浅析民间童谣

民间童谣在我国有着悠久的历史,它是儿时的歌、童年的诗。文章主要从民间童谣的种类、作用及现状三个方面来阐述民间童谣,并分析了优秀民间童谣在现代幼儿教育中发挥的重要作用。     

童年 童谣 童心——童谣与幼儿审美初探

童谣是孩子喜欢的文学作品形式之一,它之所以代代流传,除了浅显生动、韵律响亮、诙谐风趣,主要是特别适合儿童的心理。很多人都认为童谣教学应停留在让孩子朗读、背诵的层面,重记忆、朗读,却忽视了美感,童谣的真正意义没有得到充分挖掘。本文从四方面阐述如何开展童谣活动,让孩子真正能够提高审美能力。     

海门童谣

海门是一个移民社会,有丰富的童谣文化资源．像我们这一代解放前后出生的人,几乎都是听着童谣长大的。这些童谣是海门地区优秀的民俗文化。是中华民族文化宝库中的一枝奇葩。在广播、电视等传媒技术发达的今天．孩子们对民间传统童谣的接触已越来越少,所以海门童谣也正面临着绝迹的危险,现笔者收录少许,以供鉴赏。     

中华历史人物童谣在幼儿体育教育中的价值

中华历史人物童谣作为中华童谣的一个组成部分,有其独特的历史形成背景以及自身的特征,深入挖掘中华历史人物童谣的形成以及特性,探讨将中华历史人物童谣融入幼儿体育教育,对增加体育活动的趣味性,激发幼儿的活动兴趣,以及其所蕴含的精神内容对幼儿人格以及良好道德品质的培养教育,提升幼儿身心健康有着积极的作用。     

声音

“用童谣和童戏,把孩子们从电子游戏的世界拉出来!” ——巴蜀文化研究专家袁庭栋说,现在一些孩子沉溺于电子游戏,而疏远了传统的儿童游戏,有关方面应加强对童谣的保护,把孩子的注意力吸引过来。因为童谣有不少都是配合着游戏唱的,边唱童谣边做游戏,这样的方式,孩子们一定会喜欢。     

借童谣儿歌培养幼儿早期阅读能力

让孩子伴随着充满童真、童趣和幻想的童谣成长,对启发孩子的想像力、创造力十分有利。因而,我园尝试借助幼儿喜爱的童谣儿歌来开展幼儿早期阅读活动的研究,培养幼儿的阅读能力。一、幼儿早期阅读环境建设策略     

童谣变味,孩子正在丢失童年?

有人说,没有童谣就没有童年。去年6月,北京市委宣传部、首都精神文明办公室等发起了新童谣征集活动,这一举动正是缘于“灰色童谣”的泛滥和肆虐。随着社会的发展,本来是总有一些东西要面临“丢失”的,这是规律。然而,不仅仅是关于童谣的担忧,当又有教育界人士突然惊呼一个没有童年的民族将会是不健康的民族。现在中国的很多孩子就快没有童年了。我们不禁错愕,童年哪里去了? 什么时候渐渐远去了?被谁夺走了? 每个人的童年未必都像童话,但是至少该像童年。     

天黑请闭眼

1939年,英国推理女王阿加莎·克斯蒂撰写了一部名为《无人生还》的说,故事讲述了1O个主人公被困荒岛,《10个小印第安人》童谣的贯穿之下,主角们按照童谣的预言,一个个诡异地死去。这部作品被评价为“打破了福尔摩斯时代以来的侦缉僵局,创造出新的推理模式——童谣杀人案模式”。     

民间童谣文本中的东北民俗文化研究

以歌谣考证民俗的研究方式,起源于五四歌谣运动.本文从民间童谣入手,考察东北民俗文化中的育儿习俗、婚嫁习俗、节日习俗和地方传说等民俗文化在民间童谣文本中的具体呈现方式.地方民俗文化以碎片化的形式存在于民间童谣文本之中,此存在形式源于儿童对地方风俗文化的有限经验和碎片化的认知.但从文化濡化和社会文化再生产的角度视之,则与儿童作为社会文化个体的可变性和未完成性相呼应.     

