辽朝“仓”“库”功能探略

辽朝制度承唐仿宋,立国二百余年间,修建了诸多的"仓"和"库",并置大量"仓"官与"库"职进行管理。钩沉文献史料与石刻文字,归纳辽朝"仓""库"的主要功能为:"内库"私藏,财物可为皇帝随时支配;仓储粮米,用于灾年赈贷及平抑粮价;专库专储,百物各得其用。换言之,辽朝"仓""库"储藏的各类物资,为辽代社会发展起到了重要保障作用。     

关于新疆红钱满文“库”、“源”变异的考证

新疆红钱钱文中有大量似是而非的满文“库”、“源”,由于似“库”似“源”,造成诸多异议,或认“库”为“源”,或认“源”为“库”,影响了红钱研究的深入。     

“圣库制度”考辨

太平天国设有圣库和负责管理圣库的总圣库等官员,但负责“生活必需品”供给的官员还有总圣粮、典圣粮、典油盐、典买办等等,这些官员也不是以总圣库为首的,所以太平天国的生活必需品供给方式不应称为“圣库制度”。太平天国官兵的礼拜钱、俸钱与高级官员吃肉都是有等差的,所谓“圣库制度”并不是绝对平均的“军事共产主义”。太平天国不准私藏金银的禁令主要是针对太平军士兵的,主要目的是防止他们开小差,因而太平军士兵是“不准私藏丝毫金银”的,允许拥有少量金银的是普通居民。圣库是太平天国已经在朝内和军中建立的一种机构,《天朝田亩制度》中的国库是太平天国打算将来在每个社会基层组织“两”建立的仓库,二在机构的“级别”、性质、职能和物资来源等方面都截然不同,且没有必然的联系,用国库来解释圣库是不妥的,说国库来源于圣库亦纯属推测。     

“翰林”、“盈”字款白瓷研究

本文在前人研究的基础上,通过对传世及出土文物进行梳理及查阅古文献资料,对“翰林”、“盈”字款白瓷的年代、产地及涵义等问题进行了探讨。“翰林”、“盈”字与唐代宫廷设置的翰林院及大盈库(百宝大盈库)有关,署这两种款识的白瓷是唐代邢窑专门为宫廷烧造的贡品,其年代当在开元以后,唐朝灭亡后不复烧造。其烧造地点在今河北省内丘县城关一带。“翰林”、“盈”字款白瓷是研究唐代邢窑生产性质及唐代社会政治、经济的重要实物资料。     

揭开“镇库钱”神秘的面纱

在古代,风水无处不在,住宅要看风水,摆设镇宅物品;皇宫要观风水,镇宫之器大有讲究,既要设置镇宫器物,宫殿建筑又要择方位,房顶还盖有镇宫之兽;连储钱放粮的地方都有"镇库之宝",一般镇库之宝的选择是当代货币,即特制的大钱(俗称为镇库钱),摆放位置大都在屋脊横梁处,因为屋之安危,脊是关键。对于收藏古币的藏家而言,"镇库钱"称得上可遇不可求。据考古证实,"镇库钱"从货币产生开始就有,只是这种钱币用途特殊,不流通,铸造甚少,历代流传下来更是稀罕,在古钱收藏界也不多见。笔者收藏古泉30多年,在此特将历史上各重要时期所见到的"镇库钱",择之叙述。     

“文盲”父亲与博士儿子

家教十六年的亲身实践教育后代自小吃够了苦的库金会,自知文化水平对一个人的重要,因此他决定不再让后代们再尝没有文化的苦。自从两个孩子出生后,他就对两个孩子库博飞和库稳飞开始了艰辛而又漫长的家教之旅。他决心要将两个孩子培养成为国家有用的人才。库金会的两个孩子智商很普通,并不比其他孩子智商高好多,亦没有经过学前教育,且大儿子库博飞开始一周才学会写了一个“一”字。库金会在单位管理部门工作,妻子也     

