肆意而行

《毫无目的去一次远方》作者：内陆飞鱼出版社：江苏文艺出版社出版时间：2013年5月有没有体验过;中动的享受？看似漫无目的地走一走,却也能收获满满的幸福,比如没有紧凑的行程,可以睡到自然醒,比如揣着走哪儿算哪儿的心态,和时间比慢跑：比如过着并非常人能做到的遇水而饮,遇果即食,遇穴而栖的日子……     

再见，伯恩

《谍影重重4》（《伯恩的遗产》）的时间线跟上一部《谍影重重3》（《伯恩的最后通牒》）基本是重合的,也就是说两个故事是同时发生的。为了追查中情局在“绊脚石”计划训练中对自己做过什么,失忆特工伯恩接触了英国《卫报》资深记者西蒙·罗斯,后者刚从线人那里获知“黑石楠”计划的存在。     

自由行台湾

诗人余光中说,乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头……对于内地人而言,台湾又何尝不是另一种乡愁。我们从小就从课本中熟知日月潭、阿里山的美丽;我们也曾无数次地唱起过《外婆的澎湖湾》、《绿岛小夜曲》;我们跟随着一部又一部台湾影视剧神游过垦丁、花莲、淡水,我们一直希望能亲近她的美丽。     

凯瑟琳大峡谷中的蝙蝠军团

<正>古老而孤独的澳洲在《孤独星球》开篇"致读者"那里,创始人托尼·惠勒介绍了自己和新婚妻子莫琳·惠勒在澳大利亚旅行的故事,他们结束旅程时,口袋里只剩下两块钱。后来他们创建了孤独星球系列图书。虽然名称的由来是因为两个人之间的一次口误,但却对于修饰澳大利亚这座大陆甚为合适。对我而言,我实在想不出比孤独一词更适合形容澳大利亚了。这是一片6000万年前才从亚     

张军钊 众目睽睽下的消失

一个失踪的人和一部失踪的电影,就这样一边被铭记,一边被遗忘;一边名垂史册,一边石沉大海2002年,法国《世界报》影评部负责人、著名影评人米歇尔·傅东在巴黎接受《南方周末》记者采访的时候,冷不丁问了一句"那个拍了《一个和八个》的张军钊现在到哪儿去了?"傅东一直记得当年看到《一个和八个》时的震动。     

悦读

《千江有水千江月》作者:萧丽红出版社:人民文学出版社内容简介:一城一地的脾味,大抵如同一城一地的女人,要读懂一座城市,首先得读懂那里的女人。若是恰巧这里的女人擅长笔墨,那是最为精当,也最为便捷的。作者出生在台南嘉义的布袋镇。笔下的嘉义是古风尚存的台     

1967年我去梅兰芳故居专访陈伯钧将军

我是个京剧爱好者。近日,我读到《世纪》2019年第四期刊载《我在恩师梅兰芳家学戏的日子》一文,文中有沈飞德所摄的"梅兰芳纪念馆"(原梅兰芳故居)的三帧照片,颇有亲切感,令我记起52年前的1967年7月初,我曾到去过那里的往事。那时是"文革"初期,梅兰芳故居为"军管"的一所院宅。     

语言连贯更精彩

<正>【教材原题】你做过饭吗？或者制作模型、修过自行车吗？试就你某次动手做事的经历写一篇作文。题目自拟。不少于500字。叶圣陶先生在《学习语文要练基本功》中说：“思路是有一条路的，一句一句，一段一段，都是有路的，这条路，好文章的作者是决不乱走的。”这就告诉我们在写作文章时，句子与句子之间、段落与段落之间，都是有一定的规律的，不能想到哪儿写到哪儿。这个规律就是语言连贯。     

北大“反美”女生马楠的真实近况

我的提问不属于任务范畴“太好了!终于轮到我说话了。”这是马楠的第一句话。马楠想说的分别是:她没有责问过克林顿;没有痛斥过美国的人权状况;确实是嫁给了美国人,但并没有去美国留学;她的老公也不是性无能,否则两个孩子从哪儿蹦出来的呢?!她说,网上流传的那个帖子,她和她老公看到时“都快笑翻了”。马楠说的帖子,是指《北大反美姑娘马楠的近况》,发在2005年8月13日的“大家论坛”上:     

胡适父亲的岁贡试卷及其家学传承

正胡传,胡适之父。由于众所周知的历史原因,大陆关于胡传的研究颇少,印象中只有学者唐力行做过一些简略介绍,其他的则更多是在胡适传记中的零星提及。而胡传本人的著作《钝夫年谱》、《台湾日记与禀启》、《台东州采访记》等至今未在大陆广泛整理印行,因此     