隐喻叙事与恐怖艺术——文化人类学视角下的鹅妈妈童谣

鹅妈妈童谣具有深远的历史背景和丰富的文化内涵,它以隐喻的叙事内容反映当时的社会历史与文化环境,以恐怖的叙事艺术体现着特定的人生哲学与心理结构,对鹅妈妈童谣的解读可以进一步分析隐藏在其中的文化人类学价值。     

小学英语童谣教授方法

英语童谣是英语教学中的重要组成部分,它因其自身的特点而深受英语学习者的喜爱。用不同的方法教授英语童谣,能更大限度地挖掘这一宝贵的语言资源,使英语课堂更加生动有趣,使学生对英语产生极大的兴趣和爱好,从而获得更大的收益。     

渭水源童谣:孩子们的欢宴(下)

童谣,我乡人称为“口歌”。传唱于小伙伴们口上的童谣,那涉及面之广,那美妙的童趣,机智又朴拙的村言土语,不拘一格的生动形式,简直称得上是一座生趣盎然的精神大观同。从其中走出时,成年的我们,有受惠于一种幼学的感觉。     

贵阳童谣撷珍

贵阳童谣和其母语贵阳方言一样,逐渐在消失。生动活泼的童趣伴随着濒临灭绝的方言童谣及其童稚游戏,硬生生地被打上了淘汰的烙印,正从现代儿童的生活中剥离。只有在刻意搜寻儿时的记忆中,才能感受到那一丝趣味纯真的贵阳原生态文化气息。     

“核心价值观沐浴我成长”新童谣征稿启事

正为贯彻落实党的十八大精神,丰富未成年人思想道德教育活动,让广大少年儿童在社会主义核心价值观沐浴下健康成长,特举办全国新童谣征集推广活动。一、主办单位:江苏省少年儿童文化艺术促进会中共南通市通州区委宣传部二、征稿时间:2014年4月—5月。三、征稿对象:面向全国的文艺工作者及广大师生等征集新童谣。四、征稿要求:1.内容:围绕"富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法制,爱国、     

百年杨裕兴：神仙难吃刀下面

长沙童谣：“杨裕兴的面,徐长兴的鸭,德园的包子真好呷!”呷,读恰音。长沙方言,即吃的意思。 杨裕兴的面条在童谣中摆在了第一位,足见其在市民眼中的分量。现今,“杨裕兴面馆”长沙随处可见,一律的宫殿庙宇形门面,     

“核心价值观沐浴我成长”新童谣征稿启事

正为贯彻落实党的十八大精神,丰富未成年人思想道德教育活动,让广大少年儿童在社会主义核心价值观沐浴下健康成长,特举办全国新童谣征集推广活动。一、主办单位:江苏省少年儿童文化艺术促进会中共南通市通州区委宣传部二、征稿时间:2014年4月—5月。三、征稿对象:面向全国的文艺工作者及广大师生等征集新童谣。四、征稿要求:1.内容:围绕"富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法制,爱国、     

让童谣在幼儿园绽放芬芳

正民间童谣是具有中国特色的艺术,它来源于民间,篇幅短小、童趣盎然,富有节奏、声韵的美感。内容贴近幼儿的现实生活,语言符合幼儿的朗诵特点,便于幼儿吟诵与理解,使幼儿在潜移默化中逐渐增长知识、扩大生活经验、陶冶幽雅性情、提高文学素养。童谣在幼儿学习中的地位和作用,也早已被人们认识到,对儿童开朗乐观的性格塑造、思想品德的形成、美好情感的培养、行为习惯的养成都有着潜移默化、无可替代的作     

从“秀色可餐”到“流连忘返”——浅谈如何激发幼儿对民间童谣的兴趣

正民间童谣是传唱于儿童之口的,没有乐谱、音节,和谐简短的歌谣,在我国有悠久的传统,它是我国劳动人民在日常生活和生产中创造的,天然质朴、朗朗上口,在表现儿童情趣上尤为突出,历来受到人们尤其是孩子的欢迎。民间童谣在幼儿学习中的地位和作用,也早已被人们认识到,对儿童开朗乐观的性格塑造、思想品德的形成、美好情感的培养、行为习惯的养成都有着潜移默化、无可替代的作用。     

贵州民族民间活态儿童文学中的童谣

贵州民族民间童谣是多元族群共生的贵州民族民间“原生活态儿童文学”形式之一,自远古起就活跃于民间百姓(特别是孩童)的口耳相传和歌者、说者的通神语境,以及巫师的祝告祷告行为之中,以口口相传的方式在贵州各民族孩童中代代传承.梳理多元族群共生的贵州原生活态儿童文学中的童谣及其文化蕴涵,是建立贵州本土儿童文学史新观念的起点之一.     

游戏童谣“牵郎郎”释说

“牵郎郎”是明清时期广被学者记录与分析的一首游戏童谣。据记录可知,其至晚在元末的燕京地区已有流传。而相关分析,与以往从“诗妖”角度对童谣所进行的政治化阐释明显不同,而是充分揭示其背后所反映的民众之思想意愿,表现出浓厚的巫术思维。这与当前歌谣研究的思路和方法不谋而合,可以看作是歌谣学现代学术研究的先驱。