文怀沙与《红楼梦》研究

最近,我有幸先后搜集到解放初期出版的俞平伯著《红楼梦研究》、周汝昌著《红楼梦新证》和俞平伯辑《脂砚斋红楼梦辑评》。在将近半个世纪之后,再来阅读这几部红学著作,不禁感慨系之。作为《红楼梦》研究史上最重要的著作,它们不仅影响了其后的红学发展,而且对广大读者也有重要的帮助。由于这套丛书是王耳先生(即文怀沙先生)主编的,且文先生先后为这三部著作,写有跋、代序和出版者说明,这就不能不重视文怀沙对《红楼梦》研究的重要贡献。     

“胡风反革命集团”案始末(续)

四、从“反党集团”到“反革命集团” 1954年10月,毛泽东提出对《红楼梦》研究中资产阶级倾向的批判。不久,全国上下掀起了“对俞平伯在《红楼梦研究》及其他著作中所表现的胡适派资产阶级唯心论的批判”。10月28日,经毛泽东亲自改定的《质问<文艺报>编者》一文在《人民日报》发     

常州人与《红楼梦》

<正>《红楼梦》是中国拥有读者最多的书籍之一，常州人对于《红楼梦》怀有一种特殊情怀。《红楼梦》第120回写贾宝玉在“毗陵驿”的运河船头拜别父亲贾政，消失在常州郊外白茫茫雪原的一座土坡后面。笔者曾撰有《红楼遗梦在常州——〈红楼梦〉故事终结地考》^[1]与《〈红楼梦〉前80回与后40回密不可分之微观探析——力证结束于常州运河畔毗陵驿的全书是曹雪芹原著》^[2]两文，力证常州为“红楼圆结地”。     

跋程伟元罗汉册及其它

程伟元指画罗汉册程伟元是有关《红楼梦》的一个重要人物。自从文雷同志的《程伟元与<红楼梦>》在《文物》1976年10期发表后,引起了许多《红楼梦》的研究者和爱好者的重视。我们现在可以肯定地说,程伟元不是一个书商,而是一个封建文人。嘉庆初年,他由北京去沈阳,做盛京将军晋昌的幕客,过了一生诗酒生涯,既未做过达官,也未成为富商。他早年的经历和思想,很像高鹗,而其文学艺     

批判《红楼梦研究》前后的文怀沙与俞平伯

在曹雪芹辞世200年后的公元20世纪50年代,一部研究《红楼梦》的书,竟成了引发意识形态领域里一场大批判的导火线,毛泽东支持两个大学生批评了红楼梦研究专家俞平伯,震动了学术界。从《红楼梦研究》的批判又引发了批判胡适。毛泽东批判的《红楼梦研究》,是俞平伯多年的研究成果,这是人所共知的。人们却不知道这本薄薄的小书,却与文怀沙有着一种特殊关系。北平和平解放,文怀沙回到北平,共和国成立后他在文化部工作,同时又在许多学校兼课,继续教书生涯。有一天,俞平伯来找他,很有点为难地开口借钱。俞的父亲去世,作为儿子应该让…     

李东阳《自书诗卷》

李东阳(1447～1516年)字宾之,号西涯,湖南茶陵人。明天顺八年(1464年)进士,历仕天顺、成化、弘治、正德四朝,官至太子少保,礼部尚书兼文渊阁大学士。太监刘瑾为虐,东阳多有保全。《明史》本传说他"潜移默夺,保全善类,天下阴受其庇"。工诗、文,为文典雅流丽,《明史》本传说"朝廷大著作(按如《宪宗实录》、《大明会典》、《历代通鉴纂要》及《孝忠实录》等)多出其手"。以台阁大臣主持诗坛,为茶陵诗派领袖。卒谥文正,著有《怀麓堂全集》、《怀麓堂诗话》和《燕对录》等。湖南省博物馆藏李东阳《自书诗卷》,宁波绢,纵36.4、横743.5厘米。书于正德八年(1513年)。书《钱塘江潮歌》、《西湖春晓图》、《清明日西庄作》、《城西省墓归     

