楚都丹阳"丹淅说"与"枝江说'的对比研究

本文主要从文献、族源、考古、地理等四个方面对楚都丹阳"丹淅说"和"枝江说"进行对比研究,然后综合起来考察.总的来说丹淅说优于枝江说,枝江说的文献依据较晚,在考古和族源方面完全得不到支持,在地理上也难以解释.但丹淅说也不圆满,存在很大的漏洞.丹淅说如要真正成立,还需要对枝江说方面的驳难作出认真的回应.     

方志类型说略

<正>方志的分类,大多以区域划分,亦有按编纂体例和所记述内容划分的。另外还有按载体划分的。由于的划分的标准和尺度不同,方志的种类也有一定的差异。其中一统志和专志是否属地方志,观点亦不尽相同。一、地域性综合志的分类对地域性综合志,一般都按区域的层次来划分。傅振伦先生认为古今方志有通纪和断代两种,就方志所记地区范围而论,有一统志、总志、通志、郡县志、合志、乡土志、都邑志、     

"承负说"与两汉灾异论

作为《太平经》基础理论的"承负"说主要有两层含义:一是善恶报应,继承汉代之前中国本土的善恶报应思想;二是对汉代社会危机提出的一套解释系统,此与灾异论的盛行具有重要关联。前者为《太平经》对下层民众进行宗教教化准备了前提,后者为其政治改良方案的提出铺平了道路。尤其后者,对两汉之际不同派别的道教运动产生了革命性的影响,进而深刻影响了后汉之政治变迁。     

汉初策论中的仁义思想——从历史借鉴的角度看《新语》与《新书》

仁义思想是汉初策论《新语》和《新书》的重要内容,本文概括了仁义思想的内涵及主要内容。思想家陆贾和贾谊通过总结汉代以前,特别是秦朝的历史教训,提出以仁义之治作为治国方针,这种以史为鉴的做法对当今社会和史学的发展有积极的指导意义。     

论孟子"仁术"说对北宋儒医文化发展的影响

孟子作为中国古代伟大的思想家 ,对北宋时期儒医文化的发展曾产生过巨大影响 ,其中以“仁术”说最具代表性。“仁术”说见于《孟子·梁惠王上》篇 ,是孟子对“为仁之道”的阐发。随着孟子地位在北宋的不断升格 ,孟子学术思想的影响范围不断扩大 ,医学逐渐被定名为“仁术”。孟子“仁术”说促进了官方对医学的重视 ,北宋诸帝无不提倡医学 ,使之成为行“仁政”的重要措施。另外 ,北宋尊孟一派的儒者 ,无不医儒互参 ,这也是孟子“仁术”说重要影响的一个具体体现。     

为时代增添光彩——论何水法的写意花鸟艺求

在当代大写意花鸟画家中,何水法君是大家关注的一位。我留意他的创作有10来年了,发现他在稳步地前进,画得愈来愈潇洒、愈来愈精妙。有传统功底,又有现代意味,是他花鸟画刨怍的一大特色。讨论一下他成长的道路和取得的创作成果,对于我们当前花鸟画创作以至整个国画创作,不无益处。     

明代以来朱元璋出生地"二说"始末考述

朱元璋的出生地,近年来出现了凤阳、盱眙二说。其实,早在朱元璋在世时,凤阳说是唯一一说。永乐以后,围绕朱元璋出生前后所发生的圣瑞之象,在社会上被炒作得越发神奇,在以讹传讹的过程中,泗州盱眙地方官员采用编纂地方志等方式,将这些圣瑞之象拉入盱眙县,从而产生盱眙说。盱眙说从产生之日起,一直是作为社会上流传的小道而存在,而凤阳说在明清两代一直是全社会及史学界的共识。近年来,盱眙说再次抬头,向凤阳说挑战。     

论明前期的清官循吏

明前期的清官循吏数量较多,形成一个群体,明中后期的清官循吏数量锐减,成为偶发的个体。但就名气而言,明前期的清官循吏却明显不如中后期的清官循吏。这主要是因为明前期和中后期的政治环境和君主的治国之策不同造成的。     

胡愈之编辑思想论略

胡愈之是我国进步文化出版事业的先驱者之一。在他的编辑出版生涯中始终坚持报纸应当具有报格,要有始终一贯的立场和态度,立场和态度是报纸的灵魂;要成为社会的耳目,民众的喉舌,传达人民的公意,社会的真理,成为舆论的先驱;他坚持以服务读者为宗旨,注重编读交流,关注读者的需要,根据读者的需求办报办刊;以促进社会进步为目标,发挥言论的作用,传播知识普及文化。     

三韩略说--论"曹雪芹祖籍铁岭说"历史地理考证之失误

三韩在东北地区的出现,始于辽代建有三韩县,其地为今赤峰市哈拉木图村,与今铁岭无关,更不是凡河;辽代所建的韩州与双州,也不在三韩县之地;至于明、清时期所称之三韩,实际是指辽东,并非是称今之铁岭.     

