我国古代最大的一次海战

南宋末年,宋、元水军在我国大陆最南端的零丁洋海面进行了一次堪称历史之最的大海战,结果宋军大败,南宋王朝就此覆灭。     

我国古代书市

我国古代书市我国最早的书市,出现在西汉后期的长安。汉武帝曾下令征求图书。在朝廷的倡导下,书贩开始活跃起来。在长安城东南的大学一带,书市颇盛,那里有一片槐树林,故长安书市又称“槐市”,逢初一、十五最为热闹。据《三辅黄图》载：“相与买卖,雍容揖让,或议论...     

我国古代学历

这是一则资料。文中所列学历,可供读者参考。     

我国古代档案馆

我国古代档案馆冯国度我国最早的档案馆是周王朝建造的天府。凡国家贵重的宝器物类和重要簿籍都由天府保管收藏,负责管理的官员称守藏室史或柱下史,著名道家学派创始人老子曾任过此职。天禄阁、石渠阁是汉朝的宫廷档案馆,皆为刘邦的谋臣萧何为收藏入关后在咸阳缴获的秦...     

我国古代饮酒礼节

主人和宾客一起饮酒时,要相互跪拜。晚辈在长辈面前饮酒,叫侍饮,通常要先行跪拜礼,然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒,晚辈才可举杯;长辈酒杯中的酒未饮完,晚辈不能先饮尽。     

我国古代水晶制品一瞥

相对于我国古代独具特色的玉器文化而言,水晶以其晶莹剔透的物理属性,自古以来就赢得了人们的喜爱。至东汉佛教传入我国以后,水晶饰物则被赋予佛教的神秘色彩,更成为善男信女佩带之信物。水晶清澈玲珑,兼有玉石相亲之雅。又因其莹如水、坚似玉,在古代被认:为是玉的别属,所以有“水玉”、“水晶”、“千年冰”、“玻黎”等许多名称。《山海经·南     

我国古代人事制度述略

我国古代的人事制度,大体经历了三个发展阶段。先秦时期是我国古代人事制度的萌芽阶段。从总体上说这个阶段尚未形成明确的人事制度,但已经有了萌芽。在官吏的选拔方面,夏朝开始产生官吏,商朝实行“亲贵合一”,西周建立“六官制”。上述这些官吏群,大多采用世卿世禄制,属世袭制,还说不上是选拔官吏。到春秋战国时,实行军功爵制,按照军功的大小给一定的爵位。“宗室非有军功论,不得为属藉”,“有军功者,各以率受爵”。军功爵制是封建社会第一个任官制度,破除了奴隶制时代的等级制度,促进了封建官僚制度的发展。这一时期开始重视对官吏进行考核。周朝的“巡狩”、     

我国古代的印章

一古代印章,曾倍受文人雅士的喜爱,视为珍贵的文物古玩,具有很高的鉴赏与研究价值。印章最初始于“封泥”,古人在封存和传递物件时,为防止被人打开或拆动,先用绳子扎住物件,绳子用泥块封住,然后在泥块上盖上印记,这印记就是最初的印章。至干我国第一方印章究竟产生于什么时候,目前尚说不清楚。河南安阳殷墟曾出土过青铜印章,说明殷商已有玺印。春秋战国时期,印章已大量使用,如《战国策》记载,苏秦合纵六国共同抗秦,曾佩六国相印。先秦印章,大都用金属制作,因此称为“”,又因使用时主要是印在封泥上的,又写作“”。卫宏《…     

我国古代的浴室

<正>浴室最早称为"",相传是尧帝的父亲高辛氏首创,西周时代,浴室已经相当普及。秦始皇在秦都咸阳宫里修建了御用的高级浴室,内有浴池和取暖用的壁炉、大型的陶制地漏、     

我国古代的图书馆

我国图书馆事业,起源很早。周室诸侯,即有专官管理典籍。而典籍收藏的地方,根据春秋左氏传载。“夫赏,国之典也,藏于盟府,不可废也”;又,“晋之从政者,子姑受功,归,吾视诸故府”。所谓。盟府”、“故府”,都是存放典籍的地方。相传老子做周柱下史(相当于今日图书馆长),孔子想看东周王室的图书,一定要到周室去访问老子。西汉初年,相国肖何在未央宫正殿北面盖了三座藏书阁,其中两座叫石渠阁和天禄阁。     