“一号机密”中央文库历险记

70年前,中央库的保管被称为中共中央的“一号机密”。为保住中央库,一位党的高级干部英勇地献出了自己的生命?这就是陈为人舍身保卫中央库。     

解读“库露真”

晚唐诗人皮日休的诗作《诮虚器》1写有“襄样做髹器 ,中有库露真。持以遣北虏 ,绐云生有神。每岁走其使 ,所费如云屯……”诗中所述“库露真”为何物 ?千年来多有猜测 ,《容斋随笔》2对此有过记载 ,疑为“周、隋间西边方言”,但又称 :“库露真者漆器名也 ,然其义不可晓。”《容斋随笔》作者洪迈 (公元 1 1 2 3— 1 2 0 2年 )为南宋人 ,以历史朝代而论 ,唐、宋仅一朝之隔 ,但二、三百年前的事 ,宋人已经说不明白了。由此 ,长期以来“库露真”也真成了历代研究漆器的学者们的千古谜团了。从何入手解迷呢 ?我们现在能知道 ,“库露真”最早的记…     

《堂邑元寿二年要具簿》“库兵”“库工”“楼船士”考议

山东青岛土山屯刘赐墓出土《堂邑元寿二年要具簿》载录诸多行政史料中,包括涉及“库兵”“库工”“楼船士”等信息。地方武备的强化,应当基于对维护治安的考虑。临淮郡堂邑县临江近海。“库兵小大廿七万三千三百六十七”的数量,可能体现出对“临淮海贼”与“江贼”的高度戒备。“楼船士”设置,是水上军事交通事业发展的证明。     

“书不可一日无”的丁氏兄弟

澜阁《四库全书》在遭受咸丰十一年(1861)惨祸之际,幸有杭州八千卷楼藏书楼传人丁申、丁丙兄弟冒着生命危险奋力抢救,库书才不致陷入镇江宗阁、扬州汇阁库书同样的命运。     

德化县建立“方志资料库”和“地情信息库”

日前,德化县志办正式建立“方志资料库”和“地情信息库”。“两库”共整理、收集典籍、谱牒、旧照片、手抄本等各类资料3000多册、图片300多张．整理库存的各类志书近万册。此外,还设立社会人士捐书专柜,并聘请资料收集员对民间资料进行抢救、收集、整理。“两库”的建立将为德化县今后修志、用志积累资料起到积极的作用。[第一段]     

自治区方志馆荣获“广西古籍保护工作先进单位”

<正>广西方志馆在古籍保护工作中重视古籍的收集、抢救性修复,成绩突出,于3月25日荣获"广西古籍保护工作先进单位"称号。多年来,自治区地方志办认真贯彻李秋洪主任在2008年提出的"志、鉴、馆、库、网全面推进,促进广西地方志事业科学发展"的指导思想,加强广西方志馆古籍旧志的搜集、整理、出版和开发利用工作。目前,广西方志馆内设古籍旧志库等书库4个,馆藏包括部分朝代全国《一统志》、《广西通志》、府志、州志、县志,民国     

“刚通事件”始末

民国12年(1923),黑龙江省库玛尔路鄂伦春族人民在呼玛县公署所辖的十八站(现塔河县鄂伦春民族自治乡)一带爆发了反抗奸商盘剥压榨的斗争。整个斗争四月起事,历时8个多月,波及呼玛、漠河两县上下千余里。最多时有100余户400多名鄂伦春族人民参加。反抗斗争打击了汉族奸商的欺压活动,惊动了呼、漠二县知事、黑河道尹、黑龙江督军。因为库玛尔路正蓝旗头佐佐领刚通①参与其中并遭杀害,历史上称这次反抗斗争为“刚通事件”。     