何炳松的相对主义史学思想辨证

何炳松指出历史学与自然科学在研究方法、研究目的和研究对象上均有很大不同,由此得出历史学是一门主观推理的学问,历史学不必像自然科学那样寻求历史发展的因果规律,历史认识会随时代的变化而变化,体现了历史相对主义的思想特征。另一方面,他指出,历史学与自然科学都旨在求真,历史学为了求得历史真相,必须在充分搜集史料的基础上,对史料进行科学的考订和分析,然后用科学的方法进行编撰,这又是一种实证史学的方法论。因此,简单将他定位为中国现代相对主义史学家是片面的。     

试析非殖民化理论

非殖民化运动是殖民地和其他附属地通过斗争迫使宗主国改变政策 ,从而使得殖民地和其他附属地获得独立导致欧洲殖民帝国全面崩溃的一场运动 ,是 2 0世纪世界现代化进程中的一个重要组成部分。有关非殖民化理论的研究 ,西方学术界已有大量研究成果问世 ,主要有 4个学派或观点 :世界经济学派说、国际政治学派说、新殖民主义论和主动撤退论。其中不少见解颇有启发性和一定的科学依据 ,对我们的研究具有借鉴意义。但它们大都恪守西方中心论的立场 ,强调西方殖民国家在这一历史进程中的主动性和主导性 ,忽视殖民地人民的反抗斗争和民族独立运动的作用和地位 ,这些我们都无法苟同。     

楚简文字中的"綉"和"(楸)"

楚墓出土的遣策屡见"綉"、"(纟秋)"二字。通过结合相关考古资料及文献的考释,"綉"似当读为"韬",指敛囊或包裹之类的物品。"(纟秋)"似当读为"繡",指刺繡品。     

欧阳修论考史

欧阳修在长期从事文献史料的收集、整理和研究工作中,始终能够坚持创新与求实并重原则,在考史方面得出了一些新的观点和认识,即:考史应"不没其实",力求史实真相;"慎于传疑",不轻易下结论;"勇断不惑",敢于创发己见;"不苟立异",反对刻意标新;"切于人事",排斥天命神学,这些至今仍具有方法论的意义。     

海内孤本 书画两绝 元代画家何澄的《归庄图卷》

元代是我国绘画持续发展和繁荣的时期,元代初年流传至今的绘画名作为数不多。现收藏于吉林省博物院的《归庄图卷》是目前国内仅存的一件元代画家何澄的传世珍本,它被中国绘画史专著列为元代著名画迹。这一绘画长卷在元代即被称为书画两绝之作,其绘画部,     

陈夔龙抚豫期间军事改革述论

晚清河南军事改革与清末新政有着重要的关系.1903-1906年,陈夔龙抚豫期间所推行裁撤旧军、编练新军、培养军事人才、兴办警政等方面的军事改革,使晚清河南在军事方面发生了较大变化,在一定程度上推动了河南军事近代化进程.     

他，吹奏自己的芦笛——佟希仁创作论

佟希仁为满族儿童文学作家,现已有<孔雀与白头翁>、<雪花姑娘>、<五十双眼睛>、<蒲公英>、<佟希仁儿童诗选>、<美文天地·佟希仁卷>、<浑河岸边的明珠>等12部作品集出版.本文评论了佟希仁儿童文学创作的美学情思、满族情结、世界性主题及构思等方面.     

评严复的社会起源说

严复的社会起源说总共包括三部分,即君主起源说、求存合群说,“群肇于家”说。前者配合维新运动,否定君权神授,具有积极意义。次者探索初民合群的动机,后者阐明家庭是社会的起点,各有合理成分。但在实际上,前者和后者并不一致。前者是西方契约理论影响下的产物,而后者却是冲破契约理论的锐利武器。总之,严复的社会起源说与他对西方契约理论的态度密切相关。     

唐韩休墓壁画考古现场科学调查研究

为了对考古现场墓葬壁画的后续研究、保护提供数据支撑,本研究对壁画进行全面科学记录和快速无损分析检测。联合多种科学手段,利用各种便携记录、分析检测设备,先后两次(2014年、2015年)在考古现场对韩休墓壁画进行了全面的影像信息提取、颜色记录、材质无损快速分析、病害记录和分析。调查结果表明,壁画存在改绘、早绘情况,局部地方有紫外荧光,如黄色、蓝色颜料部分。制作工艺为唐墓壁画标准制作方法,绘画所用材料主要为矿物颜料绘画时存在植物色和矿物色混色、颜料叠加使用情况。墓室壁画整体保存较好,但局部出现了空鼓、霉变等病害,需及时处理。该项工作是国内首例在考古现场对墓葬壁画开展的全面科学记录,为壁画后续研究、保护提供数据支撑,为同类工作的开展提供了参考实例和探索方向。     

On the Debate Over Public Choice Theory

Hugh Strelton and Lionel Orchard, Public Goods, Public Enterprise and Public Choice: Theoretical Foundations of the Contemporary Attack on Government .