《景宁兰氏祖图》考释

畲族的祖图,是我国少数民族艺术品当中不可多得的浪漫主义画卷,它不仅是畲族人民不可复制的经典艺术范式,同时也起到追述祖先、教化后人的作用。笔者有幸考证到一幅珍贵的浙江景宁畲族自治县畲族兰氏祖图。     

《景宁蓝氏祖图》考释

畲族的祖图,是我国少数民族艺术品当中不可多得的浪漫主义画卷,它不仅是畲族人民不可复制的经典艺术范式,同时也起到追述祖先、教化后人的作用.笔者有幸考证到一幅珍贵的浙江景宁畲族自治县畲族兰氏祖图.     

浅谈凤凰山畲族图腾文化

畲族是中华民族大家庭中较古老的民族之一,具有悠久的历史和灿烂的文化。而畲族图腾文化是畲族文化的结晶,是组成整个畲族文化不可或缺的部分。     

畲族“圣科”实录

畲族是我国56个民族之一,具有独特的民族文化。畲族的丧礼有遗体处理、三天三夜的赤身人功德(学过师而加入图腾组织的人)、一天一夜白身人功德、做“圣科”及“拔伤”(为非正常亡故人所做)的仪规。本文详细记录了浙江景宁畲族自治县畲族山村的一次做“圣科”仪式的过程,为畲族民俗文化的研究提供了一份难得的标本资料,也是非物质文化遗产记录整理的一次有益尝试。     

论畲族图腾文化的个性特征

在古代,我国广大南方绵亘不尽的高山崇岭里居住着诸种不氏民族和部落的蛮人,史称“南蛮”,据古文献记载,各种“南蛮”分支的族人普遍信奉盘瓠(犬)图腾.“诸蛮种落不一、皆古盘瓠之种也”,“盘瓠之说,号曰生于东汉之季,起于荆湖之区,贵州、四川、云南、福建、浙江、广东、广西亦皆有之.是其分布,已达八省之多.”,“凡溪洞种类不一,曰蛮、曰瑶、曰黎、曰蛋,在漳者(福建漳州)曰畲.”.而源于“南蛮”一支的畲族信奉盘瓠始祖的程度,在“南蛮”各族中可推为首最.二千多年来,畲族人民对盘瓠神话家喻户晓.并将其编成民族史诗《高皇歌》,口碑相传;绘画成长卷画幅《祖图》,供子孙瞻仰;写进蓝、雷、钟本姓族谱(或家谱),世代记传.直到今天,居住在闽、浙、粤的畲族同胞,对始祖盘瓠仍奉祀至虔,年节不忘祭拜,有的还刻成祖林,作为图腾的标志.     

浙江景宁畲族做圣科采录报告

畲族主要分布于我国东南沿海地区,至今仍保存有不少本民族特有的文化,为亡者做圣科及拔伤的规仪则是其中之一。首次采集和整理出畲族人做圣科仪式的全过程,是一次对口头非物质文化遗产抢救、保护、传承的有益尝试,它为研究畲民俗文化提供了一份难得的标本。     

赣南的畲族

一、赣南畲族的人口及分布情况 畲族,是我国少数民族之一,主要分布在我国的闽、浙、赣、粤、皖等省的８０多个县市的部份山区。据 １９８２年统计,我国畲族人口为 ３６８８３２人①。赣南的畲族分布全市 １８个县（市、区）,据１９９０年统计,赣南总人口为７１０５２１７人,畲族人口有４７０１７人,约占赣南总人口的０．６７％。除１９５３年、１９５４年经批准兴国县部分雷姓恢复畲族成份外,１９８４年至１９８６年赣南各县（市）经批准陆续恢复了蓝、雷两姓畲族民族成份。分布详情如下： 章贡区 蓝４５０人 赣 县 蓝 ９４３人 宁 …     

猎神与畲族狩猎

本文介绍景宁畲族传统狩猎的方式与手段。狩猎是人类原始生产获取生活资料的重要渠道,不论哪个民族都是如此。随着社会的发展,生产生活方式的不断改进,传统狩猎已成为景宁畲族历史文化,被民族文化旅游风景区开发利用。     

