建国前中国陶瓷史要籍述略增订

一九八四年傅振伦先生惠赠《中国古陶瓷文献学》(未刊稿)一册,笔者就有关陶瓷史的主要书目加以补充增订,经傅先生修改,著成此文。本文仅就有关陶瓷史的中文书目作简要介绍,以瓷器史为主,下限至一九四九年。     

中国古代青铜器发展述略

中华民族历史悠久,堪称世界文明古国之一,在保存的各种文化遗产中,青铜器以其辉煌灿烂而著称于世。青铜器种类繁多,造型优美、纹饰富丽、铭文典雅、制作精巧,是研究商周至秦汉时代历史的重要实物资料,在中国和世界物质文明史上、美术史上都占有极为重要的地位。青铜器在长期发展演变过程中,形成了不同时代的风格与特征;同时也充分反映出同一时代的多样性和统一性。近年发现的大量的有关青铜实物的资料表明,中国古代青铜器有着自身完整的发展演变系统。     

从“学”一词看中国古代教育

本文从“学”一词的义位形成、词源结构等两方面,阐述了中国古代教育现象和教育观,让人领略汉字的丰富意蕴。     

中国古代镜架与镜台述略

铜镜是古人照面整容的主要器物,与古代人的日常生活关系极为密切。中国铜镜的历史源远流长,不同时间不同地区的铜镜形式各异,很多铜镜制作精良、造型优美,镜上还有丰富的纹饰、图案、铭文等信息,这些都为我们了解古代社会提供了重要的资料。因而古代铜镜一直受研究考古学、历史学及美术史等相关的学者重视,在铜镜形式、纹饰、     

中国二十世纪文献辨伪学述略

中国文献辨伪学在20世纪走过了一条由构建学科体系到多元发展的道路。文献辨伪在中国虽然有悠久的历史和可观的学术成果,但真正构建成一门学科却是本世纪的事。其主要标志是:在辨伪理论上,由过去传统的、较为零散的归纳总结逐渐形成科学的、系统的、较为完整的理论体系;在辨伪方法上,由过去主要是乾嘉考据辨伪方法,逐渐加入了现代科学方法,包括考古学、社会学、逻辑学、计算机等等;在学科体系上,由过去附庸于其他学科之中而逐渐构建成一门独立的学科。回顾本世纪中国文献辨伪学的发展历程,大致可分为三个时期:第一个时期,从本世纪初至30年代…     

二十多年来中国古代吏制研究述略

吏制,即学者所称之吏胥制度、胥吏制度或吏役制度。鉴于吏和役的复杂关系,吏制研究有时又不得不牵扯到“役”的问题,本文统称为“吏制”。“吏(役)”在各级政权机关中的职能无可替代,从大处着眼看吏胥制度的特殊作用,则是在整个官僚结构中形成了一种官员占统治地位条件下的官、     

天津市2006年中国古代史研究述略

天津市的中国古代史研究,多年以来在全国史学界占有十分重要的地位,并且呈现出逐年上升、未曾间断的趋势。2006年度又取得了长足的进步和突出的成绩。据不完全统计,2006年天津市中国古代史研究领域各种成果数量可观,内容丰富,出版了学术专著27部,古籍整理3部,教材2部,工具书1部,发表论文150余篇。以下按各断代史,结合相关重要专题,对天津市2006年度中国古代史研究成果进行简要介绍。     

我国古代人事制度述略

我国古代的人事制度,大体经历了三个发展阶段。先秦时期是我国古代人事制度的萌芽阶段。从总体上说这个阶段尚未形成明确的人事制度,但已经有了萌芽。在官吏的选拔方面,夏朝开始产生官吏,商朝实行“亲贵合一”,西周建立“六官制”。上述这些官吏群,大多采用世卿世禄制,属世袭制,还说不上是选拔官吏。到春秋战国时,实行军功爵制,按照军功的大小给一定的爵位。“宗室非有军功论,不得为属藉”,“有军功者,各以率受爵”。军功爵制是封建社会第一个任官制度,破除了奴隶制时代的等级制度,促进了封建官僚制度的发展。这一时期开始重视对官吏进行考核。周朝的“巡狩”、     

中国古代世系学研究

中国古代世系学有两大类型 :大宗世系学和小宗世系学。在以小宗世系学和小宗谱法为主流的宋代 ,曾经出现由小宗谱法向大宗谱法的某些传统和原则回归的倾向 ,这是一种意义重大的超越 :既超越了宗族的实体性 ,体现了历史性 ;又超越了实体的宗族性 ,体现了地缘性。就原则和逻辑而言 ,宗族关系的泛化和虚拟化 ,是历史发展的合理结果。     