卵生徐偃王传说试解

一个世代传承的文化母题早在两三千年以前,今苏北大地上曾经存在过一个历史悠久、国力强盛、文化发达的古徐国。而在徐国的历史上,徐偃王无疑是一位声名最为显赫、影响最为广泛的国君,《荀子》、《韩非子》、《淮南子》、《尸子》、《楚辞》、《论衡》、《说苑》以及《史记》、《后汉书》、《水经注》等早期的文献都曾记载过他的事迹,有的其至还将他和尧、舜、周公、伊尹、周文王、孔子等     

《贵阳日报》1958年创刊回忆

<正>我是在1958年5月从贵阳八中语文教师的工作岗位上调到《贵阳日报》社的。那时报社刚刚开办,在法院街一个小院落里。我去的时候已有一些同志在那里,摆谈起来,大都是半路出家,没有办过报的。不过先来的在《贵州日报》社学习了几天,而     

关于剑桥大学中国学研究的若干说明

关于剑桥大学中国学研究的若干说明张国刚《中国史研究动态》１９９５年第３期发表了我的《剑桥大学中国学的历史与现状》一文。文章的起因是１９９１年暑假我作为德国汉堡大学的洪堡学者（ＡｌｅｘａｎｄｅｒｖｏｎＨｕｍｂｏｌｄｔｓｔｉｐｅｎｄｉａｔ）,曾访问过那里...     

唐代的一夫多妻合葬与夫妻关系——从景云二年《杨府君夫人韦氏墓志铭》谈起

我于1988年夏天受聘于加拿大温哥华的英属哥伦比亚大学（通称UBC）亚洲研究系。任教之前,温哥华当地几乎没有任何认识的人,但在心底,对亚洲研究系并不特别感觉陌生,一个主要的原因是,叶嘉莹先生在那里,我在大学时代就读过叶先生的《迦陵谈词》、《迦陵谈诗》,印象非常深刻,叶先生便成为我心仪的学。     

以节选为重点，带动整体阅读和鉴赏——《百年孤独（节选）》教学探究

<正>自2020年起,我省正式启用部编版语文教材。与苏教版相比,最为显著的区别是部编教材中单独设置了经典小说节选单元。如《大卫·科波菲尔（节选）》《复活（节选）》《老人与海（节选）》《百年孤独（节选）》。这种编设在原苏教版教材中是不曾出现过的。篇幅稍短的中短篇名著,如高一教材中的《变形记》、     

为《金训华》而浮沉

1955年,毛泽东在《在一个乡里进行合作化规划的经验》一文的按语中写下一句话：“一切可以到农村中去工作的这样的知识分子,应当高兴地到那里去。农村是个广阔天地,到那里是可以大有作为的。”     

一个馕的两极 于固守传统与疯狂创新之间穿梭

在托克逊县,很多人都给我说起托克逊的馕。后来我发现,很多高昌区的人如果去了托克逊,差不多都会买一些那里的馕。事实上,我也曾吃过几次托克逊的馕,主要是托克逊县克尔碱镇的馕。因为我曾多次去过托克逊的克尔碱镇,去看那里多样的地质地貌和文化遗存,这样便经常会在乡村间乱逛的时候,遭遇到克尔碱的馕。作为一种新疆最为普通的食物,     

《吴越备史》的成书、流传及版本源流考

笔者在尽可能走访了中国大陆现存《吴越备史》的所有版本、搜集抄录了37则序跋、23则著录的基础上,按照“版本实际第一,前人的著录文字对版本的描述、交代第二”以及“宁阙疑,勿妄断”两个原则,通过对各版本文字上的比对,并结合前人的序跋、著录,梳理了《吴越备史》一书的成书过程、流传过程、版本的存佚及其源流。文章的结论有三个：一,《吴越备史》的成书分三个阶段;二,《吴越备史》的流传过程;三,中国大陆现存的23个版本共有三个源流。以上三个问题的结论可从文章附录的《吴越备史版本录》、《吴越备史流传过程和版本源流示意图》及其《吴越备史流传过程和版本源流示意图说明》一目了然。     

我们的父母不知道的国家

中文世界的几个译名都很糟糕,大陆的《揭竿而起》,等于对这部电影全部含义的否定;台湾的叫《恐怖攻击》,和前者简直不共戴天;香港的就叫《引火烧身》,意味又过于深长。如果高考出个题目,问这三个译名分别是中港台那一边的手笔,学生答不出来,说明教育者不及格。     

《诗·生民》的史学价值

《诗·生民》的史学价值路德耀《诗经》中《生民》篇记叙了后稷创建农业的事迹,这是世界各地、各民族关于农业起源众多神话和传说中记叙最为精确的一篇。一、《生民》是篇祷词《生民》的内容是三个部分：后稷的诞生、后稷氏族创建农业和农收后举行的祭祀,这个祭祀和后世...