猪肝”叫“猪润”、“猪血”叫“猪红”、“猪舌”叫“猪”、怀孕三个月内不能声张怕BB“小气”（少气）,不能当面夸宝宝长得胖……广州人讲究意头,估计边地球人都知道,但要说讲究有如此之多,即使有的本地人也未必全都了解,刚来广州半年的陈姨,就是因为广州人这些在她看来是“迷信”的意头讲究与亲家母心生隔阂,正吵着要回湖南老家。 入乡随俗,看来,这些意头土的讲究,新移民们也得了解一下。[编者按]     

“东方吉普赛”达曼人——“骑兵”后裔的现代生活

在吉隆镇,有这样一个特殊的村庄村民的来历可追溯至公元18世纪末,据说是廓尔喀军队第二次入侵西藏后失散骑兵的后代。“达曼”藏语意为“骑兵”。过去,他们没有国籍和任何生产资料,靠做背夫、铁匠．打杂维持生计,生活贫困,加入中国国籍之后,不仅有了舒适美观的新居,而且生活水平大大提高,过上了幸福的新生活。     

宋庆龄的人生晚景

一 1966年,“文化大革命”一开始,与毛泽东同龄的73岁的宋庆龄心情就很沉重。她忧国忧民,常常终夜不得安枕,以作画来排忧解愁。随着运动的深入,宋庆龄也受到了红卫兵的猛烈冲击。红卫兵贴大字报,批判宋庆龄的“资产阶级生活方式”。在破“四旧”（指旧思想、旧文化、旧风俗、     

没有不可变的“祖宗之法”——戊戌维新运动一百周年感言

中国古代是一个建立在血缘关系上的宗法制农业社会,所以除“敬天”之外,又提倡“法祖”。凡祖宗,都是神;祖宗之法,都是“良法”、“美法”,无论如何动不得,变不得。光绪二十三年(1897)冬,康有为第五次上书皇帝,提出“大集群臣而谋变政”等主张。皇帝本来想当面和康有为谈谈,但格于“四品以下不得召见”的“祖宗之法”,     

旧汉口的公共交通

号称“九省通衢”的汉口,清代已是“廿里长街八码头,陆多车轿水多舟”的大商业城镇.当时全镇商贾云集,市场繁荣,街巷纵横.尽管旧汉口商业繁华,但公共交通却极其落后.直到清末,汉口公共交通以人力、兽力的车轿为主.辛亥革命以前,汉口公共交通以轿子为主.除了官轿和有钱人家的私轿外,民间有出租轿,当时“轿码头”(轿子出租点)及轿行遍布街头、巷口及渡口附近.     

家和万事兴——家庭伦常之道

俗话说：家和万事兴。大至国家之强盛,社会之祥和,小至个人生活之幸福,事业之兴旺,身体之健康,均有赖和谐的家庭为基础。然而“家”怎样才能“和”呢？古往今来,多少人欲寻其道而不得,为之迷惘,为之烦恼,痛苦—生。     

明成祖始用宦官说质疑

明代宦祸之烈,为世人所共知。然其渊源,却隐而未萌。史学界有人认为它始自明成祖之用内侍,然稽诸史籍,此说未免失之疏漏。明太祖削平群雄、实行“大一统”后,鉴于汉唐末世宦官干政的惨痛教训,为防微杜渐,严令内官“不得参与政事,秩不得过四品”(《廿二史札记》卷三五),“止可使之供洒扫,使令传命而已”(《典故纪闻》卷三),而且不许其读书识字,“不得兼外臣文武衔,不得御外臣冠”,“不得假以兵权”(《明史》卷三○四)。凡此种种禁令,可谓严明,然即在太祖朝,这些禁令就被太祖本人所破坏。     

从“角度创新、表现个性”看作文创新

智者云,“横看成岭侧成峰”,生活中,转换角度看问题非常必要。对个人来讲,转换角度,可以体会到生活的精彩;转换角度,可以化矛盾为和谐。或许我们因失败而心灰意冷,但如果我们明白“平静的湖面练不出精悍的水手”,不入九重之渊探不得骊龙颔下之珠,不也可以“柳暗花明”吗？或许我们因父母唠叨而心烦,但如果能体会亲情的无微不至,这唠叨不也是爱的乐章吗？因此,只有用心品味生活,我们才能发现生活的美滋味。     