贵州古代教育发展述略

贵州作为具有古代明的中国的一部分,有着源远流长的发展历史。解放后陆续发现的数十处古人类化遗址证明,从远古的时代开始,贵州高原就已经成为华夏先民生息、繁衍的重要场所。     

东北古代民族源流述略

我国东北地区幅员辽阔,历史悠久,自秦汉开始,则进入多民族相继兴起和交流融合的重要时期。文章参照金毓黻先生"东北民族系统表"绘出"东北古代民族源流示意表",然后以此为线索,将表中所列华夏—汉族、肃慎、濊貊、东胡四大族系之众多民族的发展历程和相互关系,进行了比较系统的简略梳理,由此说明,东北地区及东北民族在我们统一的多民族国家的形成和发展过程中所占据的重要地位和所做出的突出贡献是不可替代的。     

河南古代教育发展述略

河南古代教育发展述略程凯１９７８年秋,＂南召人＂牙齿化石和打制石器的发现,表明在距今五、六十万年以前,河南先民就已经活动在中原这块地区了①。由于社会生产和生活的需要,先民们把世世代代实践而积累起来的知识和能力,通过结合劳动生活,以言传身教的方式,传授...     

中国古代的物流学思想

本文概括了中国古代运输物流在调剂余缺、物尽其用、各得其利、促进生产发展,储存物流在待凶饥备乏绝、利守攻备战事、抑物价制佞商等方面的功能。其研究涉及古代道路、运载工具的技术和发展;恰当选择运输方式,实行分段运输、水陆联运,改变生产布局等方法组织合理运输;强调“轻关易道”、实行运输商业化;对储存数量、结构、时间、区域分布的研究等方面,总结了蕴藏在中国古代治生之学、富国之学中极其丰富的物流学思想     

中国古代文章学三辨

在中国古代的献典籍中,“章”是一个复杂而多变的概念,作为书面字的专称之后,成为所有体的总称;当它专指诗之外的骈、散体,在发展的长途上又是复杂多变。本书既定名为《中国历代章学论选》,有必要对于那复杂多变的态势尽可能地清理一下。     

中国古代语言文献研究的又一硕果──《中国传统语言学要籍述论》评介

中国古代语言文献研究的又一硕果──《中国传统语言学要籍述论》评介长期以来,中国古代语言文献研究主要侧重于十几部常用著作的微观研究．自从王力《中国语言学史》（山西人民出版社１９８１）、刘叶秋《中国字典史略》（中华书局１９８３）、何九盈《中国古代语言学史...     

古代雷州籍清官事迹述论

怎样的官员才能算“清官”？有学者说：“所谓‘清官’,即清廉自律、秉公为政之官。清官要具备三个方面的素质：首先要清廉,即操守清白、为官廉洁、洁己爱民,不贪污,不谋私利,清苦朴素,不贪图享受;其次要清介,即为人耿直,做官有原则,不阿谀奉承,不随波逐流;再次是清明,即是非分明,品行端庄,秉公为政、勤于政务、奉公守法,不徇私枉法,不草营人命,而是为民作主,对被侮辱与被损害的小民百姓施以援手。”[1]     

《中国历史地理要籍介绍》评介

<正> 复旦大学杨正泰撰著的《中国历史地理要籍介绍》,已由四川人民出版社出版。该书对我国古代地理名著的作者、内容、特点、学术价值,以及这些名著的体裁、版本、研究成果和相关的历史地理知识作了介绍和评述,可作为高等院校开设《中国历史地理要籍介绍》和《中国古代地理学史》课程的参考读物。     

近代上海词人及词籍考略

最近,王元化先生任名誉主编,胡晓明先生任主编的"近代上海文学系年丛书",由上海教育出版社出版发行.该丛书按诗、词、散文、戏曲分出四本.笔者在编著《近代上海词学系年初编》时,遵循系时系地原则,以发生在上海地区的词学活动为整理对象.其中考释了沪上部分词人生卒年以及主要词学活动.     

福建古代乡镇志发展述略

福建古代乡镇志编纂始于宋,发展于明,兴盛于清,持续发展于民国,且有三个特点,即发轫较早,数量较多,其中现存乡镇志也较多。本文论述福建古代乡镇志发展分两部分,即数量发展和理论发展。前一部分据学界有关研究成果统计,福建古代乡镇志计有52种,此数量在今全国诸省区中居前位。此部分认为,自宋以降,福建乡镇志数量一直呈现递增态势。后一部分包括编纂论和文本论。编纂论含宗旨说、体例说、编次说、越境不书说、越级不书说、反映特色说、行文要求说。文本论述含取名说、作用说、内容说。     

洛阳古代冶铜业发展述略

黄河流域是中华明的摇篮。早在远古时代,我们的祖先就生活劳动在这块肥沃的土地上。地处黄河中下游的洛阳,曾是夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等朝代的都城。