《左传》人物称名中"子"字的解说

《左传》中人物称谓的复杂性历来为学者所重视,特别是男性人物称谓,其名、字、号所具有的多种涵义很值得我们研究。本文拟就《左传》中男性人物称名带有"子"字的现象进行分析,以期对这一称名类型所蕴涵的特殊意义作出初步的解说。     

《左传》中的理想人格——晋叔向之形象分析

《左传》里刻画人物分为积累型和闪现型两种,属于前者的无外乎是一些上层统治集团中的人物,其中,每个国家都有一到两位被认为是理想人格化身的卿士大夫,通过这些人物,来达到《左传》宣传道德史观的目的。他们就是晋叔向,郑子产,齐晏婴,鲁叔孙豹,宋子罕等。其中,晋国的叔向是《左传》作者努力刻画的一位人物,也是一位符合儒家人伦政教思想的理想人物。     

试论《左传》的叙事视角

《左传》是我国第一部大规模的叙事作品,其叙事视角可归纳为三种：史官视角、人物视角和作者视角。这些视角在《左传》编撰成书中有不同的作用和意义,共同勾画了一幅生动细腻的大型历史画卷。     

《左传》人物称谓中“谥”的社会意义

谥是周代兴起的一种制度,是根据其人在生前的所行事迹而给予的一种称号。《左传》中人物称谓带谥的情况非常黄遍,称谥与否体现了作者对其人、其事的好恶,同时也反映出当时的一些社会观念。     

《左传译文》求疵

《左传译文》求疵郝继东杨伯峻先生《春秋左传注》是阅读《春秋左传》的一部极好的参考书。此书博大精宏,涉及经史子集、天文历算,征引极丰（约４００余种）考证详尽,为今人所仰慕推崇。沈玉成的《左传译文》（中华书局１９８１年２月１版,下称《译文》）是和杨先生之...     

金文所见周代燕国——论北燕非南燕余支

<正> 在我国周代历史上曾有过两个不同源流姓氏的燕国——南燕和北燕。南燕在河南延津;北燕在河北易县。北燕历史最长有“八九百岁”(《燕世家》);南燕历史最短只有四十四年。北燕《左传》称“北燕伯”,金文称“匽候”位同大国,《史记》列为《世家》;南燕无金文,《左传》微称“燕人”,小邦不入《世家》。但最近出版的《春秋左传研究》一书却在两处提出:     

论《左传》预言

《左传》在我国先秦文献中占有极重要的地位,因为它成书年代早,材料来源可靠。我们今天之所以能对春秋时期的政治、经济、军事和文化有所了解,主要就是依靠《左传》。《左传》里有很多预言,有的是预言当时的事,有的是预言几十年后的事,有的甚至预言几百年后的事。这些预言大多奇验,其总数在一部《左传》中当以百计。自古以来,凡治《左传》的学者,对     

于细微处见精神——《世说新语》人物刻画特色分析

细节描写是《世说新语》诸多艺术成就中的一个方面,它在《世说新语》中占据着重要的地位。《世说新语》中的细节描写方式多种多样———日常生活的琐碎之事、举手投足之举;讲究人物语言的传神,侧重于谈吐中体现人物神韵;力求以简练的笔墨描写人物外貌,表现人物的内在神韵。从文学发展史的角度看,它继承了《左传》优秀的写作技巧,又影响了后世小说人物的创作,在中国古典小说发展史上具有重要的地位。     

《左传》中的人本思想与民本思想

在20世纪里,不止一次地有人主张彻底抛弃中国传统典籍,也不止一次地有人主张从传统典籍中开发出有价值的文化资源,以此为中国文化的再生或复兴疏导源流。《左传》作为先秦的一部重要典籍,当然也会遇到不同态度的对待。本文不是专门讨论如何从《左传》中开发有价值的文化资源的问题,但如果我们真能证实《左传》中确有可供开发的重要文化资源,那么在客观上也就证明它不应该被彻底抛弃了。     

《春秋左传注》勘误一则

<正>《左传》宣公十二年晋楚邲之战时,"驹伯"之称首见于史册。杨伯峻先生在《春秋左传注》中认为这个"驹伯"是郤克之子郤锜的名号,"杜注以驹伯即郤克,     

伏羲故都宛丘

伏羲故都宛丘王友平《左传·昭公十七年》说：“陈,太之虚也。”陈,即古宛丘,今河南淮阳。“大氏以龙纪,故为龙师而龙名。”淮阳因此素有龙都之称。《诗谱》中说：“陈都于宛丘之侧。”《水经注》中说：“宛丘在陈城南道东。”《韩诗外传》中说：“陈之富人于觞丘之上...     