李绿园在贵州的行止及创作

1928年,《文学周报》五卷二十五号刊载了郭绍虞的一篇文章,题目是《介绍〈歧路灯〉》。文章一上来就说:“大家都知道《红楼梦》与《儒林外史》而不知道《歧路灯》,大家都知道《红楼梦》与《儒林外史》的作者曹雪芹与吴敬梓而不知道《歧路灯》的作者李绿园。这三部差不多同时的长篇著作,而显晦之不同有如此!这诚是近世小说史上一件不平常的事实。”接着,文章将《歧路灯》与《儒林外史》、《红楼梦》进行了比较,最后得出结论,认为“《歧路灯》亦正有足以胜过《红楼梦》与《儒林外史》者在”。几个月后,朱自清又在《一般》第六卷第四号上发表了《歧路灯》一文,认为“《歧路灯》是中国旧来仅有的     

康有为与茅山的一段情缘

中国近代史上著名维新派首领康有为(18581927),原名祖诒,字广厦,号长素广东南海人,集诗人、学者、书法家、政治活动家于一身。关于他的生平业绩,中外已有史学家写下许多专著,然而,关于他1917年至1926年间,曾有一度超脱世外、遁身江南茅山的经历,至今却鲜为人知。笔者出生于离茅山不远的金坛市薛埠镇。少儿时代即闻康有为在茅山的种种传说。1985年我由南京调回故乡金坛,两年后受命主编全县的《民间文学三套集成》,由此我得有机会于1987年夏秋深入茅山地区采风。经多方调查,今略加考证,我将当年采集所得草成一文,这或能为康氏的海内外研究者提…     

关于《历史时期渤海湾西岸的大海侵》的一桩公案

关于《历史时期渤海湾西岸的大海侵》的一桩公案葛剑雄八十年代初,北京学术界有人传说,先师谭其骧先生１９６５年发表在《人民日报》上的《历史时期渤海湾西岸的大海侵》（以下简称《海侵》）一文是剽窃李世瑜的,为此李曾向有关方面告发,结果谭其骧先生在人代会小组会...     

梁祝故里何须争--与刘康健先生商榷

本文针对本刊2004年第6期发表的刘康健《千古绝唱出中原》一文提出一些看法.作者认为梁祝故事本身是一个传说,把一个传说当成真事四处论证,还出现好几个城市争故事发生地的事件,实在是不科学、不严谨.与其如此,不如宣传梁祝传说中忠贞的爱情观,或许更有利于今日的社会风气.     

曹雪芹家世史料的新发现

1975年第3期《南京大学学报》,发表了吴新雷同志的《谈<红楼梦>研究中的两个问题》一文。在这篇文章的注文里,节引了乾隆十六年刊蓝应袭等人纂修的《上元县志》卷十五的《曹玺传》。为了研究这段材料,我与李华同志查阅了有关资料,在查阅过程中,我们发现了康熙二十三年江宁知府于成龙纂修未刊稿本《江宁府志》中的《曹玺传》(以下     

高鹗籍贯新考

被誉为我国古典小说顶峰的《红楼梦》 ,是我国古代思想性和艺术性结合得最好的伟大的文学作品。《红楼梦》原名《石头记》 ,又名《金玉缘》 ,共一百二十回 ,前八十回为曹雪芹所撰 ,续补后四十回者一般被认为是高鹗。长期困扰红学研究学者们的难题之一———高鹗的籍贯在今天的沈阳还是铁岭 ,学术界存有较大的分歧。 1 999年第 4期《清史研究》上《新发现高鹗会试履历中的籍贯与生年》 (以下简称《新》)一文认为找到了这个问题的“答案”———“今天沈阳北陵公园之北的三台子地方 ,即为高鹗的祖居地。”① 其根据是《清代朱卷集成》中的高鹗…     

