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我今天的发言是代表赵杰、张蕙、张文选、刘美娟、王顺禧五位同志和我自己,发表我们对陶行知先生教育思想评价的意见.我们认为陶行知先生是中国教育史上重要的人物.是中国资严阶级民主主义革命时代的"伟大的人民教育家".他对中国教育界有很大影响.评价陶行知先生教育思想,在目前开展教育思想上的两条道路的斗争具有很大意义.在党的破除迷信,解放思想,敢想、敢说、敢做的共产主义风格的教育下,我们勇敢地参加了这次讨论.我们都是社会主义与共产主义教育战线上的新战士,意见不成熟,认识很浮浅,很可能有错误,请同志们批评. 相似文献
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陶行知(1891—1946),是我国现代史上著名的教育家和民主爱国人士。他一生从事教育工作和民主革命运动,作出了卓越贡献。他的“捧着一颗心来,不带半根草去”和“千教万教教人求真,千学万学学做真人”,至今仍是激励人们奋进献身的格言。然而,很少有人知晓,陶行知先生还是一位著名的演讲家。在30年代,他曾利用外出访问的机会,在世界各国宣传中国的抗日活动,呼吁各国人民支持中国的抗日事业。值此抗日战争胜利50周年之际,特将陶氏出访各国宣传中国抗日的情况叙述如次,以飨读者,并藉以深表对先贤的敬仰和怀念。 相似文献
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关于陶行知先生评价问题的两点意见 总被引:1,自引:0,他引:1
关于陶行知先生的评价问题,我只看到《安徽史学通讯》总第二号內邓初民先生的文章《陶行知先生在中国教育史上的地位和作用》和该刊总第三号內乐喜先生的文章《试谈陶行知先生的评价问题》.其余刊载在《人民教育》里的十几篇文章,我都没有看到.我对邓、乐两位先生文章的绝大部分都是同意的;现在仅就两个问题,发表一点意见.第一个问题是:是否要"将原属陶行知先生革命派时期的1931年——1935年,改划为改良主义时期".把陶先生一生三十年的奋斗史,从1916年由美回国,到 相似文献
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陶行知先生对其家乡安徽毗邻的湖北武汉地区,情有独钟。现就其有迹可寻的三次武汉之行,将他当年关爱湖北人民和湖北教育的深厚情谊以及如何借武汉之行来寻求新的事业出路,向后人作出粗略的展示、以利人们窥见到这位具有“爱满天下”情怀的教育家一生如何致力于人民教育事业之一斑。 推行平民教育运动 陶行知的第一次武汉之行是1923年11月13日至28日,历时16天。此行目的是为了在湖北地区推行平民教育运动。 平民教育在中国社会开始受到人们的注意,早在清末兴学运动之时。但由于社会认识的不足和推进力量的单薄,这种教育在… 相似文献
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陶行知先生是一位伟大的人民教育家,他学识渊博,勇于实践,善于从中国的国情出发,百折不扰“为中国教育寻觅曙光”,在教育理论及其实践方面作出了杰出的贡献,尤其他的“教学做合一”的生活教育理论对目前正在深入开展的新一轮课改具有实际的指导意义。组织学生开展活动课教学,对于培养学生的创新精神和实践能力,学习科学研究方法,加深学生对科学、技术和社会关系的认识,激发学生对科学技术的兴趣和爱好,扩大学生知识面都是十分有益的。 相似文献
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孙铭勋先生,是我国农村和工厂幼儿园的开创,也是幼教理论家,早在20世纪三四十年代,就有一百多万字的幼儿教育专出版发行,但现在知道孙铭勋的人并不多。孙铭勋先生为中国现代教育,特别是平民教育奋斗30多年,与社会教育、平民教育先驱武训、陶行知,可以称为中国普及教育的三位开拓。一百多年来,中国教育发展变化把这三名教育工作的命运联系在一起。 相似文献
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读了《安徽史学通讯》第二期上邓初民先生的《陶行知先生在中国教育史上的地位和作用》一文后,更觉得1951年秋到1952年春一部分教育工作者对陶行知先生的批判,没有解决全部问题.且不管这次邓初民先生对陶行知先生的评价如何,但他把问题重新提出来,显然是十分迫切而必要的.我先就下列问题发表一点不成熟的意见: 相似文献
