清华简新见郑国人物考略

清华简《郑武夫人规孺子》中的边父,从人物行迹与名字关系来看,或即庄公时期的重臣公子吕。《郑文公问太伯》中的太伯,行辈为文公叔伯、身份为小宗宗主,比照史料对郑国前期公族的记载,其人为公子吕之孙、公孙阏之子的可能性比较大。公孙阏、太伯以及同篇的堵之俞弥一脉,皆因公孙阏之字"子堵"而为郑国堵氏。《良臣》、《子产》中的周之遗老与子产师辅,也大都见于文献。"桑丘仲文"或为"乘丘仲文"之讹,乃是以鲁地乘丘为氏。"杜逝"即"杜泄",曾为鲁叔孙氏之宰。"子剌"虽未见于经传,但从近出的青铜器铭文来看,其为郑庄公之裔孙,同时也是郑国列氏的先祖。     

郑国、郑伯“中”字型大墓

一、郑国东迁郑国是周宣王(公元前806年)时期分封的一个诸侯国(今陕西华阴县一带)。郑国三代都是周朝的卿士,在朝廷执掌大权,为周王朝立过大功。第一代国君郑桓公为保护周幽王,死在乱箭下;第二代国君郑武王亲自从申国迎回周幽王之子,宜臼即位,为周平王;第三代国君郑庄公东拒曹宋,北侵周室,向世人昭示一代国君的雄才大略和威严。周平王东迁洛阳后,封今河南新郑市一带为郑国都邑。郑国东迁中原腹地,由此,开创出近400年的宏伟业绩。二、郑伯“中”字型大墓惊世发现1996年7月10日为配合基建,新郑市文物局钻探队在郑韩故城东城区西南部、金城路西…     

春秋“小霸”郑庄公的崛起之路

<正>一、际会风云：郑国发展走上快车道郑庄公是春秋初年郑国的第三代国君,他在历史上的最大作为,是通过各种手段,使得西周末期才立国的小小郑国,在春秋初年率先崛起,“小霸”天下,一鸣惊人。郑国在春秋初年脱颖而出,率先崛起,绝非侥幸和偶然。这首先是当时整个战略环境为其提供了千载难逢的时机。周平王东迁洛邑之后,周王室是“王小二过年,一年不如一年”,     

“当国”考释

“当国”一词,最早见于先秦文献《左传》,后来《公羊传）、《史记》亦采用之。《辞源》释为：“执政,主持国事”;①《辞海》释为：“掌握国家的政权;主持国政”。②显然,是受《左传》杜预注的影响。笔者认为这些解释都是正确的,但并不完备,未能全面揭示“当国”一词的含义。现将陋见披露于下,以就教于大方。“左传”中,“当国”共五见四条,三条述郑国事,一条述齐国事。述郑国事者如下：（1）襄公二年,“秋七月庚辰,郑伯卒。于是子罕当国,子驷为政,子国为司马。”（2）襄公十年,“初,子驷与尉止有争,……。初,子驷为田恤…     

“空城计”不是诸葛亮的专利

正在中国,诸葛亮用"空城计"退敌的故事妇孺皆知。一般人以为"空城计"是诸葛亮的专利,其实,考诸历史,"空城计"并不是诸葛亮首创,更不是他的专利。最早记载设"空城计"是在春秋时期。《左传·庄公二十八年》载:楚令尹子元带领六百辆战车征伐郑国,进入郑国的桔柣之门,到达大路上的市场,悬挂的门没有放下,有个楚国人说话后退出。楚军令尹子元以为郑国守备力量雄厚,又听说诸侯正在出兵救郑,于是就     

牛脾山访古

牛脾山,说是山,实际上只不过是一道较高的岗阜。古人云：“山不在高,有仙则名。”这道岗阜就是因为有了“仙”才使她有了名。由开封最西南端的洧川镇（今属尉氏县）出发沿开许公路南行,过了双洎河桥,只见路西岗峦起伏,布精结秀,俨然一幅画屏,这便是有名的牛脾山。牛脾山,即春秋时郑国的大隧山。据《洧川县志》记载：“山高二十余仞,北接洧内,绵延七八里,其中断处为大隧涧,两岸壁立争高,中有坦途可容方轨。”这大隧涧是见于史书记载的郑庄公掘地见母处,俗叫作逢母岗。郑庄公的弟弟叫段,食采共城,号共叔段。母亲武姜氏偏爱叔…     

试论《左传》中的郑庄公

郑庄公是春秋时期一位具有真才实干的政治家,具备了当时一个出色的政治家所具备的素质。他平叛内乱,顺应了历史的潮流,知人善用,善于纳谏,为郑国"小霸"作出了杰出贡献。     

大夏与大原

<正> 一 春秋郑子产聘晋,问晋侯疾,叔向说:“实沈、台骀为祟,史莫之知,敢问此何神也?”子产说:“昔高辛氏有二子,伯日阏伯,季曰实沈。居于旷林,不相能也,日寻干弋,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰为商星。迁实沈于大夏,主参。唐人是     

西周金文中的郑地和郑国东迁

西周金文中有郑地,而传世文献中有郑 国,这些都是众所周知的。但怎样把它们联系 起来,则存在很多问题。特别是郑国的早期历 史及其东迁过程,是西周晚期历史上的一个 谜。本文拟结合金文和文献资料,对这一问题 进行初步探讨,错误之处敬请大家指正。 关于郑国的建立,《史记·郑世家》有如下 记载：“郑桓公友者,周厉王少子而宣王庶弟 也。宣王立二十二年,友初封于郑。封三十三 岁,百姓皆便爱之。幽王以为司徒。”根据文献 记载,周宣王弟友(或多父)于宣王二十二年 (前806年)受封于郑地,因此建立了郑国。此…     