曹雪芹的佚著和传记材料的发现

从曹雪芹死直到现在,除《红楼梦》以外,我们连他一首完整的诗也没有发现。根据记载及传说,曹雪芹是会有些书画和诗文留传下来的。《红楼梦》的研究者,从书中涉及内容的广泛,如绘画、医学、建筑、烹调、小手工艺等等,也自然要推测作者是一个多才多艺的人,除了写小说,他还有其他方面的艺术才能。这次的发现证实了这种设想。这次发现的材料,一部分是曹雪芹的佚著《废艺斋集稿》的大概内容,另一部分包括     

《红楼梦》影视谭概

《红楼梦》影视谭概李德《红楼梦》是满族著名文学家曹雪芹所创作的长篇小说，是我国古典小说的顶峰，也是世界文学史上千古不朽的名著。曹雪芹名，字芹圃，号雪芹、梦阮、芹溪居士。大约生于康熙五十四年乙未（１７１５年），卒于乾隆二十九年甲申（１７６４年）。祖籍襄...     

《〈水浒传〉中约数的称法》的补说

吕朋林先生的《〈水浒传〉中约数的称法》一文,详细考察了《水浒传》约数的各种类型,分析其性质,并总结了从古代经近代到现代约数称说法的演变规律,结论大多是可信的;但有三点值得商榷：一是关于三个数字相连的约数用法;二是“五七”用于抽象事物问题;三是《西游记》和《红楼梦》中“五七”用法及《红楼梦》后“五七”用法问题。     

也谈《红楼梦》研究

《红楼梦》这部千古传奇,一经问世,便广为流传,文入学者乃至普通读者都对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣,每每以论红、评红为时尚,它以一部小说成就了一门学问——“红学”。本文对主要红学派别进行了综合概括,并针对索隐派、考证派的谬误进行了分析,明确提出《红楼梦》是一部伟大的文学作品,不是传记,也不是历史。作为文学作品的研究,重在研究作品本身,重在研究它的思想文化内涵、艺术成就,而不是去探佚、猜谜或毫无意义的考证。     

催生两大红学名著的幕后英雄文怀沙

俞平伯先生因所著《红楼梦研究》被毛泽东点名而遭受批判,这是当代文学史上无法抹去的一笔。政治干预学术也许将永远成为历史,但前车之鉴却不可忘记,本文介绍了《红楼梦研究》及另外一本红学专著出版的幕后故事,也让我们认识了推动红学研究的幕后人物文怀沙。     

《红楼梦》研究风波实录

●1954年因两个“小人物”的文章引起了《红楼梦》研究风波,其发展过程及成因后果值得反思:领袖人物介入,行政机关组织,举国文人参战,批评对象更迭,风波所及,彻底改变了争论的性质,演变成为建国以来第一次大规模纳入政治轨道的大批判运动,对国家的思想、文化和政治生活产生了重大影响,许多人的命运为之改变。欲知详情,请看,《<红楼梦>研究风波实录》一文。     

《志事》鉴赏

谢启昆,江西南康人,进士出身。其经、史、诗、文,功底深厚。历任知府、按察使、布政使等职,备受当地赞赏。从政之余,写了许多诗文。诸如,《树经堂集》及《续集》、《西魏书》和《小学考》等。清嘉庆五年（1800）写下《志事》一诗：“临川旧志已消磨,五管图经孰正讹？七十年来伤散佚,三千里外费搜罗。采风端赖鞘轩使,纪事深求著述科。钤幕昼闲边务少,可容老子共编摩。”     

乐山境内之铜山与邓通墓考辩

乐山境内之铜山与邓通墓考辩毛西旁读了《四川文物》１９９１年第１期所载缨永舒《乐山有关邓通的传说和遗址之我见》一文,我有些不同的看法,提出来供大家参考。邓通的史实,最先见于《史记》卷１２５,续见于《汉书》卷９３,后者完全是因袭《史记》。后之小说家即据以...