常州3200年历史的由来

对于常州的历史,《常州市志.总述》记述：＂常州是一个历史悠久的文化古城,从春秋时代命名‘延陵’以来,已有2500多年历史,被誉为‘八邑名都’、‘中吴要辅’＂。但常州自古被认为是吴文化的一部分,从泰伯奔吴计起,吴文化的历史当有3000多年。     

汉武帝与公羊学“大一统”新探

现代学者对汉武帝利用公羊学＂大一统＂这一重要问题高度重视,论述颇多。学界普遍认为,汉武帝把＂大一统＂理解为＂大统一＂,＂‘一统’则被理解为政治上的整齐划一,即‘统一’＂。有的学者解释为＂思想＂、＂文化＂、＂学术＂的＂统一＂。这种＂误解＂,违背公羊学＂大一统＂本义和史实。汉武帝实际上是利用公羊学＂大一统＂的＂奉天法古＂、＂承统改制＂诸说,希望通过落实汉朝＂承统＂、＂改制＂,以解决该朝的＂合法性＂问题。     

“八百壮士”为何没能撤出上海

《英军关于建立集中营,拘留四行孤军的密令》中记载：＂‘八百壮士’进入四行仓库的第二天,工部局便向租界各地段的军事指挥官下达密令‘：负责各个地段的指挥官有责任收缴中国士兵的武器,并护送他们进入集中营……’＂     

《經典釋文》絓、繼辨

陸德明《經典釋文》卷六《毛詩音義中》：＂轚,音計。劉兆注《穀梁》云‘繼也’,本又作‘擊’,音同,或古歷反。＂陳奂《詩毛氏傳疏》卷一七：擊,＂《釋文》本作轚,音計。劉兆注《穀梁》云絓也＂。     

华国锋最先为包产到户开口子

党的十一届三中全会以后,农村改革风起云涌。许多文章和传说,都认为是三中全会提出了农村改革。究竟是谁,首先在中央一级为包产到户开口子的呢？1981年的农村工作会议上,杜润生有一个总结讲话,他说：＂认识是逐步提高的。比如包产到户,三中全会是‘不准’,四中全会是‘不要’,31号文件是‘深山区孤门独户可以搞’,75号文件是‘三靠地区可以搞’。     

河北省设区市方志办主任会议召开

2012年6月12日,河北省设区市方志办主任会议在石家庄市召开。河北省各设区市方志办主任,省、市修志重点联系单位大名县、桃城区方志办主任（主编）,省方志办有关人员共计23人参加会议。会议主要内容是传达学习全国省级方志机构主任会议精神,特别是中指组常务副组长朱佳木讲话精神;各设区市汇报上半年所做的工作,下半年的设想、打算;大名县、桃城区方志办分别介绍了＂树牢‘大方志’理念、努力做大做强方志工作＂,以及＂体现‘两类地情’特色,塑造‘万物入志’史观＂的经验。     

拉萨风筝季

女孩：＂这个图案是‘邦典’（彩色围裙）吗？＂放风筝的大叔：＂是的,普姆,现在你们都不围‘邦典’了,我只好把它送到天上去。＂游客：＂怎么没有看到女孩来玩呢？＂卖风筝的大妈：＂女孩踢皮筋,男孩的游戏是（放）风筝,一码是一码,串了就没有味道啦。＂我：＂可以拍摄这个风筝吗？＂扎风筝的小伙子警惕地瞄一眼：＂你不会是想做线辘吧？＂闲汉：＂哈喽!生意好吗？＂百无聊赖的小贩：＂这天儿风和日丽的。我们是做风的生意,没有风就没有生意略。     

师生沟通要讲究艺术

＂沟通是一门艺术。一次成功的沟通,就是一次成功的教育。教育中如果缺乏沟通,则学生的‘心事’教师永远也猜不明白,而教师的‘柔情’学生永远不懂。双方都互相埋怨,并陷入深深的苦恼中,教师失望,学生伤心。其实,症结在于‘不通’。通过沟通,才能让教师走进学生的心灵世界,也让学生真正理解教师。＂这段话深刻地阐述了师生沟通的重要性。作为一名新时期的老师,教育教学不但要苦干,更要学会巧干——讲究师生沟通的艺术。     

论“摸着石头过河就是摸规律”

陈云提出＂摸着石头过河＂。习近平说,＂摸着石头过河就是摸规律,从实践中获得真知。＂＂摸着石头过河＂,就是＂摸＂中国特色社会主义之规律。邓小平理论、＂三个代表＂重要思想、科学发展观就是我党摸到的三块＂大石头＂,这是我们建设中国特色社会主义的理论基石。今后,我党还将继续＂摸着石头过河＂,摸出更多更大的＂石头＂。     

“羊牧隆”、“邪没笼”名义解析——兼论陇山地域朝那湫与联池湫的关系

羊牧隆城是北宋天禧元年（1017）曹玮经营＂六盘山外＂过程中带领军民于葫芦河上游修筑的＂山外四寨＂之一,后来改名隆德寨并成为德顺军防区下的一个重要镇寨。本文根据宋人范育关于地名＂聚卜结隆＂为蕃语,＂十八为‘聚卜结’,谓谷‘隆’,盖言诸谷共凑一川耳＂的语言现象,分析＂羊牧隆＂、＂邪没笼＂是由蕃语＂羊牧（邪没）＂和＂隆（笼）＂两个词构成的地名;＂羊牧＂意为黑水,＂羊牧隆＂就是黑水河谷的意思。羊牧隆城附近的邪没陇川及其源头北联池的神主是＂黑龙大王＂,蕃语＂羊牧隆＂乃唐宋时期吐蕃人对六盘山之西的黑水与黑水龙君庙（祠）的意译。由此可推论,六盘山区的北联池湫神及华亭、静宁的乱石湫神与先秦以来的朝那湫龙崇拜有渊源关系,是朝那龙湫文化发展传播的结果。     