从史诗《高皇歌》看畲族的社会教育

畲族人民世代口头流传下来的《高皇歌》,是一篇反映畲族起源、迁徙、婚姻、经济生活等方面内容的长篇叙事歌,在畲族群众中流传最悠久、广泛,且被畲族人民誉为“创世史诗”（或称“祖歌”）。它是一篇很有价值的民族史涛,是研究畲族历史十分珍贵的资料。由于畲族是一个长期迁徙的民族,加之历经世代手抄相传,因此各地流传的《高皇歌》内容有所差异。     

谈福建泉州畲族的祖先崇拜

畲族是中国南方的一个少数民族,泉州的畲族存在着对盘瓠的崇拜,对神明化的族人的崇拜和祖先的崇拜,这些成为其民族心理维系的重要因素。泉州畲族祖先崇拜与泉州的家族文化和环境有着密切的关系。     

中国傩的源生与流变考论

对中国傩的源生与流变问题的探讨,有助于我们深入理解傩的文化内涵和学术意义。中国傩源起于自然崇拜,""的初始原型当为禳星祈福的女巫,是远古星宿崇拜的一种反映。禳星祈福的女巫是古代方相氏的最初形貌。中国傩在距今约二万年前甚至更早时期便有可能产生。傩由北向南迁移与图腾崇拜有关,""与"隹""鸟"的结合是太阳、鸟图腾崇拜的历史印证,是稻作农耕文化的内在要求。驱""巫仪是鬼神崇拜的产物,方相氏在驱""仪式中以巫的角色担负着驱疫恶鬼禳解邪祟的使命。道教、佛教的兴起与发展丰富了中国傩舞、傩仪的形式与内容,促进了傩戏的产生。     

阿波罗崇拜的起源与传播路线

阿波罗被认为是最具希腊性的神。然而,他最初并不是一个希腊本土的神。依据古代典籍的记载、结合语源学和考古学的成果来考察,可以得出的结论是:阿波罗是一个多种文化元素融合后塑造成的希腊本族神。阿波罗崇拜形成发展过程中所体现的文化交流和融合,正是希腊文明吸收周边文明的具体体现。对阿波罗崇拜起源和传播路线的考察,一方面是在文明交流的母题下进行的微观考证,另一方面又为文明交流史的研究提供了具体史料的佐证。     

《十咏图》及其对宋元吴兴文化圈的影响

由北京故宫博物院重新购藏的《十咏图》是一幅流传有绪的11世纪作品。在综合近人对《十咏图》考证的基础上,本文重点分析了这一北宋绘画基准作品的历史重要性及其对吴兴一地的文化影响。这卷叙事性的作品通过描绘“南园”之景开创了“家产山水”的范例。在南宋史学家的笔下,《十咏图》呈现了特别的文化史价值:它被用作修纂《吴兴人物志》的第一手材料,而且它的创作成为中国史学上较早的以图像证史的自觉实践。在宋亡之际,收藏界开始将张先视为《十咏图》的创作者,即文人画的早期代表。配合文人艺术在吴兴这个元初绘画中心所形成的新格局,《十咏图》直接激励了赵孟顿等大画家确立起的反映主观自我意识的山水境界。这些新的山水创作不仅突出了地域景观特色,而且表现出文人画家们在蒙古人的统治下,努力显示自己的家庭财富及文化优势的鲜明个性。在此过程中,整个元代绘画的风格发生了革命性的转变。     

柬埔寨华人的土地和祖灵信仰——从“关系主义”人类学视角的考察

论文基于田野调查的结果,从人类学家王铭铭先生提出的“关系主义”人类学的视角,考察了柬埔寨华人的社区、家庭和坟地的土地神和祖灵信仰的内涵与功能,分析了柬埔寨土著文化与佛教、印度教和华人信仰等外来文化之间,内外之别、上下等级、差异和关联、延续与变迁这四对关系。认为任何宗教或文化现象都不是封闭地自我生成,而是在与他者的关系中形成。每一种文化总是处在许多其他文化组成的更大范围的场域中,在彼此的参照、混融和冲突过程中形塑自身。     