巴中革命老区百年脱贫的路径和启示

巴中是革命老区,也是贫困地区。消除贫困是人类共同使命,也是中国共产党的初心和追求。100年来,巴中人民在中国共产党领导下干革命、搞建设、抓改革、谋复兴,完成了从“打土豪、分田地”到“脱贫困、奔小康”的持续求索,践行了“为人民服务”的宗旨,实现了巴中由贫穷到小康的嬗变,谱写了一部挑战贫穷、扶贫帮困、摆脱贫困和消灭贫困的雄壮史诗。     

明代苏松江浙人“毋得任户部”考

明代苏州、松江、江西、浙江人“毋得任户部”这一制度包括两个方面的内容苏松江浙人不得为户部官,苏松江浙吏不得为户部吏;但前者为“祖制”,后者是“成例”,法律地位不同。“祖制”针对的首先是苏松籍官员;“成例”针对的是苏松江浙的吏员,以及作为其后备力量的“市井之徒”。“祖制”在洪武后期有所松动,并成为建文时苏松江浙人仍得官户部的依据;永乐初对建文改制的全盘否定,以及由周忱戴衔户部而发生的变故,遂使“祖制”二百年不变。通过扼制“南人”特别是江南经济发达地区的士人,以缩小南北之间的政治、经济、文化差异,达到南北平衡和政权巩固,是明代政治体制和统治方针的重要特征;苏松重赋及苏松江浙人不得官户部,正体现了这一特征。     

贫困与东南亚国家的民族动乱——全球化进程中的经济—文化抗争

本文通过对“经济一文化双重结构”模式的释义阐述了全球化进程中贫困与东南亚国家民族动乱之间的关系。文章指出,在全球化背景下的贫困不仅指经济贫困,而且还包括文化（广义的文化）贫困。文章认为,在“经济一文化双重结构”模式中,文化是主要的矛盾方面;在全球化刺激下民族主义的多层次、全方位的表现,是贫困问题与民族抗争相联系的重要原因;全球化时代东南亚国家中的贫困与反叛的关系,主要表现为少数民族围绕文化自主权的民族抗争。     

《管子·心术》等篇校释一得

《心术》等篇指的是《管子》中属于黄老学派的《心术》上、下、《白心》、《内业》四篇,前人已做过很多校释工作,成绩卓然.我今不揣谫陋,就管见所及,再续数条于后.心术上智乎智乎,投之海外无自夺,求之者不得处之者什么叫“求之者不得处之者”?意义不明,显是有误.俞樾以为“之者”衍,但“求之者不得处”也不大顺当,而从语法来看,“求之者”与“处之者”应是对文,“之者”二     

治穷必先治愚

贵州特殊的地理环境 ,造就了奇山异水 ,同时也造就了贫困。通过国家“八七扶贫攻坚计划”的实施 ,贵州扶贫工作成绩斐然 :贫困地区生产生活条件得到较大改善 ,在老天爷的帮忙下 ,面上低标准地解决了温饱问题。然而 ,对扶贫攻坚的成果我们不宜估计过高 ,贫困地区贫困的程度仍然很深 ,造成贫困的一些基本因素依然存在。这其中 ,特别让人忧心的 ,就是隐藏在生活贫困后面的文化知识及精神上的贫困。笔者最近在“两山”（麻山、瑶山）贫困地区的调查中 ,所见所闻 ,对此感触颇深。在“两山” ,听到干部群众说得最多的是两个话题 :一是感谢党的扶贫…     

我教学生谈恋爱

如今生活水平提高了,学生生长发育提前了,再加上影视、网络以及某些不良广告的影响,学生谈恋爱的问题日益困扰着家长和老师。尤其是班主任更头疼,工作中如履薄冰,稍不留意,就会“吃不了,兜着走”,轻者问心有愧,不得安宁;重者惹火烧身,焦头烂额,身陷纷争。对学生恋爱问题的处理,班主任们各有妙招,但往往是事倍功半,难除病根。与其四面出击、“围追堵截”、疲于奔命,还不如与时俱进、因材施教、因势利导、从容淡定。