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孙铭勋是陶行知先生的杰出学生,上世纪30年代我国著名的幼儿教育家。在陶行知、陈鹤琴、张宗麟等先生的指导下,他和南京晓庄师范的同学们一起,创办了中国有史以来第一批乡村幼儿园,开创了中国早期幼儿教育的道路。在陶先生指导下,他在上海创办了中国第一所为工人子女开办的“劳工幼儿园”。 相似文献
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<正>“活的教育”是陶行知教育思想的精髓,贯穿了陶行知先生一生的思想发展及教育实践。“活的教育”,即“以活的教师,用活的内容和方式,培养活的学生”。为了实现这一教育理想,陶行知先生主张建构和实施“活的课程”。他为此提出为国立人、多元跨界、多样弹性、生动实用、按需设置等课程目标观,具有科学性和创造性,对幼儿园课程改革带来了不少启示。 相似文献
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陶行知先生教育思想的初步探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
陶行知先生是民主主义的革命战士,是近代的著名教育家.在政治上,他所走的是由改良主义者到革命民主主义者的道路,特别在他一生的最后十年中,由于受中国共产党的影响,积极参加了反帝、反法西斯独裁的斗争,他的政治思想有很大进步.在教育方面,他反对旧教育的腐朽传统,主张教育与生活联系,提倡大众教育、民主教育,宣传抗日救国,在当时也起了一定的积极作用.但就他的整个教育思想体系来说,基本上还是属于小资产阶级的改良主义的范畴,而不是属于马克思 相似文献
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教育是培育生命的事业。当孩子走进校园,开始他生命的体验时,教育给予他们的是快乐还是痛苦,是提升还是压抑,是创造还是束缚,取决于教师的职业素养和职业行为,更取决于教师全新的适应未来的教育理念。陶行知先生的教育思想和教育实践可谓博大精深,时隔半个世纪,很多论述,仍然闪烁着灿烂的光芒。在陶知行先生看来,"教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运。""我们深信如果全国教师对于孩子教育都有‘鞠躬尽瘁,死而后已’的决心,必能为我们民族创造出一个伟大的新生命。"在经济迅猛发展的今天,学习陶行知思想,做一个做行知式的人民教师尤为重要。 相似文献
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<正>师德师风是教师立身之本。人民教育家陶行知先生在中国近现代史上写下了教育的光辉篇章。在教育实践中,陶行知先生的理想信念、道德品质、思想理论以及奋斗经历,形成了内涵丰富、影响深远的“行知精神”——“爱满天下、教育为公”的大爱精神,“捧着一颗心来,不带半根草去”的奉献精神,“千教万教教人求真,千学万学学做真人”的求真精神,“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的创造精神。 相似文献
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1946年陶行知先生逝世以后,许多同志在写文章紀念他的时候,曾经不适当地夸大了他的进步一面,認为他最后已經“轉变成为一个共产主义者”,把陶行知的教育思想和馬列主义“毛澤东思想划成等号,混淆起来”。有的人竞把他推崇为“新民主主义教育思想的奠基人之一”。又有一些人認为他的哲学思想是辯証唯物主义的。而对于陶先生的阶級本质与学术上的缺陷又很少提及。到了1951年9月以后,由于討論武訓传引起了对陶行知先生的重新评价。在这一次評价当中,同志們又着重从阶級观点与学术根源方面分析了陶行知先生的政治 相似文献
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“生活教育理论”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石。大多数职高生英语基础差,学习兴趣不足,英语利用能力差。因此,在职业中学中,从实际出发,因材施教,让教学回归生活,服务生活,切实践行陶行知生活教育理论成为重中之重。 相似文献
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<正>陶行知先生提出“生活即教育”。在种植马铃薯活动中,幼儿选择适宜的劳动工具和不同的种植方法,在仔细观察、悉心照顾、成功收获的过程中,了解到不同生长环境对于马铃薯的影响,提高了他们的语言表达、动手操作、学习探究等多种能力。 相似文献