大地之湾

大地湾,大地之湾。甘肃秦安的地名,最常见的构成是“姓氏”+“自然实体”（或社会实体）,如“张家湾”（或“郭家镇”）,即秦安的地名一般都要包含以下两个基本表意信息：一,此地主要居住的是哪一姓人家;二,此地有何地貌特征（或社会特征）。如“刘家坪”,如“王家峡口”,如“魏家店”,如“蔡家牌楼”。或者说,随便看到一个秦安的地名,扑面而来的首先是人的信息,其次是自然的信息,最后就是人与自然的密切相处。秦安县向以人多地少而出名,这从地名也足以看出,好像秦安的每一个角落,坪、川、原、峡、沟、河、坡、崖……到处…     

甘谷──千古人皇氏之薮

甘谷──千古人皇氏之薮范三畏人文肇始,远溯伏羲。伏羡文化,作为甘陇五大文化之一,已越来越引起海内外的关注。伏羡文化发生在天水一带,而细考伏羲文化的腹地,则唯有天水、秦安、西和、武山和甘谷五市县。因天水市有伏羲庙、山和台山;秦安早具“成纪”之名（古有“...     

陇上名刹兴国寺

秦安兴国寺是河陇地区著名的元明佛教寺院。它与河西走廊的张掖大佛寺各踞东西,遥遥雄峙,是丝绸之路上名闻遐迩的两大名刹。兴国寺又名兴谷寺,俗称官寺,坐落于秦安县城北街,有“兴国梵宫”之美誉。据《秦安县志》记载,寺创建于元至顺三年(1332)。又据该寺伽蓝殿顶棚上出土的明万历四十三年题记木板记述,至少到明末,兴国寺建筑都颇有规模,气势恢弘,建筑布局平面为“伽蓝七堂”格局。“寺上有般若殿一座,雄镇如盘。左有伽蓝殿,右有菩萨殿,     

王原祁仿大痴山水图轴辨析

提起“四王吴恽”,人们就会想起很多话题。其实“清六家”也好,“四王”也好,它们并不是一个画派,只不过是一个合称。四王中的王时敏、王鉴、王原祁及其传人是太仓人,王翚及其弟子是常熟人;娄江东流经太仓、虞山坐落在常熟,所以,人们按地域把他们分为了“娄东”、“虞山”两派。他们艺术观及绘画技法上既有相同、相似之处,又有明显不同的地方。但有一点是相同的,即他们的影响巨大,波及全国,在清代     

娲乡遗珍--甘肃省秦安县博物馆馆藏文物

秦安,古称成纪,历史悠久,化发达,是中华民族的发祥地之一。据史书记载,伏羲妇女娲就出生在这块热土上,素有“羲里娲乡”之称。     

甘肃天水举行公祭女娲大典

“看中国古代历史文化,1000年看北京,5000年看西安,8000年看秦安。”地处甘肃省天水市秦安县城45公里的陇城镇,相传为女娲出生之地。“女娲,风姓,生于成纪,长于风台,是伏羲的妹妹,母系氏族社会的首领。”《水经注》记载:秦安县城北面,山上有女娲祠,此地有风姓命名的风沟、风台、风莹等地名,娲皇、凤尾、龙泉等村名,传说女娲出生于风沟,长于风台,葬于风莹。2006年4月12日,秦安县陇城镇女娲祠彩球高悬,龙旗飘扬,天水市首次由市政府主持公祭女娲大典。伏羲和女娲是华夏民族公认的人文始祖,而民间对女娲的尊崇和敬仰更具有着较为广泛的群众基础…     

华夏祖居地方位考辨

华夏祖居地,是由崆峒山原名“空洞山”的首字“空”,与陇山原名“龙山”的首字“龙”,先组合为“空龙”,后被崇道者神化、仙化为“昆仑”与“崑崙”。西汉以后,随着中原王朝向西北内陆开拓疆土,“昆仑”与“崑崙”山名也逐渐迁到西北内陆中原人所不了解的“神秘”地方去了,但华夏祖居地仍在今甘肃省境北起今崆峒山,向南包括庄浪、秦安、张家川、清水、天水秦州区、西和、礼县及其以西静宁、甘谷二县部分地方。     

峨嵋天下秀，梵净天下风

“峨嵋天下秀,梵净天下风”。这是慧海法师的弟子通灵到梵净山后概括出来的精当名句。多年来,不少化人说它“雄伟险峻”也好,说它“秀丽幽深”也好,似乎都不如这和尚的一个“风”字。     

泄密者的人生

在美国,不少人曾因泄露国家机密的罪名改变了人生轨迹。在他们看来,自己所为是在“揭发错误”;但对美国政府来说,这是“危害国家安全”的罪行。英雄也好,叛徒也罢,这些美国的泄密者,都必须面对泄密之后的百态人生。     

