雪泥鸿爪透傲骨 钱南园书艺漫谈

钱南园,名沣,字东注,又字约甫,号南园。云南昆明人,乾隆辛卯进士,当过御史,任过湖南学政,生于1740年,卒于1795年,在他56年的生涯中,不仅从政为官,官至通政司副使、御使,而且酷爱书法艺术。他学颜真卿书,能入室升堂,得其神髓,波磔不苟,根茎深厚。     

柏文蔚：一身傲骨一心革命

柏文蔚（1876—1947）,字烈武,安徽省寿县人。近代资产阶级革命者,同盟会早期成员。早年追随孙中山从事推翻清王朝腐败统治的革命活动,是辛亥革命的元勋,民国成立后被誉为“中国辛亥革命四杰”（孙中山、黄兴、李烈钧、柏文蔚）”之一,获授陆军左将军加大将军衔,出任安徽都督。     

从大“俗”到大家

画家选择一种绘画语言,坚定并充满自信地走下去,逐渐走出自己的风格来,这就是成功。我常这样想,胡锦雄选择这样的绘画语言,他不犹豫吗？可能很多中国画家也曾涉及这种民俗画法,但很多人浅尝辄止,望而却步。害怕失去了雅,害怕失去了文人的气度。倒是锦雄,十几年如一日,乐此不疲,刻苦钻研,一俗到底,终成大俗,便成大家。     

白加村的年俗

千里不同风百里不同俗,每个村有自己的过年习俗,这就是一个地方的文化,准确地说是地域文化。每年春节临近的时候,村庄里里外外到处都很干净,男女老少心情异常兴奋,鞭炮声噼噼啪啪响个不停,煮肉煮饭的香气飘溢在村里小巷,过年的味道越来越浓。白加村的过年习俗,是印在我心底的记忆。腊月十九,大扫除。全村每家每户不出门不迎客,将房屋的里里外外各个死角旮旯皆要全面细致地大扫除,并把所有家具擦干净、摆整齐。     

撑持傲骨待春来 吉林省博物院藏张伯驹书画欣赏

张伯驹（1898-1982年）,字家骐,别署丛碧、游春主人,河南项城人,是我国著名的词人、文物收藏家与鉴赏家。民国时期同张学良、袁克文、溥侗被誉为＂民国四公子＂。他的一生充满了传奇色彩,曾被启功赞誉为＂前无古人,后无来者,天下民间收藏第一人＂。①1957年被打为右派,后因陈毅老总的关怀和保护,张伯驹同夫人潘素来到了吉林省。     

俗说俗物 瓷鼓烛台

点烛,过去是件隆重的事情,往往在除夕祭祖、洞房花烛、祝寿贺喜那等盛大场景里才会发生。平时点灯,一盏尚嫌破费,节庆点烛却讲究成双成对。点烛,要的就是排场阔绰、喜庆吉祥。于是,点蜡烛用的烛台也跟着讲究起来。用料优良、做工精细、形式多样的各色烛台,曾是旧时大户人家节庆活动中不可或缺的物什。     

燃烧的陕北年俗

陕北的年俗是浓烈的、红火的、燃烧的、美丽的，见过的人们永远看不够，没有见过的人们听了都会沉醉。那种绝美、那种快活，在陕北之外的地方是找不到的。 如今，在城市里过年，清一色是现代都市模式：年味淡、节时短、风俗弱，而陕北的年俗就像热恋的男女，风情万种，奇美无比。     

有趣的滇中彝族年俗

杀年猪 杀年猪可谓是过年的前奏。从冬月到腊月的大年三十,50多天的日子里,乡亲们收获的就是肥壮的年猪,每家每年都要杀两三头年猪。那些绿树掩映的村庄里几乎天天都有人在杀年猪。清晨的山寨,炊烟袅袅,那是人们在烧开水准备烫猪。     

俗与“三俗”之辩

抵制低俗文化,追求高品质的文化艺术成为大多数人的共识。雅俗的不清,关键在于俗与“三俗”的混沌,俗和“三俗”的问题弄厘清了,雅俗问题的争论就会相对清晰了。     

岂好辩哉? 不得已也!——我看梁漱溟的傲骨

<正>在1953年的中央人民政府委员扩大会议上,因对农民问题的看法分歧,十分张扬、自负的梁漱溟公开顶撞毛泽东,使毛泽东十分生气,相当尖刻地痛骂了他,称蒋介石是用枪杆子杀人,梁漱溟则是用笔杆子杀人。     

澳门的年俗别有风情

我国澳门的年俗,别有风情。“谢灶”是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。 腊月二十三日送灶神,澳门人谓之“谢灶”。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖,说是用糖糊灶神之嘴,免得其到玉帝面前说坏话。     

辽东年俗

本溪市位于辽宁省东南部,居住着包括满、蒙、回、藏、维吾尔等33个少数民族在内的160余万人,其中满族人口近50万。他们在本溪地区沿袭着古老的年俗,年复一年重复并丰富着年俗的内容。     

王渔洋小说中的科举俗信

中国科举制度在中国和世界史上都是最具开创性和平等性的官吏人才选拔制度,王渔洋源远流长的家族科举历史和独特丰富的个人科举经历,使其小说对科举俗信的把握具有历史的深度和思想的厚度。通过对王渔洋小说中有关科举俗信的信仰内容、神灵谱系、信仰媒介、信仰方式等方面的系统分析,有助于揭示出明清之际科举信仰民俗的发展脉络和时空特点。     

浙江民间灯彩艺术与元宵灯俗

本文介绍了浙江省内各具地域特色的民间灯彩艺术以及灯彩与舞蹈相结合的民间灯舞,同时对元宵灯俗的起源作了探讨。     

西北年俗

汉族 相传,“年”是一种可怕的怪兽,凶残无比,常在除夕之夜出来伤害人们,但却害怕火光与爆竹声。于是,在科学技术不发达、生产力极为低下的远古时代,先民们杀猪宰羊以祭祀“年”这个怪兽,同时,砍来竹枝燃起篝火,彻夜不眠,使竹枝发出“噼啪”巨响,让年不敢接近自己。如此过年如过关,因而人们将年称为“年关”。     

中国古代的催生药俗

中华先民曾使用过多种药物以催促孕妇生产。本文通过对古人使用过的催生药如“滑胎药”,“桃”、“醋”,“催生丹”和“腊八丸子”,“文鳐鱼”、“郎君子”及“生龟”、“海马”等的考察分析,揭示出这些所谓的催生药都是古人道教信仰观念与巫术文化的产物这一鲜明药俗,指出不管它们是否有催生药效,其民俗内涵与文化意蕴都值得关注和研究。     

民谣虽俗如良药

日常生活中,随时可以遇上一段民谣（人们习惯地将它与顺口溜混为一团,统称顺口溜）。民谣始于何时,无从考证。数千年来,它却早已作为一种社会相声受到世人的喜爱和青睐。     

《俗眼向洋》

新近出版的《俗眼向洋》一书,展示了著名民俗学家叶春生教授写作的另一种风格。它把目光投向鲜活的大千世界,把情感主要倾注在芸芸众生身上,寻求一种对变幻多姿的社会人生的把握和理解,在短小     

隆德年俗剪影

每逢春节,宁夏地区的隆德城乡总会举办各种形式的庆祝活动,使节日的隆德热闹非凡。在内容多样、异彩纷呈的民俗活动中,极具地域特色和观赏价值的要数高台和元宵花灯、高跷、马社火等。