寝戈考

《左传》所载名物，多有不可识者。本文以出土实物考证《左传》所载“寝戈”的特点与用途。戈是古代各兵种作战中常见的进攻型武器，戈的形制根据兵种的不同和实战的需要而有所不同。《左传》所载寝戈，属小型贴身自卫的武器，自然在形制上与徒戈和车戈等实战用戈有明显区别。     

说《周礼》、《仪礼》、《礼记》

《周礼》、《仪礼》和《礼记》,今日合称“三礼”。“三礼”之名,起于东汉之末。郑玄注“三礼”后,特崇《周礼》,而后人又崇郑学,于是《周礼》就一跃而居“三礼”之首。十三经中,所以将《周礼》列于《仪礼》之前,殆以此也。《左传》中经常提及的《周礼》,可能是周公的旧典,不一定是今日的《周礼》。现在的《周礼》,大约出现于战国时期,本名《周官》(《史记·封禅书》),也称《周官经》(《汉书·艺文志》),后称《周官礼》(《汉书·艺文志》颜师古注),又尊称《礼经》(荀悦《汉纪》卷二十     

论《左传》的政治思想倾向

传统的观点把《左传》看作儒家经典,说是儒家学派的政治教科书,《左传》作者的思想是儒家思想。但过去有人从经学角度考察,认为“左氏不传春秋”,或说“左氏不祖孔子”,攻讦《左传》不附合经意,两汉今文经家即力主此说。近人有认为“《左传》作者固兼有儒法兵三家思想”的。此外,称《左传》是兵书的亦有人在。我们认为,从总体上看,《左传》思想不是正统的孔孟学派,而更多地倾向于荀子学派,兼容了法、兵家的某些思想成分。如果摒弃今文经家的偏见,对“左氏不传春秋”的内容极易理解。因为,《左传》成书年代大约在战国中期,它的政治思想倾向正反映了战国前期魏霸鼎盛、王者未兴的时代特征,代表了新兴地主阶级适应变动了的潮流,承认现实变     

新释《左传》一则筮例兼谈战国楚地筮占的来源

正研究春秋历史,《左传》是最为重要的文献,其于筮占意义亦不容忽视,《国语》的情况也相类似。二书中记载的春秋筮例,是目前研究筮占内容最为可靠的文献材料。早在战国时期,就有学者对《左传》筮例进行整理研究,其著作出现于汲冢竹书中,《晋书·束晳传》称有《师春》一篇,"书《左传》诸卜筮,‘师春’似是造书者姓名也"1。杜注云:"纯集疏《左氏传》卜筮事,上下次第及其文义皆与《左传》同。"2自此肇始,后世学者根据这些筮例著书立说,蔚为大观。     

魏禧与《兵迹》

魏禧是明末清初江西的著名学者。与其兄祥(后更名际瑞)、弟礼自为师友,并才名,号“ 宁都三魏”,为“易堂九子”之领袖。他一生著述较多。除有《魏叔子集》行世之外,另有 《诗集》、《左传经世》等,尤其是他对古代兵法素有研究。魏禧少即博学,好读史,工古文,尤喜《左传》和苏洵文。《左传》在某种意义上说就是 一部春秋战争史。历史上,军事活动占据着重要的地位,在史书中记载军事、评论军事,也 形成了一个文化传统。喜欢读史又工古文的魏禧,受到这一传统的影响,对于古代军事文化 颇有偏爱。他根据研读《左传》的心得,写下了…     

《左传译文》纠谬七则

《左传译文》纠谬七则陈恩林《左传》是中国古代史学名著,是人们了解先秦时期典章制度、名物故实、社会思想及习俗风貌的必读书籍。但因它文辞古奥,不易索解,所以近年随着古籍整理研究工作的展开,出了多种《左传》今译本,给广大文史爱好者学习古代文化带来了方便。在...     

以《左传·成公》为例浅议行人辞令的文化色彩

以《左传·成公》为例,从地域、礼仪、语言三方面分析《左传》辞令的文化色彩以及对后世的辞令产生的影响。《左传》行人辞令在史学、文学上产生深远的影响,后世史学家、文学家把他们的言辞当作效法的典范。     

《左传》同义复词研究

《左传》是先秦的重要典籍,也是研究汉语史和上古汉语的重要文献。同义复词在《左传》中大量存在,成为一种值得重视的现象。有的同义复词在《左传》中就凝固为复音词传承至今,有的还处在向复音词发展的过渡阶段。《左传》中大量的同义复词就证明了这个重要阶段,因此在词汇史上有很高的研究价值。本文对《左传》中的同义复词进行了穷尽性的考察和描写,从构成同义复词的两个语言单位的语义入手,界定了519个同义复词,对其特点进行分析,展现《左传》同义复词在词汇发展中的重要地位。     

从《四库全书总目》看清初的《左传》研究

《四库全书总目》作为一部目录学巨著,本身具有学术史的性质;与此同时,《总目》也在总序、小序和提要中渗透了编撰者的学术思想。《总目》所收录的清初《左传》研究著作,就是一部清初百余年间的《左传》研究史;而且,《总目》有关（《左传》研究的学术思想,如重视考据,复古倾向,尊经思想等,对清代中后期的《左传》研究产生了深远的影响。