语用中的民俗

语用中的民俗作为一种语言化现象,包括的范围很广,如副语言习俗、数习俗、言语风尚以及语法、修辞、语音、字诸方面的习俗惯制要素等。本主要通过汉语的例子管中窥豹,对谐音、和谐与对称、言语禁忌、语言崇拜、语言伦理等五种语用民俗作了一些探讨。目的在于揭示语言的化性质、化价值、化功能和语言化的相对性特点。     

中国传统文物观初探

传统文物观是中华民族数千年来形成并发展变化的对文物的思想认识。文物承载的历电记录和文化内涵使人们很早就意识到文物彰显着人类文明发展的进程。原始崇拜和祖先崇拜的玉器、反映宗法等级的青铜器、精美绝伦的瓷器、卷帙浩瀚的经史典籍、历代名家的书法绘画等丰富多样的文物皆蕴含着千年历吏积淀而未显题化的中国传统文物观,需要我们去理解和诠释。本文尝试对中国传统文物观的发端、形成进行探寻,就思想、文化、艺术、财富等方面在中国传统文物观中的反映略作剖析。     

Simulacra and simulation: double simulation at a North Song Dynasty theme park

ABSTRACT

This paper examines an unusual type of ‘cultural theme park’, one that is not based on simulating existing cultural diversity or historical places, but based in some senses on a ‘double simulation’. The theme park is based on an historical painting assumed to represent the North Song Dynasty period in Kaifeng, China; however, it is a representation that historians argue may never have existed. Utilising on-site interviews and participant observation, this paper traces the connections between the classic painting (清明上河图) and the actual historical landscape of Bianjing (the first simulation), and in so doing, unravels the links between the painting and the theme park (the second simulation) and the simulacra that are envisioned to form within the spaces of the theme park as a result of the interplay of simulations during theme park visits. The simulations and intended simulacra are ‘consumed’ to various degrees, suggesting that the representations of Kaifeng's historical past and culture have been impactful and (in)authenticity has not been an issue. Moreover, the theme park has served to entertain and, in some cases, inspire through playful appropriations of Kaifeng's past and culture. The resultant simulacra and its double simulations (in simulating both the real Bianjing and the neo-real landscape painting) contrast and simultaneously connect with rampant replications of the Occident in contemporary Chinese residential landscapes, townships and themed spaces.     

略论中亚突厥系民族对成吉思汗的尊崇

本文从人类学的视角考察了14世纪以来中亚突厥系民族尊崇成吉思汗的种种表现,指出成吉思汗崇拜在中亚是一种超民族、超语言、超宗教的涵盖了从政治领域到民间文化各层面的精神信仰,并阐释了这种崇拜长期存在的原因。     

从若干项文物科技成果看我国文物保护技术的发展

20世纪末,我国的物保护科学技术基本形成了具有中国特色的完整的科学体系。在石质物、金属物、纸张物、竹木漆器物、壁画物、石窟物等的保护技术方面取得了多项科研成果,并且达到或接近世界先进水平,使我国许多珍贵的化遗产得到了抢救和有效地保护。     

女中豪杰 艺坛奇葩 方召麐其人其画

<正>近期吉林省博物院举办了《师承之路—张大千、方召麐书画作品展》。张大千是人们熟知的20世纪中国画坛最具传奇色彩的绘画大师。她的学生方召麐是20世纪中国画坛上一位极富声望的艺术家、香港画坛泰斗,更是女画家中之翘楚,香港大学美术博物馆馆长刘唯迈将方召麐誉为"艺坛奇葩"。钱松喦评价她的作品"雄厚质朴、浑成大方"。方召麐在追求艺术的道路上不断创新和求变,她的绘画作品不囿于传统,独辟蹊径,自成一格。这与她传奇的人生经历是分不开的。坎坷人生不懈追求方召麐(1914-2006年)又名如麟,生于江苏省无锡市。为江苏纺丝厂实业家方寿颐、王淑英之长女。方召麐的一生,经历了无数坎坷。7岁时,战争爆