《宋書》“晝鳴曰上朔”辨

《宋書·符瑞志中》:(鳳鳥)"其鳴,雄曰‘節節’,雌曰‘足足’。晨鳴曰‘發明’,晝鳴曰‘上朔’,夕鳴曰‘歸昌’,昏鳴曰‘固常’,夜鳴曰‘保長’"。按:例言鳳鳥諸種鳴聲之稱謂。《太平御覽》卷九一五引《韓詩外傳》:"昏鳴曰‘固常’,晨鳴曰‘發明’,晝鳴曰‘保章’,舉鳴曰‘上翔’,集鳴曰‘歸昌’。"《説苑·辨物》:"晨鳴曰‘發明’,晝鳴曰‘保長’,飛鳴曰‘上翔’,集鳴     

古今骗色一脉通

骗术究竟起源于何时,难以确证。而今人梳理和辨析,认为中国社会自古以来骗术“高明巧,纷杂多端,有所谓‘串骗’、‘色骗’、‘诈骗’、‘拐骗’、‘诱骗’、‘奸骗’、‘装骗’、‘相骗’、‘法骗’、‘货骗’、‘文骗’、‘彩骗’等等,不一而足。其中的串骗、色骗、诈骗、拐骗是骗子的惯用伎俩。”种种骗术可渭古今通用。     

俾斯麦奚落李鸿章

1896年6月,李鸿章率出洋考察团行至德国。因为很多人都称他为＂东方俾斯麦＂,所以他到德国后当然要拜访一下前首相俾斯麦了。 见到俾斯麦后,李鸿章先是大大恭维了一番：＂‘铁血宰相’名震世界,真是名不虚传,风采依旧。＂俾斯麦回敬说：＂您也很伟大,您是一个超级大国的宰相。＂李鸿章连忙说道：＂我不能与阁下相提并论,     

革命是逼出来的

李泽厚、刘再复的《告别革命》代表着改革开放后的反思,其实也是倒霉看反面,反着思考,也有极大的回溯性反差。＂革命＂之所以成为20世纪中国历史的主题,辛亥革命、＂北伐＂、＂抗日＂、推翻国民党,都是国际上的帝国主义战争和与帝国主义相联系的军阀内战逼出来的。李、刘二人认为＂分析不够的是,中国是‘巨大农民国家’,     

脸谱

托尔斯泰＂复活＂ 继《战争与和平》后,又以长篇巨著《安那.卡列尼娜》震动世界文坛的苏联著名作家托尔斯泰为了避免采访、宴请、求签名的包围,将自己锁在房间里,对佣人说：＂从今天起,我‘死’在这房里了。＂此后,每当有人来访时,佣人便作出十分悲痛的神情说：＂先生死了,死在谁也不知道的地方。＂     

《宋书》“书鸣曰上朔”辨

《宋书．符瑞志中》：（凤鸟）“其鸣,雄曰‘节节’,雌曰‘足足’。晨鸣曰‘发明’,昼鸣曰‘上朔’,夕鸣曰‘归昌’,昏鸣曰‘固常’,夜鸣曰‘保长’”。     

中国南方印纹陶研究首部集大成之作——读《中国南方古代印纹陶》

一"如果历史不仅仅是‘文字’书写的历史,‘实物’本身也在‘书写——构建’着一部活生生的历史,那么‘中原’与‘周边’的划分其实就成了业已掌握了文字和书写奥秘的‘中原’地区对于那些尚未掌握文字的其他地区的一种优势和权力,而这种优势和权力正在随着三星堆遗址这样的考古发现而逐渐被动摇和‘解构’,‘中原’、‘周边’这些称谓所蕴含的政治文化涵义应该被剔除‘,中原’及其之外     

梁漱溟生平杂忆

梁漱溟曾自称是很有骨气的人,香港和台湾的一些报纸也曾说梁漱溟先生是大陆上＂最有骨气的人＂。他与韩复榘、张东荪、陈立夫、张群有过交往,毛就说：＂他们都是你的密切朋友。他们骂我是‘土匪’,称你是先生!我就怀疑你这个人是哪一党、哪一派!＂     

对“谈谈北宋背‘陕’平钱”一文的质疑

对“谈谈北宋背‘陕’平钱”一文的质疑编辑同志：你们好。我看到《中国钱币》本年第１期刊有贾恒才同志＂谈谈北宋背＇陕,平钱＂一文,此文介绍北宋小平钱６枚,其中元佑通宝背＂陕＂４枚,元符通宝背＂陕＂１枚,恐为伪品。此类钱的作伪方法是打印添字,在一枚普通平钱...     

“21世纪的美国华人”和“‘后’新华侨时代的日本华侨社会”学术讲座综述

由中国华侨历史学会、中国华侨华人历史研究所主办的＂中国侨联华侨华人系列讲座＂于2013年11月5日在中国华侨华人历史研究所举行。美国亚里桑那州立大学社会转型学院亚太裔研究与地理科学—城市规划学院教授李唯及日本武藏野美术大学教授廖赤阳,应邀分别作了题为＂21世纪的美国华人＂和＂‘后’新华侨时代的日本华侨社会：地方、国家、