真假天堂梦

前不久,中央电视台重播了长影的《我们村里的年轻人》。这部电影曾鼓舞人们满腔热情地去建设新生活。在欢庆的画面中出现了一副大字对联：“人民公社架桥梁,共产主义是天堂。”这部影片是1958年三面红旗时代拍成的,编剧也好,导演也好,都不能挣脱那个“一天等于20年”、“跑步进入共产主义”的头脑发热的时代氛围,但影片中并没有亩产多少万斤放高产卫星以及大炼钢铁和大办食堂等等极为荒唐的事情。剧作家马烽也没有作这样的媚时语,保持了他的创作良知。但影片的意境近似“六亿神州尽舜尧’了。在当时中国广大的贫困农村里,农民有多少…     

声音

中国文化不能只剩小“调料”,这只能让人“买椟还珠”。 复旦大学教授葛兆光说：“中国传统是一个整体,是一个有精神的文化。中国象征也好,中国元素也好,更重要的,是其背后要有精神来贯穿。     

缶·秦声·哇呜

甘肃省东部的秦安县,位当丝绸之路,人杰地灵,文化传统悠久深厚。秦安民间素有烧制瓦盆、瓦罐等瓦器的传统。从盛饭的碗、汲水的罐,到盛粮食的(?),蓄菜的瓮,无不烧制。还烧制一种叫“哇鸣”的陶乐器。这种活动,从历史上到现在,经久不表。粗看起来,这是一种经济性质的活动,其实也是历史上一种文化现象的延续、演绎。旧时秦安民间,窑户比比皆是。许多民间工匠不但精于制作瓦盆、瓦罐一类没有文饰的朴素的瓦陶器,而且亦精于制作彩陶器。谁也不会想到,这普普通通的秦安     

夜郎古国何处寻

夜郎古国,不管它是一个阶级社会的产物——国家也好,或者仍然不过是一个原始部落联盟也好,在战国至西汉成帝河平年间的250多年里,曾著称于史。“夜郎王”确实说过“汉孰与我大”,以至贻笑近二千年。不过,从当时“西南夷君长以什数、夜郎最大”,当地“所有精兵,可得十余万”等情况看,他是有自大的理由的。     

秦安方言代词简

秦安方言属于中原官话陇中片。本文在描写和考源的基础上揭示秦安方言代词的特点。     

陇城归来不访镇

位于甘肃秦安东南45公里的陇城镇素有“娲皇故里”的美誉,于是慕名欣然驱车前往。一下车,我就犹如踏上了时空隧道,沿着历史的车轮回到了那遥远而古老的年代。     

街亭：一个文人梦想破灭的地方

街亭,甘肃天水市秦安县的一个小乡镇。但自古为兵家必争之地,尤其以街亭之战而闻名古今。马谡,一个才华横溢的男人,但最终因街亭之战而被砍头,小小的乡镇也就成为一个文人梦想破灭的地方。诸葛寨中国民间公认有大智慧的人,曾四次出兵陇右、北上伐魏,但最后却出是由未捷,无功而返。     

营造自己的读书生活

一般人总以为一进入学校就是在读书,他的生活就是读书生活。其实不然。很多学生是在读应试题目而不是在读书,是在试题堆里痛苦地挣扎而根本没有读书生活。选择自己喜爱而又有价值的书,“投入地读一次,忘了自己”,喜悦也好,悲哀也好,无限满足也好,充满困惑也好,在与书中伟大灵魂的对话中,情感升腾起来,精神飞翔起来,思想明亮起来,使自己的人生更加充实也更有分量,这才是读书,这样的生存     

秦安的葫芦河

秦安的葫芦河雪潇葫芦河,家乡的河。因为是家乡最大的一条河,所以家乡人又叫它“大河”。大河在梁赤沟壑间东拐西弯、南北统蜒,所以家乡人想：大河是一条瞎龙吧？要不,它行路怎么要如此摸索,如此地忽左忽右。大河两岸的村庄,如坐落在高处或半山上,就叫“坪”,如安...     

唐宋元朝买卖房屋需邻居同意

古代未婚女子大门不出,二门不迈,那才是真正的“宅女”。 唐朝出台了一项持续了一千多年的限购政策,叫做“求田问舍,先问亲邻”。就是买地皮也好,买房子也好,不光要经过原业主的同意,还必须经过原业主邻居和族人的首肯,否则,不管你付给原业主多少钱,签订的合同多么完美,在法律上都是不被承认的。     

感知秦安

仁者乐山,智者乐水。当长假来临,人们纷涌向名山胜水时,我却到了兰州以东的秦安县城,当然秦安一游也别有一番情趣。