桓王十三年,射向天子的时代之箭

在华夏民族几千年历史中,天下的"分"与"合"正如太极阴阳图,随着时代变迁、王朝更迭而相互更替着。然而纵观全局,在几千年体制的变迁中,皆无异于"封建"与"郡县"两种政体模式。公元前707年(周桓王十三年),周王室联军与郑国爆发繻葛之战。郑庄公与周天子军队短兵相接之际,郑庄公的部将祝聃拉弓搭射,一箭正中桓王肩膀,桓王当即带伤撤退。这一     

“行李”原本是指使者

鲁僖公三十年（前630年）的时候,秦国和晋国的联军包围了郑国的首都。郑国的老臣烛之武出面,到秦国的军队里分化敌方阵营。烛之武说：“若合郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”意思就是,秦国要是保留了郑国,让郑国在东边路上做主人,以后贵国的使者经过这,累了、少什么东西了,我们供给您,没什么坏处。     

唐都长安的绿化

唐都长安的绿化刘锡涛我国城市绿化的历史悠久。早在春秋时期,“子产治郑,桃枣荫于街者,莫援也”（《吕氏春秋》）。郑国都城在子产的治理下,沿街桃、枣成荫,却没有人去攀摘果实。反映了城市绿化良好,也说明了百姓爱树护街的良好风尚。唐代城市绿化的内容较以前广泛...     

宋代的“磨喝乐”信仰及其形象——兼论宋孩儿枕与“磨喝乐”的渊源简

磨喝乐是宋代七夕供奉的重要节物。“磨喝乐”其名来源于佛教中大黑天摩诃歌罗（Mahak（ila）的音转,其祈子宜男之义来自于佛教中的鬼子母诃利底母（Haritr）,其艺术形象则受佛教中的化生童子影响,是佛、儒和世俗文化相互融合的产物。孩儿枕和磨喝乐之间至少有三点相契合：其一,在信仰内涵上都以祈子宜男为主旨;其二,在艺术形象上,二者的形象都是孩儿形,都有儿童与莲荷的组合形式;其三,从使用时间上看,二者也是重合的,即同处于夏季。     

试论郑国“小霸”

郑国在东西周之际实力雄厚,在历史舞台上发挥了重要的作用。从桓公、武公到庄公都是周王室的重要依仗。在春秋五霸之前,俨然就是小霸。     

“做东”的由来

春秋时期,秦国和晋国围郑,郑国派烛之武劝说秦国退兵。 烛之武对秦穆公说：“如果秦不灭掉郑国,而让它成为东方道上的主人,秦国使者来来往往,缺乏的资源食用,由郑来供应,这对您没有什么害处。”     

并非平庸无能的鲁庄公

鲁庄公（公元前705—662年）,春秋时期鲁国第十六世国君。自从《曹刿论战》被选人中学语文课本后,鲁庄公就成了曹刿的反衬,“以庄公的驽钝、浮躁反衬曹刿的机敏、持重。”（孙绿怡,《中华文学鉴赏宝典》）从而认定鲁庄公是个平庸的国君：“他把战争的胜利寄托在施行‘小惠’和祈求神灵的保佑上,说明他无能;他急于求战,又说明他军事上无知。”这种对鲁庄公的片面的、极不公正的评价,影响了一代甚至几代人。出于对历史负责、对鲁庄公负责和对后代负责的原因,我们有必要对鲁庄公进行全面的考证和作一个相对公正的评价。     

郑庄公之孙器新析——兼谈襄阳团山M1的墓主

襄阳团山M1出土的郑庄公之孙所作铜鼎和铜尊缶,是作器者为其父母剌叔、剌夫人所作之葬器;团山M1墓主是剌叔和剌夫人的合葬墓。     

“暗箭伤人”说的谁

正春秋时,郑庄公得到鲁国和齐国的支持,打算讨伐许国(国都在今河南许昌市)。此事记载于《左传·隐公十一年》:那年初夏,郑庄公在宫前检阅军队,发派兵车,做伐许前的准备。老将军颍考叔和贵族出身的青年将军公孙子都,为争夺兵车吵闹了起来。颍考叔是一员勇将,一向不服老,拉起兵车转身就跑。公孙子都不肯相让,拔起长戟,飞奔追去,     

《左传》“郑伯克段于鄢”章阐微

《春秋》称＂郑伯克段于鄢＂,《左传》解释说是在谴责郑庄公没有尽到作为兄长的责任,甚至是故意养成母弟共叔段的罪恶,从而达到驱逐共叔段的目的,从道德上做了一个评价,但并没有揭示出庄公如此作为的背景及根本原因之所在。通过研究发现,春秋初年母氏（母亲及其家族）作为一股重要的政治力量,关系到国君之位的稳定与否,影响力非常之大。郑庄公所面对的母氏势力尤其强大,他对共叔段所采取的斗争策略是在与母氏力量的对抗过程之中逐渐形成的,反映了春秋初年政治斗争的态势,而《左传》的批评也是建立在此基础之上的。     

南子见子

“子见南子”是《论语》有名的桥段。“子见南子，子路不悦，夫子矢之日：予所否者，天厌之、天厌之。”寥寥数语，极具画面感，师徒形象跃然纸上。南子是卫灵公夫人，宋国人，貌美如花，一代妖后。卫国和郑国一样，地处中原之中，商贾云集，摩登时尚，却又是四战之国，朝颜夕替，繁华如梦。于是，郑卫成为庸俗、浅薄、淫邪的代名词。郑卫的百姓携手而游。晋国的百姓也携手而游，