我国古代氏族社会二次葬

二次葬是我国古代氏族社会的一种主要葬俗,本文对其分布、种类、处理尸体的方式、随葬品情况、埋葬目的等进行了初步研究。     

我国古代的地方志

本文论述了我国地方志的起源和性质,认为地方志是记述一定地域内自然与社会,历史与现状科学的资料性的独特的文字载体,具有其他文献不可代替的功用,并将它归纳为政府主修和私人著述两类,还提出了我国地方志发展所经历的主要阶段。     

我国古代颜料初探

实验考古学是一门崭新的学科,它利用现代分析仪器,对文物、艺术品进行测试研究考证,不仅为考古学的结论提供有力的科学依据,同时,这种研究也丰富和拓宽了化学本品。对我国古代劳动人民发明创造的绚丽多彩的颜料和釉彩进行分析和研究,是实验考古学的重要分支。本分从理论和实验的角度出发,对我国古代调料的发展和研究作如下剖析。 一、我国古代颜料的来源 颜料的来源有天然颜料和合成颜料。天然颜料中,无机矿物质居多,如红土、朱砂、雄黄、铜绿等,少数为植物性颜料,像藤黄。合成颜料有无机颜料和有机颜料     

我国古代奴隶制新探

(一)奴隶的起源和等级 大约氏族社会末期,父家长家族(宗族)里已经开始收养战争中的俘虏作为奴隶,并且迫使他(她)们从事家务劳动。在此以前,俘虏往往尽数杀死,或者为了表示战功和复仇心理,暂时蓄养着,而到一定的节日里在祖先的灵前殉祭。在原始人“非我族类,其心必异”的心理支配下,他们这样做,一点也没有觉察到什么不合理,更没有     

我国古代的交通规则

古代有《仪制令》，这是唐代创制的交通规则，也是我国最早用于交通管理的书。宋太宗太平兴国八年朝廷下令，令京都开封及各州在城内主要交通路口悬挂木牌，上书《仪制令》作为交通规则，人人要遵守。如“贱避贵、少避长、轻避重、去避来”，这就是说一般平民百姓要给当官的让路，年纪轻的给长者让路，轻装的车要给载重的车让路。     

我国古代的禁酒令

古代官场上曾认为饮酒滞碍政务,不利于为官职能的发挥从而戒酒禁酒,如果官员不能自我禁酒,则会被撤职。朝廷忌日不准喝酒。中国禁酒方式主要有绝对禁酒、局部禁酒、禁私酒。饮酒会使国家治理者丧德败性,以致废政亡国。     

我国古代灯具概说

我国古代灯具,种类繁多,造型别致,设计新颖,是我国光辉灿烂的古代文化艺术宝库中一枝绚丽的花朵。本文依据考古发掘中出土的实物和文献中有关的记载,就我国古代的灯具起源发展,作一系统性的概说和探索,以供有关同志研究参考。(一)在古代,灯的发明与火的发现和用火、照明密切有关,人类发现和保存火是灯具发明的前提。     

我国古代的身份证

上海世博会中国馆的镇馆之宝——动漫版《清明上河图》里有一个细节:两名卫士在一条路口执勤,一位骑马的官员从身上摸出一个金属小物件,于是顺利通过。这个金属小物件叫"鱼袋",里面装的是"鱼符"。"鱼符"者,即符号、标记,它就是宋代官员的"身份证"。鱼符又称符牌,系用木头或金属精制而成,其形为鱼,分左右两片,里面刻有官员姓名、任职衙门、官职品位等内容。当时凡亲王和三品以上的高官所持鱼符,均用黄金所制,以显示身份之     

我国古代消防智慧

我国古代建筑大多采用木构架结构,多采用杉、松、柏、楠等,所以其耐火等级很低,容易发生火灾。因此,历代王朝都把火灾的防范和治理工作列为国家公众事务管理的一项重要内容,并在建筑设计中大量运用防火技术措施,使得大量木结构的古建筑能够完好地保存至今。我们历史文化源远流长,在消防方面同样也有可贵的遗产。     

我国古代年龄代称

我们在阅读古代典籍、小说、诗词时,往往会遇到年龄代称问题。这些代称都有出处,不少代称至今仍在沿用。