“千斯仓”版、“行在会子库”版考辨

<正>“千斯仓”版、“行在会子库”版是民国时期披露的宋代纸币印版，声名显赫，是研究中国古代纸币史难以绕开的印版实物。遗憾的是，迄今两版研究仍有许多疑问未能澄清。时值纸币诞生千年之际，笔者在参与起草、发布《成都会议共识》工作中梳理典籍文物，有所领悟，现将两版综合考证辨析，以期正本清源，推进“千斯仓”版、“行在会子库”版的性质和断代研究。     

清华简《皇门》篇“■门”解

本文对清华简《皇门》篇"■(库)门"进行了考释,认为在周王寝宫之外,宗庙之门也可以称"库门"。《皇门》篇中的"库门"即是宗庙之门,正可与传世本《皇门》篇中代表宗庙之门的"闳门"相互印证。这也说明,《皇门》篇所载周公训诰在宗庙进行。"闳"、"库"义同而字异的情况,成因于《皇门》篇简本、传世本属于不同传流系统。     

跟随曾希圣搞“四清”

曾希圣同志是一位闲不住的人。他像一团火,在任何时候都是壮心不已。在因为推行包产到户而赋闲两年之后,他要求参加“四清”。当时的“四清”正处于从清账目、清仓库、清财物、清工分的“小四清”,向清政治、清经济、清思想、     

“大唐镇库”大铜钱是臆造钱

《大河报》2006年4月26日刊载了一篇关于五代十国的钱币的文章,其中有“传世有大唐镇库大钱一枚(图1),钱体厚重,文字无唐代钱币风格,前人均定为南唐时物,很可能铸于大唐通宝钱的同时,因唐国通宝也有楷书特大型钱一枚(本文无此钱拓图),铜质淡黄,与此可互相印证,当同属镇库性质”。上文所说这枚大铜钱,实际是臆造的假铜钱,中国历史上的南唐时期(937—975年)根本没有铸造过这种所谓的“大唐镇库”大铜钱。根据如下:一、历史文献中没有南唐时期铸造“大唐镇库”大钱的任何记载。《十国纪年·南唐史》记载:“元宗(李璟)铸唐国通宝,二当开元钱一。…     

“万岁发的本钱”：清代两淮盐业帑本新考

清代的盐业帑本是皇帝有偿“赏借”给盐商的信用资金。康熙至嘉庆朝,皇帝借给两淮盐商的帑本总额约计银874.2万两。皇帑对财政和盐业经济的影响,取决于盐商借本付息的方式。康熙年间,两淮盐商采取等额本息还款法,内务府收取本利,以两淮运库亏空为代价。乾隆以后,收贮运库的帑本由运司辘轳收放,盐商得此无息贷款,获得充裕的现金流。嘉庆朝廷开支浩繁,两淮盐政遂以帑本抵凑饷需,总商则以办公为名侵蚀库银,直至帑本全空、库银耗尽,盐业经济最终在严重的财政危机中走向衰颓。清廷发帑没有明确借贷双方的权责关系,且放款机构缺乏分账核算的技术手段,是财政资金信用化失败的根源。     

“旅”在中国

2005年9月18日至23日,英籍华裔艺术家郑傅安当代绘画最新作品个人展“旅”在北京798艺术区内的3818库画廊举行。郑傅安认为抽象艺术的根在中国。出生于马来西亚、现住英国苏格兰格拉斯哥市的英籍华人郑傅安从中国书法中汲取灵感,在他的抽象作品中,人们看到一些似曾相识的因素:他那笔走龙蛇式的飞动线条不正是出自于王曦之、怀素们的狂草吗?     

“库咕笳”——回荡在田野的土族情歌

“库咕笳”是流传在民和土族聚居的三川地区的一种古老的民歌,也有人把它称作“阿甲哟”。流传在三川地区的民歌中有家曲、野曲之分,土语中把演唱家曲叫作“道拉”,如婚礼歌、酒曲等,演唱野曲叫作“开拉”,也就是在田间野外演唱的民歌。“库咕笳”就是野曲的一种,属于情歌的一种。